图文游记新书《山河行：华夏历史文博之旅》已经正式上市，有关本书的一些补充说明如下：
1. 购书渠道：从7月8日起，包括铛铛京咚等平台陆续有现货上架，也就是网上正常下单，然后等客服发货就行（小提示，目前由于疫情影响，其中铛铛网的江苏无锡仓库发货暂时还要耐心等候）。与此同时，从下周起，西西弗书店等实体书店也会陆续铺货上架。读者们可以根据自己的喜好，自行选择线上和线下的购书渠道。
2. 扉页签名印章：考虑到有些读者喜欢收藏纪念，而且也算是给相守多年的读者们的特别回馈，在新书首版的扉页上，印刷了我的题字和签名（都是我亲笔写下来，拍照发给编辑部，然后印刷厂照着原样印出来的），题字内容为——“谨以此书，致敬中国。山河日新，长乐无极”。另外，扉页上除了题字和签名，还盖有一枚飞鸟图案的首版纪念印章（一只坐在树上的戴着牛角头盔的北欧海鸟卡通图像，由国内印刷厂的师傅们戳盖在书上）。
3. 新书首版赠品：出版方和编辑部为读者们随书附赠了两款打孔邮票（一款是文物图案，一款是文物的Q版拟人卡通图案，可完整收藏，也可作为书签）。注意，这两款邮票都是随机赠送一款（也就是每一本书里附带一款邮票，而不是每一本书里同时附带两款邮票）。
4. 主题类型与图文风格：新书讲的是中国，和同系列的北欧西欧前作类似，既是一本摄影旅行散文游记，也是一本大众历史文化百科读物，书中的人物器物、历史典故、逸事传闻，可能让你笑到咧嘴，也可能让你感动唏嘘。当你们打开书页，翻到前言的最后一句话，那是我对当前中国的祝愿，其实我也有一个期待，那就是——希望今后本书再版时，中国已经完成了山河一统，真正开启国族全面复兴之路，那时候，我就可以在新版前言里写下新的祝愿。
5. 关于出版方提供的第二波新书上市福利活动：有效期一个月（7月8日-8月8日），由微博平台自动抽选。奖赠分为两类，一是从转发出版方本书活动微博的网友中抽取三人，赠送新书一本+实地拍摄的中国风景明信片一套（也就是三位幸运儿，每人获得一本书和一套明信片），另一个专享福利属于购书读者，也就是从购买本书并拍照发给出版方的读者之中再抽选一位幸运儿（拍摄风格可以自由发挥，但切记不得盗用他人图片），赠送一套三星堆遗址博物馆的考古盲盒。
6. 老读者们大多了解，我本身是理工专业的IT人兼传媒人，创作并非我的本职工作，旅行更不是我的日常职业，所以我的撰写和拍摄大都在工作间隙和休息闲暇，也都是亲力亲为的原创作品，因此，比起单纯堆积作品数量，我更看重内容质量，致力于向读者提供“独家的、有用的东西”，每次收到读者们发来的 “阅读愉快”的反馈和表达共鸣感的评论，也是我作为创作者的开心时刻。如果读者们从新书中继续得到快乐的治愈感和知识的满足感，那就是我和编辑们最欣慰的事情。还是那句老话，祝大家阅读愉快！
1. 购书渠道：从7月8日起，包括铛铛京咚等平台陆续有现货上架，也就是网上正常下单，然后等客服发货就行（小提示，目前由于疫情影响，其中铛铛网的江苏无锡仓库发货暂时还要耐心等候）。与此同时，从下周起，西西弗书店等实体书店也会陆续铺货上架。读者们可以根据自己的喜好，自行选择线上和线下的购书渠道。
2. 扉页签名印章：考虑到有些读者喜欢收藏纪念，而且也算是给相守多年的读者们的特别回馈，在新书首版的扉页上，印刷了我的题字和签名（都是我亲笔写下来，拍照发给编辑部，然后印刷厂照着原样印出来的），题字内容为——“谨以此书，致敬中国。山河日新，长乐无极”。另外，扉页上除了题字和签名，还盖有一枚飞鸟图案的首版纪念印章（一只坐在树上的戴着牛角头盔的北欧海鸟卡通图像，由国内印刷厂的师傅们戳盖在书上）。
3. 新书首版赠品：出版方和编辑部为读者们随书附赠了两款打孔邮票（一款是文物图案，一款是文物的Q版拟人卡通图案，可完整收藏，也可作为书签）。注意，这两款邮票都是随机赠送一款（也就是每一本书里附带一款邮票，而不是每一本书里同时附带两款邮票）。
4. 主题类型与图文风格：新书讲的是中国，和同系列的北欧西欧前作类似，既是一本摄影旅行散文游记，也是一本大众历史文化百科读物，书中的人物器物、历史典故、逸事传闻，可能让你笑到咧嘴，也可能让你感动唏嘘。当你们打开书页，翻到前言的最后一句话，那是我对当前中国的祝愿，其实我也有一个期待，那就是——希望今后本书再版时，中国已经完成了山河一统，真正开启国族全面复兴之路，那时候，我就可以在新版前言里写下新的祝愿。
5. 关于出版方提供的第二波新书上市福利活动：有效期一个月（7月8日-8月8日），由微博平台自动抽选。奖赠分为两类，一是从转发出版方本书活动微博的网友中抽取三人，赠送新书一本+实地拍摄的中国风景明信片一套（也就是三位幸运儿，每人获得一本书和一套明信片），另一个专享福利属于购书读者，也就是从购买本书并拍照发给出版方的读者之中再抽选一位幸运儿（拍摄风格可以自由发挥，但切记不得盗用他人图片），赠送一套三星堆遗址博物馆的考古盲盒。
6. 老读者们大多了解，我本身是理工专业的IT人兼传媒人，创作并非我的本职工作，旅行更不是我的日常职业，所以我的撰写和拍摄大都在工作间隙和休息闲暇，也都是亲力亲为的原创作品，因此，比起单纯堆积作品数量，我更看重内容质量，致力于向读者提供“独家的、有用的东西”，每次收到读者们发来的 “阅读愉快”的反馈和表达共鸣感的评论，也是我作为创作者的开心时刻。如果读者们从新书中继续得到快乐的治愈感和知识的满足感，那就是我和编辑们最欣慰的事情。还是那句老话，祝大家阅读愉快！
【她让寂寞的文字复活了】一般而言，文学写作需要有独特的眼光，需要具有较强辨识度的审美方式，需要作家用具有鲜明个性的文学表达方式，不断在日常生活和惯常事物中发现新的世界，不断去叩问、开掘人生的意义与价值。如果没有了这些，文学就从根本上失去了存在的意义。应该说，张金凤的散文在创作时是朝着这个方向行进的，其散文集《汉字有张人类的脸》，就是这样一部有新发现的作品。
从张金凤独具色彩的散文创作中，我们可以看出，她同样是一个走出“房间”的女性作家。在其散文中，张金凤自觉地离开了女性写作惯有的“房间”意象，进入到中华民族独具特色的“汉字”之中。她将自己发现的这些形象化的文字加以拆分，然后聚合成了四个部分，这便是该部散文集的四个章节：“一字天机”“双子诀”“人在何处”“汉字为师”。无疑，作为一个作家，张金凤用自己内心丰富的体察，发现了汉字的奥妙，它是感性的，也是理性的，是其作品价值生成的方式。
张金凤在其散文中对汉字演变的历史作了一种别样的解释。作者写道：汉字本是流浪和奔波的，甲骨用“血肉之躯剥离的坚硬马鞍，驮上了这些流浪的文字”，走着走着，便遇上了小篆这场“绵延的战火”；而隶书是一个扶正的侧室，母仪天下，照耀千秋。在这里，作者再一次发现了汉字形式之美，汉字内在构成之美，汉字的价值观念之美，它是汉字字形的奥妙，也是汉字内蕴的奥妙。
张金凤在《汉字有张人类的脸》这部散文集中，对于“汉字”是有独特发现的。比如，在“以书为贵”一节中，作者发现，因为“书”是“圣物”，所以从不轻易与别的字组成新字。确实如此，“书”就是单独成字，从没有做过哪个字的偏旁，或者另外一个字的主体部分。“半包围”就是一场尚未封口的十面埋伏，寓意了万事不可求全。又比如，在《点横撇捺》中，作者写道，汉字之所以能够贯通气韵，豪气干云，原因在于有“点横撇捺”这四种汉字的经络。这种发现，既是作为女性作家细腻心理的体现，更来源于作者对于汉字的敏感和独特理解。张金凤对汉字的这种理解，并以此为文的作品走向，体现出她对文学的基本判断，对文学价值观念的个性化的理解，这也是一个可以进入到其作品中的最大开口。
张金凤用敏锐的触觉和探幽索微的目光，直抵汉字的内核，这也是中国文化的内核。在读其作品的时候，有时甚至令人猝不及防，在怦然心动之后又感怀深思。就如同作者在文中所写的，汉字是孤独的，但它们又都是一口口沉思的井。作者将自己的目光投射到这些美丽的汉字之上，发现并呈现出一种汉字之美、汉字之力、汉字之韵。于是她写道：“两个牵手的汉字是知音相遇，是神仙眷侣”；三个汉字，“是三足鼎立”；四个汉字，“经天纬地”。点是“皇冠上熠熠生辉的明珠”，作者写“点”就是一个秤砣，“是一枚印鉴”，“没有它，乾坤就乱了”，形象化地将其表现出来。作者还写道：“绞丝旁”，就是一条婉转多姿的绶带。因此，张金凤提供的这种发现，这种对于汉字聚焦式的凝视，让我们觉得她在面对我们司空见惯的文字时，她是新奇的，是幸福的，这使得我们在阅读这些文字的时候，也产生了一种幸福感。
我们知道，写作从某种程度上说是一种私人化的表达，这种表达是隐秘的，张金凤在其作品中依然坚持她的“私人写作”的路子，但她又寻找到了只属于自己的一条新路，这使得她的散文，找到了一块属于自己的文学土地，她便在上面辛勤创作，有了丰硕的收获。她还用自己诗性的言说和智性的哲思，给作品注入了脱离凡俗的品格，她的散文有一种外在性的成熟，也有一种内在性的成熟。
外在性的成熟在于她的表达。比如，在《煤与火》中，她写道：“‘某’好似一瓶蜂蜜储存在高处，需要爬上木梯才能得到”，遇到了“言”，便成了“是智慧也是冷森的陷阱”的“谋”；遇到了“女”，便是“媒”；“遇到了‘火’，便成了‘遇火成仁’的‘煤’”。在《贫与贪》中，作者对于“贫”和“贪”这两个字形象化地拆解与组合，将其背后的隐喻也呈现出来。
张金凤散文内在性的成熟，表现在她将自己的笔触瞄准了中华文化、中华文明的载体——汉字。作家凭借瑰丽的想象，对汉字进行了充满亲切感、充满关怀感的精心守候和书写，对于文字背后的深意进行了深入的探究，从而抒发了对生活、对生命的理解和感悟，她对汉字的热爱和了解，让我们窥察到了这些汉字背后更为广阔的世界。作者笔下的这些文字，是作者与汉字对视中的相互喜爱和置换。文字是如此荒凉，文字胁迫着我们，但我们何时又真正关注过它们呢？张金凤的写作，无疑在我们与文字之间，搭建起了一条深入沟通的桥梁。作者将文字中的单纯与繁复、宁静与喧嚣、静态与动态等因素书写出来，呈现出一种立体化的散文构造，于是张金凤的散文也表现为一种静态与动态的统一，即她的散文创作既有浓郁的抒情走向，也有很强的理性趋向。比如《窗与帘》，作者在铺陈中，描绘出一幅有关窗的美好画卷，之后，她写道：“‘窗’的‘穴’下是‘囱’”，而“囱”就是四四方方的一间房子，那一“撇”，正是袅袅升起的人间生机的炊烟的最好表征。而不论是东窗、西窗、春窗等，一窗之外或者之内，都是春秋有致，存有世间万象。还有《人在何处》中“潜藏的人”一节中，作者发现，有时候，“人”伪装了自己，消失在了众多的字里：在“奉”字里，人就是在不停地爬阶梯；在“春”字里，作者不由慨叹，如此美好的季节，春潮荡漾，莺歌燕舞，怎么能够没有人的存在呢？春天，如果没有人，怎么都是一种“极大的遗憾”。作者还发现“刀”之所以为“刀”，就在于它的干脆利落，于是，这个字的笔画必然简单，简单才能有锋利感。
读张金凤的散文，感觉到作者笔下的文字是幸福的，感觉到她所写到的这些汉字是幸福的，因为是作者将这些寂寞了千载百年的文字复活了，变得具体而生动，这便也形成了张金凤散文创作中细腻厚实的创作景象。（作者：王冰 单位系中国作协《诗刊》社）
从张金凤独具色彩的散文创作中，我们可以看出，她同样是一个走出“房间”的女性作家。在其散文中，张金凤自觉地离开了女性写作惯有的“房间”意象，进入到中华民族独具特色的“汉字”之中。她将自己发现的这些形象化的文字加以拆分，然后聚合成了四个部分，这便是该部散文集的四个章节：“一字天机”“双子诀”“人在何处”“汉字为师”。无疑，作为一个作家，张金凤用自己内心丰富的体察，发现了汉字的奥妙，它是感性的，也是理性的，是其作品价值生成的方式。
张金凤在其散文中对汉字演变的历史作了一种别样的解释。作者写道：汉字本是流浪和奔波的，甲骨用“血肉之躯剥离的坚硬马鞍，驮上了这些流浪的文字”，走着走着，便遇上了小篆这场“绵延的战火”；而隶书是一个扶正的侧室，母仪天下，照耀千秋。在这里，作者再一次发现了汉字形式之美，汉字内在构成之美，汉字的价值观念之美，它是汉字字形的奥妙，也是汉字内蕴的奥妙。
张金凤在《汉字有张人类的脸》这部散文集中，对于“汉字”是有独特发现的。比如，在“以书为贵”一节中，作者发现，因为“书”是“圣物”，所以从不轻易与别的字组成新字。确实如此，“书”就是单独成字，从没有做过哪个字的偏旁，或者另外一个字的主体部分。“半包围”就是一场尚未封口的十面埋伏，寓意了万事不可求全。又比如，在《点横撇捺》中，作者写道，汉字之所以能够贯通气韵，豪气干云，原因在于有“点横撇捺”这四种汉字的经络。这种发现，既是作为女性作家细腻心理的体现，更来源于作者对于汉字的敏感和独特理解。张金凤对汉字的这种理解，并以此为文的作品走向，体现出她对文学的基本判断，对文学价值观念的个性化的理解，这也是一个可以进入到其作品中的最大开口。
张金凤用敏锐的触觉和探幽索微的目光，直抵汉字的内核，这也是中国文化的内核。在读其作品的时候，有时甚至令人猝不及防，在怦然心动之后又感怀深思。就如同作者在文中所写的，汉字是孤独的，但它们又都是一口口沉思的井。作者将自己的目光投射到这些美丽的汉字之上，发现并呈现出一种汉字之美、汉字之力、汉字之韵。于是她写道：“两个牵手的汉字是知音相遇，是神仙眷侣”；三个汉字，“是三足鼎立”；四个汉字，“经天纬地”。点是“皇冠上熠熠生辉的明珠”，作者写“点”就是一个秤砣，“是一枚印鉴”，“没有它，乾坤就乱了”，形象化地将其表现出来。作者还写道：“绞丝旁”，就是一条婉转多姿的绶带。因此，张金凤提供的这种发现，这种对于汉字聚焦式的凝视，让我们觉得她在面对我们司空见惯的文字时，她是新奇的，是幸福的，这使得我们在阅读这些文字的时候，也产生了一种幸福感。
我们知道，写作从某种程度上说是一种私人化的表达，这种表达是隐秘的，张金凤在其作品中依然坚持她的“私人写作”的路子，但她又寻找到了只属于自己的一条新路，这使得她的散文，找到了一块属于自己的文学土地，她便在上面辛勤创作，有了丰硕的收获。她还用自己诗性的言说和智性的哲思，给作品注入了脱离凡俗的品格，她的散文有一种外在性的成熟，也有一种内在性的成熟。
外在性的成熟在于她的表达。比如，在《煤与火》中，她写道：“‘某’好似一瓶蜂蜜储存在高处，需要爬上木梯才能得到”，遇到了“言”，便成了“是智慧也是冷森的陷阱”的“谋”；遇到了“女”，便是“媒”；“遇到了‘火’，便成了‘遇火成仁’的‘煤’”。在《贫与贪》中，作者对于“贫”和“贪”这两个字形象化地拆解与组合，将其背后的隐喻也呈现出来。
张金凤散文内在性的成熟，表现在她将自己的笔触瞄准了中华文化、中华文明的载体——汉字。作家凭借瑰丽的想象，对汉字进行了充满亲切感、充满关怀感的精心守候和书写，对于文字背后的深意进行了深入的探究，从而抒发了对生活、对生命的理解和感悟，她对汉字的热爱和了解，让我们窥察到了这些汉字背后更为广阔的世界。作者笔下的这些文字，是作者与汉字对视中的相互喜爱和置换。文字是如此荒凉，文字胁迫着我们，但我们何时又真正关注过它们呢？张金凤的写作，无疑在我们与文字之间，搭建起了一条深入沟通的桥梁。作者将文字中的单纯与繁复、宁静与喧嚣、静态与动态等因素书写出来，呈现出一种立体化的散文构造，于是张金凤的散文也表现为一种静态与动态的统一，即她的散文创作既有浓郁的抒情走向，也有很强的理性趋向。比如《窗与帘》，作者在铺陈中，描绘出一幅有关窗的美好画卷，之后，她写道：“‘窗’的‘穴’下是‘囱’”，而“囱”就是四四方方的一间房子，那一“撇”，正是袅袅升起的人间生机的炊烟的最好表征。而不论是东窗、西窗、春窗等，一窗之外或者之内，都是春秋有致，存有世间万象。还有《人在何处》中“潜藏的人”一节中，作者发现，有时候，“人”伪装了自己，消失在了众多的字里：在“奉”字里，人就是在不停地爬阶梯；在“春”字里，作者不由慨叹，如此美好的季节，春潮荡漾，莺歌燕舞，怎么能够没有人的存在呢？春天，如果没有人，怎么都是一种“极大的遗憾”。作者还发现“刀”之所以为“刀”，就在于它的干脆利落，于是，这个字的笔画必然简单，简单才能有锋利感。
读张金凤的散文，感觉到作者笔下的文字是幸福的，感觉到她所写到的这些汉字是幸福的，因为是作者将这些寂寞了千载百年的文字复活了，变得具体而生动，这便也形成了张金凤散文创作中细腻厚实的创作景象。（作者：王冰 单位系中国作协《诗刊》社）
6月上线的《梦华录》已经成为这两年口碑成绩最好的古偶剧。如今电视剧还在热播，观众对后续的剧情也期待满满。不过电视剧红了，酸的人也多，关于剧情、演员演技的争议从《梦华录》爆火之后就一路不停，到现在观众还在因为剧情走向争论不休。
有人觉得男女主“贞洁”的设定不妥，还有人觉得剧情中的情节是伪女性题材，有人觉得刘亦菲在剧里的原声台词不到位，更有人因为宋引章两次被渣男骗展开关于角色的争论。
从影视作品的角度来看，任何一部作品都很难做到完美，作为古偶剧的《梦华录》也是一样，但不论如何，观众可以肯定的是在这两年的古偶市场里，《梦华录》已经是大环境中的良心之作。这也是这部剧一上线，就掀起现象级的热度，得到大部分观众认可的原因。
在《梦华录》中，观众带入了赵盼儿和顾千帆的爱情，为两人的磕得上头，但同时也为宋引章的遭遇感到非常的心痛，根据林允在直播中的剧透，宋引章是全剧唯一没有收获爱情的角色，但说实话，她在感情路上的坎坷，大多是她个人的原因。
一开始，宋引章带着认识了15天的周舍，希望得到赵盼儿的祝福。而赵盼儿只是三言两语就戳穿了周舍的本质，看出他是一位酒色之徒。但宋引章还是跟着周舍私奔，不问自己的这位红颜知己为什么不懂音律，不怀疑他身上被赵盼儿闻到的风月场所的香水味。
宋引章跟着周舍跑了，结果周舍把她绑起来，不给她吃饭，骗她的钱。直到赵盼儿的出现，才让宋引章逃脱周舍的魔抓，走出困局。
这第一次，观众可以当宋引章单纯又执拗，但是她和沈如琢的感情线，真的是在同一个坑里绊倒两次。
沈如琢是什么人？他一生风流好色，真心对他来说就是路边最轻贱的草。一开始沈如琢靠近时，宋引章时百般拒绝，观众还以为她是真的吃一堑长一智，但是没想到沈如琢只是多说了几句情话，引章就再次跟人家跑了，这一次她连行李都不带，招呼都没打。
在预告中可以看出，沈如琢确实把引章当作掌上明珠，但是这宠爱的背后同样藏着歹毒。宴会上，沈如琢和对着引章眼神放光的老头子相互示意，他对引章的感情就是玩玩而已，玩腻了，他就可以把引章拱手送人，没有丝毫留恋。
而在和沈如琢的感情线里，沈如琢真的没有天衣无缝、滴水不漏，甚至张好好都已经提前明示，让宋引章多加警惕，但是她还是没听。她被恋爱脑蒙蔽了双眼，根本失去了正常的判断力。
在剧情中，宋引章的遭遇的确是惨，可这些痛苦的遭遇，全都是自找的。她比起剧中的其他角色，其实不知道幸福了多少倍。
就拿男主顾千帆来说，明明生在高位，贵若权臣之子，但是他从未享受过父辈的荫蔽，所有的一切全靠自己打拼。宋引章的苦，是苦练琵琶。但是顾千帆的苦，是从小失去亲人的庇护，是不得不走在刀尖上的生活。
他打打杀杀，终于在皇城司有了自己的一席之地，可是这背后他招惹了不少人，又有多少人想置他于死地，连观众都不敢细想。
在剧中，顾千帆确实得到了父亲迟来的爱。萧钦言自知亏欠，对顾千帆也相当看重。但是他看重顾千帆的前提是顾千帆的优秀，他文韬武略样样都行，同时又是皇城司的二把手，如果顾千帆愿意站在萧钦言这边，那萧钦言在朝堂上孤立无援的处境就迎刃而解。
可若顾千帆不是这么优秀呢？如若他普普通通，没有任何过人之处，如若萧钦言再娶再生的儿子不是废柴，萧钦言又怎么可能多看顾千帆一眼。
对于顾千帆来说父亲抛妻弃子的行为已经造成了一辈子无法挽回的阴影，可最让顾千帆濒临崩溃的是他轰然倒塌的信仰。一直以来，他看似冷血无情但其实满腔正义，他为民办事，为朝堂和天下清除奸佞，可他万万没想到自己奉为精神信仰的清流一派，也充满了各怀鬼胎的城府心机。
当他看清所有的事实才发现，他不是为民办事，而是为奸佞办事。他不仅是父亲想要得到一枚棋子，也是清流一派利用已久的棋子。
和宋引章相比，顾千帆在完全孤立无援的情况下独自成长，不曾有过像赵盼儿这样的姐姐，更没有机会始终保持单纯，永远都不去触碰世间黑暗的部分。
如今，他好不容易遇到了赵盼儿，被她的秉性灵魂吸引和治愈，但是他却得知赵盼儿的父亲是被自己的父亲害死，是自己的父亲间接造成了赵盼儿的悲剧。要比惨，顾千帆真的要比宋引章惨太多了，更让人心疼的是，顾千帆的遭遇全都是外界强加给他的，他没有做错任何事，但却一出生就走上了注定悲剧的人生。
这么一对比，宋引章的悲惨都显得不值一提。她专心弹琴，攒了很多让自己能过上好日子的积蓄。她保持单纯，有赵盼儿、三娘来替她甄别好坏，甚至期间突然冒出来的张好好对她嫉妒非常，但还是不愿她被男人欺骗。可这么多人的好心，几乎每一次都被她看作是束缚、嫉妒。
在《梦华录》最后的结局中，宋引章没有收获爱情，但同时她也不值得同情。甚至笔者认为，宋引章一路走来都应该感到庆幸。她多次一意孤行地走入死局，是赵盼儿和三娘，一次又一次救她于水火。
如果没有身边的这些人，她会被周舍活活打死、饿死，会成为糟老头子的小妾，一辈子都没有自由身。但如今，《梦华录》的结局，只是让她没有爱情而已。
当然，《梦华录》里的渣男骗子才是最可恶的。只是有时候谴责是没有用的，周舍和沈如琢的本性不会变，他们还是会在单纯的女孩身上下手，哄骗那些恋爱脑。
重要的是，女性自己要有清醒的头脑，辨别是非的能力，“听人劝吃饱饭”这句话，也绝不是说说而已。尤其是在有人愿意“劝”的时候，就更该珍惜身边的人。
有人觉得男女主“贞洁”的设定不妥，还有人觉得剧情中的情节是伪女性题材，有人觉得刘亦菲在剧里的原声台词不到位，更有人因为宋引章两次被渣男骗展开关于角色的争论。
从影视作品的角度来看，任何一部作品都很难做到完美，作为古偶剧的《梦华录》也是一样，但不论如何，观众可以肯定的是在这两年的古偶市场里，《梦华录》已经是大环境中的良心之作。这也是这部剧一上线，就掀起现象级的热度，得到大部分观众认可的原因。
在《梦华录》中，观众带入了赵盼儿和顾千帆的爱情，为两人的磕得上头，但同时也为宋引章的遭遇感到非常的心痛，根据林允在直播中的剧透，宋引章是全剧唯一没有收获爱情的角色，但说实话，她在感情路上的坎坷，大多是她个人的原因。
一开始，宋引章带着认识了15天的周舍，希望得到赵盼儿的祝福。而赵盼儿只是三言两语就戳穿了周舍的本质，看出他是一位酒色之徒。但宋引章还是跟着周舍私奔，不问自己的这位红颜知己为什么不懂音律，不怀疑他身上被赵盼儿闻到的风月场所的香水味。
宋引章跟着周舍跑了，结果周舍把她绑起来，不给她吃饭，骗她的钱。直到赵盼儿的出现，才让宋引章逃脱周舍的魔抓，走出困局。
这第一次，观众可以当宋引章单纯又执拗，但是她和沈如琢的感情线，真的是在同一个坑里绊倒两次。
沈如琢是什么人？他一生风流好色，真心对他来说就是路边最轻贱的草。一开始沈如琢靠近时，宋引章时百般拒绝，观众还以为她是真的吃一堑长一智，但是没想到沈如琢只是多说了几句情话，引章就再次跟人家跑了，这一次她连行李都不带，招呼都没打。
在预告中可以看出，沈如琢确实把引章当作掌上明珠，但是这宠爱的背后同样藏着歹毒。宴会上，沈如琢和对着引章眼神放光的老头子相互示意，他对引章的感情就是玩玩而已，玩腻了，他就可以把引章拱手送人，没有丝毫留恋。
而在和沈如琢的感情线里，沈如琢真的没有天衣无缝、滴水不漏，甚至张好好都已经提前明示，让宋引章多加警惕，但是她还是没听。她被恋爱脑蒙蔽了双眼，根本失去了正常的判断力。
在剧情中，宋引章的遭遇的确是惨，可这些痛苦的遭遇，全都是自找的。她比起剧中的其他角色，其实不知道幸福了多少倍。
就拿男主顾千帆来说，明明生在高位，贵若权臣之子，但是他从未享受过父辈的荫蔽，所有的一切全靠自己打拼。宋引章的苦，是苦练琵琶。但是顾千帆的苦，是从小失去亲人的庇护，是不得不走在刀尖上的生活。
他打打杀杀，终于在皇城司有了自己的一席之地，可是这背后他招惹了不少人，又有多少人想置他于死地，连观众都不敢细想。
在剧中，顾千帆确实得到了父亲迟来的爱。萧钦言自知亏欠，对顾千帆也相当看重。但是他看重顾千帆的前提是顾千帆的优秀，他文韬武略样样都行，同时又是皇城司的二把手，如果顾千帆愿意站在萧钦言这边，那萧钦言在朝堂上孤立无援的处境就迎刃而解。
可若顾千帆不是这么优秀呢？如若他普普通通，没有任何过人之处，如若萧钦言再娶再生的儿子不是废柴，萧钦言又怎么可能多看顾千帆一眼。
对于顾千帆来说父亲抛妻弃子的行为已经造成了一辈子无法挽回的阴影，可最让顾千帆濒临崩溃的是他轰然倒塌的信仰。一直以来，他看似冷血无情但其实满腔正义，他为民办事，为朝堂和天下清除奸佞，可他万万没想到自己奉为精神信仰的清流一派，也充满了各怀鬼胎的城府心机。
当他看清所有的事实才发现，他不是为民办事，而是为奸佞办事。他不仅是父亲想要得到一枚棋子，也是清流一派利用已久的棋子。
和宋引章相比，顾千帆在完全孤立无援的情况下独自成长，不曾有过像赵盼儿这样的姐姐，更没有机会始终保持单纯，永远都不去触碰世间黑暗的部分。
如今，他好不容易遇到了赵盼儿，被她的秉性灵魂吸引和治愈，但是他却得知赵盼儿的父亲是被自己的父亲害死，是自己的父亲间接造成了赵盼儿的悲剧。要比惨，顾千帆真的要比宋引章惨太多了，更让人心疼的是，顾千帆的遭遇全都是外界强加给他的，他没有做错任何事，但却一出生就走上了注定悲剧的人生。
这么一对比，宋引章的悲惨都显得不值一提。她专心弹琴，攒了很多让自己能过上好日子的积蓄。她保持单纯，有赵盼儿、三娘来替她甄别好坏，甚至期间突然冒出来的张好好对她嫉妒非常，但还是不愿她被男人欺骗。可这么多人的好心，几乎每一次都被她看作是束缚、嫉妒。
在《梦华录》最后的结局中，宋引章没有收获爱情，但同时她也不值得同情。甚至笔者认为，宋引章一路走来都应该感到庆幸。她多次一意孤行地走入死局，是赵盼儿和三娘，一次又一次救她于水火。
如果没有身边的这些人，她会被周舍活活打死、饿死，会成为糟老头子的小妾，一辈子都没有自由身。但如今，《梦华录》的结局，只是让她没有爱情而已。
当然，《梦华录》里的渣男骗子才是最可恶的。只是有时候谴责是没有用的，周舍和沈如琢的本性不会变，他们还是会在单纯的女孩身上下手，哄骗那些恋爱脑。
重要的是，女性自己要有清醒的头脑，辨别是非的能力，“听人劝吃饱饭”这句话，也绝不是说说而已。尤其是在有人愿意“劝”的时候，就更该珍惜身边的人。
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