做了个超级长的梦 梦到丧尸 觉得应该是昨儿晚上刷抖音刷到刘亚仁新电影的缘故 整个梦都在死里逃生 不是救人就是被救 最后绝望的一批 准备吞枪自杀 发现没子弹了 又逃了一会 实在觉得活不下去了 就站着等一大群丧尸扑过来
真的是活生生靠自我了断式结束睡眠 做梦的时候没有感觉到在做梦 看见丧尸也没有这是假的吧的想法 绝望到活不下去的自杀也是真真切切的感受和行动 嘻没有主角光环的梦和现实简直是妥妥的悲剧喔
真的是活生生靠自我了断式结束睡眠 做梦的时候没有感觉到在做梦 看见丧尸也没有这是假的吧的想法 绝望到活不下去的自杀也是真真切切的感受和行动 嘻没有主角光环的梦和现实简直是妥妥的悲剧喔
#南无多杰羌佛正法[超话]#小恶小善都有因果
俗语有云:“莫因恶小而为之,莫因善小而不为”。
佛家有戒“诸恶莫做,众善奉行”。
但有人并不以为然,他们认为,只要自己便利,偶尔行一些小恶,无伤大雅。而 一些太小的善事也就没什么好做了。
殊不知,千里堤坝毁于蚁穴。小小种子可成参天大树。
其实,无论小恶或小善,我们所做的一切最终都会回到我们身边。还是先来看三个小故事吧。
(1)逃票的女孩
有一个女孩到法国半工半读开始留学。她发现当地公交的售票系统是自助的,既没检票口也没有检票员,而随机被抽查到的概率只有0.03%。
为了省钱她开始逃票。几年后名校毕业的她拿着优异的成绩单开始应聘一些大公司。但很奇怪,这些公司一开始很热情,几天之后却都对她婉言相拒。
女孩百思不得其解。她还是忍不住冲进了公司人力资源部要求经理给她一个说法。
经理说:“从教育背景来说你很符合要求,但你有三次逃票的记录。这说明你可能有几百次的逃票经历。而一个不尊重规则的人往往也不能被信任。如果我们聘用你,公司对你的监督成本会大大超出你所带来的价值。所以在巴黎甚至整个欧盟你都很难找到工作”。
(2)施饼的妇人与救人的乞丐
有一个妇女每天要给全家人煎饼吃,她总是多煎一个饼放在窗台外边,留给饥饿的路人来拿。
有一天,一个驼背老乞丐来了。他每天都来取走所有的薄饼。而在离开时,老乞丐不仅从来没有说过一句感恩的话,还总是自言自语:“所做之恶,留在身边;所做之善,回到身边。”
这样日复一日,妇人对老乞丐越来越厌恶,于是,有一天,这个妇人在薄饼里面下了毒。就在准备把薄饼放在窗台上的时候,她犹豫了,最后将有毒的薄饼投到火里烧掉,重新做了一张放到了窗台上。
这个老乞丐还是跟过去一样,把薄饼拿走了。嘴里依然“嘟囔”着那句口头禅。那天晚上,这位妇女的儿子从外地回家了,儿子告诉这位妇人:“妈妈,我在离家不远的地方饿得昏倒了,幸好有一个驼背的老乞丐路过,他好心地给了我一张薄饼。”
听了儿子的话,妇人脸色苍白,她终于明白了老乞丐那句话的含义:所做之恶留在身边,所做之善回到你的身边。
(3)供养圣者的老婆婆
佛经中有一个大迦叶尊者的故事,王舍城中有位又穷又病的老婆婆孤身一人靠乞讨为生,没有劳动能力每天只能用破瓦片去接肮脏的淘米水充饥。大迦叶尊者知道了这件事特意去看她,并向老婆婆求布施。
老婆婆看到大迦叶尊者庄严的比丘形象,合什恭敬地对他说:“我又穷又病连件衣服都没有,为什么找我乞食?您应该先救济我的贫苦啊”。
尊者说:“我就是为了救济你的贫穷啊,你随便把身边的一点东西布施我,以此布施的功德来世你一定可以生在富豪人家或是升到天上”。老婆婆很感动,但是却因为找不到一样可以布施的东西而伤心的哭泣。
尊者说:“有意布施的即非穷人”。于是老婆婆非常虔诚地把瓦片里剩下的淘米水捧给大迦叶尊者,尊者恭敬地接过来马上喝掉,老婆婆欢喜无比。
不久老婆婆离世,凭借其供养大迦叶的功德,往生忉利天宫做了美丽的天女。因为感念前世大迦叶的恩惠,在尊者一次讲佛法的时候,她降回人间并将天花撒在尊者身上。
(4)因果在蔓延
无论上文中“逃票的女孩”还是“施饼的妇人”,无论是“大迦叶尊者”还是“老乞婆”的故事。都告诉我们一个道理——种什么因得什么果。因为因果律,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!
犹如“逃票的女孩”,以为逃票只是一个别人所不知的小恶,是故为之,哪知道这样的小恶却挡住了自己的前程。又犹如,妇人每天给乞丐布施一块饼,如此小善,最后却救了自己的儿子。
所以,为了我们自己,千万想得长远一点,一切都不是结束在眼前,我们所想所说所做都会蔓延!我们的语言、行为、思想,无一不落入因果。因因果果,果果因因,环环相扣,永续不断。
2019年悄然流过,2020年的钟声已经敲响。虽然时光可以逝去但是作为佛弟子我深深知道:因果它都在那里,一直都在蔓延。我们现在的状况就是过去时种下的因所结之果;而我们目前的行为又成为未来的因。”是故,当下就要“诸恶莫做,众善奉行”。
俗语有云:“莫因恶小而为之,莫因善小而不为”。
佛家有戒“诸恶莫做,众善奉行”。
但有人并不以为然,他们认为,只要自己便利,偶尔行一些小恶,无伤大雅。而 一些太小的善事也就没什么好做了。
殊不知,千里堤坝毁于蚁穴。小小种子可成参天大树。
其实,无论小恶或小善,我们所做的一切最终都会回到我们身边。还是先来看三个小故事吧。
(1)逃票的女孩
有一个女孩到法国半工半读开始留学。她发现当地公交的售票系统是自助的,既没检票口也没有检票员,而随机被抽查到的概率只有0.03%。
为了省钱她开始逃票。几年后名校毕业的她拿着优异的成绩单开始应聘一些大公司。但很奇怪,这些公司一开始很热情,几天之后却都对她婉言相拒。
女孩百思不得其解。她还是忍不住冲进了公司人力资源部要求经理给她一个说法。
经理说:“从教育背景来说你很符合要求,但你有三次逃票的记录。这说明你可能有几百次的逃票经历。而一个不尊重规则的人往往也不能被信任。如果我们聘用你,公司对你的监督成本会大大超出你所带来的价值。所以在巴黎甚至整个欧盟你都很难找到工作”。
(2)施饼的妇人与救人的乞丐
有一个妇女每天要给全家人煎饼吃,她总是多煎一个饼放在窗台外边,留给饥饿的路人来拿。
有一天,一个驼背老乞丐来了。他每天都来取走所有的薄饼。而在离开时,老乞丐不仅从来没有说过一句感恩的话,还总是自言自语:“所做之恶,留在身边;所做之善,回到身边。”
这样日复一日,妇人对老乞丐越来越厌恶,于是,有一天,这个妇人在薄饼里面下了毒。就在准备把薄饼放在窗台上的时候,她犹豫了,最后将有毒的薄饼投到火里烧掉,重新做了一张放到了窗台上。
这个老乞丐还是跟过去一样,把薄饼拿走了。嘴里依然“嘟囔”着那句口头禅。那天晚上,这位妇女的儿子从外地回家了,儿子告诉这位妇人:“妈妈,我在离家不远的地方饿得昏倒了,幸好有一个驼背的老乞丐路过,他好心地给了我一张薄饼。”
听了儿子的话,妇人脸色苍白,她终于明白了老乞丐那句话的含义:所做之恶留在身边,所做之善回到你的身边。
(3)供养圣者的老婆婆
佛经中有一个大迦叶尊者的故事,王舍城中有位又穷又病的老婆婆孤身一人靠乞讨为生,没有劳动能力每天只能用破瓦片去接肮脏的淘米水充饥。大迦叶尊者知道了这件事特意去看她,并向老婆婆求布施。
老婆婆看到大迦叶尊者庄严的比丘形象,合什恭敬地对他说:“我又穷又病连件衣服都没有,为什么找我乞食?您应该先救济我的贫苦啊”。
尊者说:“我就是为了救济你的贫穷啊,你随便把身边的一点东西布施我,以此布施的功德来世你一定可以生在富豪人家或是升到天上”。老婆婆很感动,但是却因为找不到一样可以布施的东西而伤心的哭泣。
尊者说:“有意布施的即非穷人”。于是老婆婆非常虔诚地把瓦片里剩下的淘米水捧给大迦叶尊者,尊者恭敬地接过来马上喝掉,老婆婆欢喜无比。
不久老婆婆离世,凭借其供养大迦叶的功德,往生忉利天宫做了美丽的天女。因为感念前世大迦叶的恩惠,在尊者一次讲佛法的时候,她降回人间并将天花撒在尊者身上。
(4)因果在蔓延
无论上文中“逃票的女孩”还是“施饼的妇人”,无论是“大迦叶尊者”还是“老乞婆”的故事。都告诉我们一个道理——种什么因得什么果。因为因果律,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!
犹如“逃票的女孩”,以为逃票只是一个别人所不知的小恶,是故为之,哪知道这样的小恶却挡住了自己的前程。又犹如,妇人每天给乞丐布施一块饼,如此小善,最后却救了自己的儿子。
所以,为了我们自己,千万想得长远一点,一切都不是结束在眼前,我们所想所说所做都会蔓延!我们的语言、行为、思想,无一不落入因果。因因果果,果果因因,环环相扣,永续不断。
2019年悄然流过,2020年的钟声已经敲响。虽然时光可以逝去但是作为佛弟子我深深知道:因果它都在那里,一直都在蔓延。我们现在的状况就是过去时种下的因所结之果;而我们目前的行为又成为未来的因。”是故,当下就要“诸恶莫做,众善奉行”。
心宁静,便是最美时光
真正的宁静不是来自于周围,而是来自于内心,心若宁静,便是最美好的时光。所以,静到深处,便是美到深处。
我们总在寻找,寻找一处能让我们的心安然下来的宁静之地,远离都市繁华,远离纷扰的尘世,远离人间的烟火。总以为住在山上就能享受山的清净,住在云里,就能享受云的自由,住在树上就能享受树的清凉,殊不知真正的安宁跟你所处之地无关,而是内心保持的宁静,是采菊东篱下的那份悠然,是梦里遇见花开的欣喜。
真正的宁静不是来自于周围,而是来自于内心,心若宁静,便是最美好的时光。所以,静到深处,便是美到深处。
人来到这个世上,并非是来寻找热闹和欢腾的,人是孤独地来,必然也会孤独地走。我想人本来就是孤独的,终其一生,都在寻找一条宁静的通往永恒的道路,只不过有些人找到了,而有些人湮没在了滚滚红尘中。
找到宁静,是否意味着远离红尘,不是的,若你的心放不下,即使远离红尘,也难逃红尘往事的纠葛。所以,寻找宁静之道,首先得学会放下。
通往宁静之道不仅要学会放下,还需要包容。老子曰:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。在道家学说里,水为至善至柔,水绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却能容万物,人生之道,莫过于此。杨绛先生曾翻译了英国诗人兰德的一首诗《生与死》:我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着,生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。这就是包容万物,做好自己的至高境界。
萧伯纳说过,生活中有两种悲剧,一种是欲望得不到满足,一种是欲望得到了满足。既然得到和得不到都是悲劇,那么是否证明了没有欲望好呢?人是被欲望驱使的动物,有欲望就会有去实现的冲动和激情,但是一旦被欲望牵制,就会失去自我。
我们的心要始终在各种欲望当中寻求一个平衡点,那就是学会满足,学会感恩,以感恩的心看待上天所赐予你的一切,无论幸福还是痛苦,欢乐还是眼泪。既然我们在生命里,在时光里行走,就要学会感恩每一天的生活,用心拥抱每一个日出,每一个日落。
生如夏花之绚烂,死如秋叶般静美。我们要相信自己生来如同璀璨的夏日之花,不凋不败,妖冶如火,死时如同璀璨的秋日落叶,不盛不乱,姿态盎然。一路走来一路盛开,一边灿烂一边平淡。因为绚烂至极就归于平淡。
宁静,不是身处在一个宁静之地,而是心灵的安宁和寂静,生命历练的结果是以一颗风平浪静的心面对波澜壮阔的事。在经历了风风雨雨之后,我们会发现,我们一直寻求的心灵归宿其实就是内心的安宁,安宁才是我们心灵最终的归宿。(中华茶道)
真正的宁静不是来自于周围,而是来自于内心,心若宁静,便是最美好的时光。所以,静到深处,便是美到深处。
我们总在寻找,寻找一处能让我们的心安然下来的宁静之地,远离都市繁华,远离纷扰的尘世,远离人间的烟火。总以为住在山上就能享受山的清净,住在云里,就能享受云的自由,住在树上就能享受树的清凉,殊不知真正的安宁跟你所处之地无关,而是内心保持的宁静,是采菊东篱下的那份悠然,是梦里遇见花开的欣喜。
真正的宁静不是来自于周围,而是来自于内心,心若宁静,便是最美好的时光。所以,静到深处,便是美到深处。
人来到这个世上,并非是来寻找热闹和欢腾的,人是孤独地来,必然也会孤独地走。我想人本来就是孤独的,终其一生,都在寻找一条宁静的通往永恒的道路,只不过有些人找到了,而有些人湮没在了滚滚红尘中。
找到宁静,是否意味着远离红尘,不是的,若你的心放不下,即使远离红尘,也难逃红尘往事的纠葛。所以,寻找宁静之道,首先得学会放下。
通往宁静之道不仅要学会放下,还需要包容。老子曰:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。在道家学说里,水为至善至柔,水绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却能容万物,人生之道,莫过于此。杨绛先生曾翻译了英国诗人兰德的一首诗《生与死》:我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着,生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。这就是包容万物,做好自己的至高境界。
萧伯纳说过,生活中有两种悲剧,一种是欲望得不到满足,一种是欲望得到了满足。既然得到和得不到都是悲劇,那么是否证明了没有欲望好呢?人是被欲望驱使的动物,有欲望就会有去实现的冲动和激情,但是一旦被欲望牵制,就会失去自我。
我们的心要始终在各种欲望当中寻求一个平衡点,那就是学会满足,学会感恩,以感恩的心看待上天所赐予你的一切,无论幸福还是痛苦,欢乐还是眼泪。既然我们在生命里,在时光里行走,就要学会感恩每一天的生活,用心拥抱每一个日出,每一个日落。
生如夏花之绚烂,死如秋叶般静美。我们要相信自己生来如同璀璨的夏日之花,不凋不败,妖冶如火,死时如同璀璨的秋日落叶,不盛不乱,姿态盎然。一路走来一路盛开,一边灿烂一边平淡。因为绚烂至极就归于平淡。
宁静,不是身处在一个宁静之地,而是心灵的安宁和寂静,生命历练的结果是以一颗风平浪静的心面对波澜壮阔的事。在经历了风风雨雨之后,我们会发现,我们一直寻求的心灵归宿其实就是内心的安宁,安宁才是我们心灵最终的归宿。(中华茶道)
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