奇门命法速成

十干类象
丛林甲木直长柄，乙日在王都。
丙月明堂多空窍，丁星玉女巫。
戊是天门己地户，庚霸赛匈奴。
屠宰辛金牢狱里，壬水近江湖。
癸则罗网华盖下，霖雨锦云铺。

日主十神
子父财官分五类，不可紊人伦。
制化克生于日建，光景一时新。
父母仁慈兄弟舛，官鬼必生嗔。
妻财子禄人间事，何须尽效颦。

八神性情
坐命青龙，满面仁风，更和美格，多始多终。
腾蛇之性，虚戏无诚，成之败之，多疑多惊。
太阴之性，多谋多为，刚柔其性，廉洁其德。
六合多情，心性如萍，男无悭吝，女多妖淫。
白虎金神，性急无情，女则多伤，男则多刑。
玄武诡谲，穿窬盗贼，性多奸诈，暗地筹划。
九地蒙蒙，其质多恭，幽隐暗计，为毒为凶。
九天锵锵，其气扬扬，无私无曲，为暴为刚。

八门得利
开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。
生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。
惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。
杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。

九星得利
财官生旺，盖因飞鸟跌穴。
鳌头独立，必得青龙返首。
天辅旺相得奇门，文明翰苑。
天冲旺相得奇仪，威镇边疆。
天禽位镇中宫，得奇门百官元首。
英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。
天柱合式，直言谏议。
天心入垣，医药最良。
任为左辅，司农之职。
天芮不可得地，逢奇门曹董之流。
蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。

星门不利
分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵，失局者，下等平人。
开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。
休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。
生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。
伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首；值死休，马后相奔。
杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒；值墓绝，僧道山林。
景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。
死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。
惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。
八门辨别旺相，再论九星。
天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。
天任得地，田土仆马之福；受克，农圃辛苦之人。
天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。
天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利，僧道画工。
天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。
天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，奴隶庸工。
七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工。
天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。

八卦甲子，神机鬼藏。
天地定位，风雨无差。
吉凶自呈，何用易经？
阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
这些都是古人对奇门遁甲的描述，表示奇门远强于其他术数。奇门遁甲不止是占卜神器，看命也是一绝，根据出生时间排出命盘，注意阴遁看地盘日干，阳遁看天盘日干。奇门最重主客，阳遁天盘为主，阴遁地盘为主是最基本的主客看法，八门是主客之间的桥梁，若是不知道这些只能说连门都没入。排盘要用拆补法，节气为王。

阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。　　并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。　　及释提桓因等，无量诸天大众俱。 　　尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’’

　　‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’ 　　‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严　　‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’。’。　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’　　复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’　　‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’　　‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’　　‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’　　‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’　　‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’　　‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。　　‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’’　　‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’　　‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。　　‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’’　　‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’　　‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’　　‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’　　‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’　　　‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’　　‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’　　‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’　　‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’　　‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

太极星曜（太极于此即紫微），乃群宿众星之主，天门运限，即扶身助命之源，在天则运用无常，在人则命有格局。先明格局，次看众星。或有同年、同月、同日、同时而生，则有贫贱、富贵、寿夭之异。或在恶限，积百万之金银；或在旺乡，遭连年之困苦。祸福不可一途而论，吉凶不可一例而推。

需知一世之荣枯，荣者，富贵也，枯者，贫贱也，俱缘人生一命之中见之。主星吉、佐星吉、运限吉，则一世安然而享其福也；主星弱、佐星弱、运限蹇，则主一生下贱，再加流年遇煞冲刑，定主灾悔而言。#日常[超话]##星座##紫薇星##感情##皇权富贵[超话]##国学知识## 传统文化#