除了在整体造型上紫砂壶从玉器上汲取设计灵感，在纹饰、线条、雕刻上紫砂壶也对玉器多有借鉴。
中国艺术作品和西方艺术有一点大不同，就是非常重视线条，无论雕塑、绘画、书法还是建筑皆如此。这可以在汉代的玉雕，初唐佛像造像的衣褶和大量的浮雕作品中得到印证，它们不甚注重立体性，而更注意流动的线条。
当然，审美意义上的线条绝不是任一自然线段，而是使形体化成为或飞动或端庄的重要方式。所以玉雕的线条处理方法就给紫砂壶的设计和装饰带来了许多可借鉴之处。比如玉雕中曲线用得好会使器物整体有种流动感，而又不失力度，否则要么生硬、板滞，要么软弱无力。
而玉器中的直线通常使之呈现出挺拔、向上的感觉，紫砂壶借鉴玉器的直线处理方式会使砂壶具有挺拔、硬朗的气势神韵和阳刚之美。玉器的线条，尤其直线并不是僵直、板滞的，而是在直线中寻求变化，以做到直而不板、轮廓分明、刚中见柔。所以紫砂壶线条装饰也不同于几何学意义上的直线，它们往往含有曲线的成分，大都是以直线为基调中保持有曲线的内涵。当然这种曲线的长度有限、曲度也很小，并不影响线型的主体所形成的特色，却体现出刚中带柔的风韵。比如方壶通常会在钮、肩、流、把等部位用少许的曲线作为过渡，使整个器型既端庄雅正且又温婉动人，不使观者有过于棱角分明的视觉刺激，呈现出适合把玩的玉器所具备的温雅秀美。
还有一些玉器的造型元素部分地被引用到紫砂壶中，比如玉如意、玉夔龙、玉夔凤、玉虎等等，它们往往出现在砂壶的钮、把、流等处，显得古穆秀雅，起到对整壶进行画龙点睛式的装饰效果。
至于清代中期由朱石梅开创的紫砂锡包镶玉壶，则直接把玉镶在壶嘴、壶把或壶钮处进行装饰反而流于表面化，显得不甚相容。但此种三镶壶毕竟体现了人们对紫砂与玉器亲密关系的认同。
《礼记》上说：“古之君子必佩玉。”又说：“君子无故，玉不去身。”玉石所隐含的德行人格象征意义已远远超出器物本身。紫砂亦然，明清以降，它不仅在民间成为重要的茶具，在文人雅士的意识里，它亦具备了素雅、温润、平和的君子之风。文质彬彬在说君子，说玉器，也是在说紫砂。
​（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶#

沈阳装修|1200㎡的港式与侘寂风格兼并融合
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阅读微记七
九月份的诸多种种，身心需要休息。假期就处在休息中、休息中、休息中。断断续续的看了两本多的书，又给自己打开了许多扇窗。其实一开始晃晃悠悠的站在窗口瞄两眼，直到看了一些内容后给了自己一棒棒的击打，坐下来安安稳稳的深入其中，获益良多。

许卓云先生在一本书说：“前面讲到的传统小说，其内容都很深邃和高明。作者想要传递的都是最高的智慧，希望我们明白的是：这热热闹闹的纸上云烟，到了后来都是哀伤，哀伤之后有一个大的原谅，有一个大的慈悲。”的确如此，许先生的言简意赅地总结出部分小说的真谛与本质。

诗人鲁米说：“若不经风雨洗礼,何以温润如玉。”春天绿道行时看到的树木，它们带给人的感觉是温柔的、静谧的，坚定而有力量。从一棵树苗年复一年长成参天大树，经风历雨，霜冷严寒，生命的节律从不被扰乱，长成自己的模样。人的一生经历大大小小的人生各种考题与考验，像一棵树那样的无惧风雨的洗礼，没有因为遭遇各种洗礼而变的乖戾、刻薄、扭曲，而是成为一个温柔、平和，有力量的人，像一棵树一样永远成长，会是一个幸福的人。

看一片荷叶在水中随风跌宕起舞，观一场落日余晖的色彩变幻，食三餐四季的美味，感受生活琐碎平淡的如常。“爱出者爱返，福往者福来”，从而“美成在久”。