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#电影推荐# 《狂人皮埃罗》
划重点：现代电影分为“戈达尔前”和“戈达尔后”。

新浪潮不仅仅是形式上的浪潮，更是思想上的浪潮，以《狂人皮埃罗》（1965）简单聊聊。

颠覆叙事逻辑。正如皮埃罗（ 让-保罗·贝尔蒙多饰）所说：“生活总不像小说一样有逻辑，这常使我苦恼。”戈达尔的叙事从不按章出牌，跳切也就算了，还经常让皮埃罗和玛丽安娜（安娜·卡里娜饰）对着镜头和观众说，提醒我们，这是看电影，不是生活。可一转头，又继续着“生活”，人物既在故事里，又常常跳脱出来。我觉得非常有沉浸式戏剧的感觉，虽然观众不能与演员互动，破天荒地打破了电影与观众的壁垒。

声画不对位。如果说声画对位是视听语言的基础，那么声画不对位所创在出的联想，便是视听语言的魔术，而戈达尔巧妙地发现了这一点。比如，玛丽安娜的越南仿妆桥段，背景因是飞机的轰炸声，而画面是玛丽安娜玩乐地模仿越南姑娘，虽只字未提，很难不让人与美越战争相联系。

色彩暗示。宴会上的人，用不同的色块进行了区分和排位，人据守在自己的位置不动，皮埃罗游动其中，让这些看起来有社会地位的人更像失业者皮埃罗的背景板，映射出了人的虚伪和冷漠。

游离的道德。戈达尔的故事围绕“爱”展开，以悲剧收尾。比如皮埃罗和玛丽安娜的再次相遇，以爱的名义逃离，实质却是源自对生活的倦怠，与情感无关，比如，皮埃罗要写诗，而玛丽安娜要去买衣服，他们没有依存的基础，跟多地是对自身处境的不满，这恰恰迎合了存在主义对情感的否定。但是，谁也不能剥夺他们出走的权利，所以，每个观者因自己的价值取向，会有不同的反应，便体现出游离的不定的道德审判标准。

反观现实。戈达尔喜欢用工业产物“车”比拟男人（这一点在《周末》中被发挥到极致），不仅如此，戈达尔的男角们都喜欢看书或看报，如皮埃罗一边偷车，又一边嗜书如命；《不法之徒》强盗亚瑟顺手在别人家就“挑”了本书，《随心所欲》中拯救娜娜的“理想男人”拿着爱伦坡小说，就连混混米歇尔都报纸不离手……，男人们手捧文明，却做着与文明有悖的事，可见一斑。

篇幅有限，综上我们依然可以看到戈达尔从形式到思想坚决地彻底地颠覆了传统的电影观念，因此，巴赞和特吕弗不约而同地表示，现代电影以戈达尔为界，分为“戈达尔前”和“戈达尔后”。

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