只有学会放下，才能更好地持有
我们时时刻刻都在失去，失去时间，失去财富，失去机会，失去生命……
我们努力地想要拥有更多精彩，因此必须学会选择，学会放弃，学会弄清楚哪些是我们想要但不需要的。如果心的欲望太大，什么都想要，最后肯定什么都抓不牢，反让生命在失去中日渐枯萎而至荒凉。只有学会放下，才能更好地持有。
人们喜得而厌失，其实全无必要。
失去并非不可接受，更不必视为恐怖的洪水猛兽。在很多时候，失去其实就是放下，是为了更好地持有。
有个《捉猢记》的小故事，就很贴切地阐述了这个道理。
有一种小猴子极其狡黠，且行动敏捷，很难捉到。
耍猴人深知小猴子的秉性，于是就在树林中撒下大量水果、糕点等。
猴子性贪，捡起食物抓在手中，再也不肯放下，它得到的食物越多，负重也就越大，直到背负了太多的食物，再也不能攀爬跳跃，被耍猴人轻而易举地捉住。
如是小猴子只取少量食物，就不会被捉住。奈何天性就贪，最后招致灾祸。
这个小故事虽然说的是猴子，但何尝不是在警醒人类。
世间之苦难，多因一个“贪”字而起，贪名利、贪色相、贪安逸……凡此种种，不一而足。
苦苦追求身外之物，求之不得就会处心积虑甚至不择手段；就算是得到了，也不会满足，反而变本加厉，野心更大，欲求更多，最后堕入歧途深渊。
精卫鸟衔石子而填东海。虽然东海广大却有边有涯，精卫鸟持之以恒，总可以填满它。人的贪欲却无边无际，所谓欲壑难填，就算是有千千万万只精卫，也填不满人心中的贪婪之海。
人生在世，不过短短数十寒暑，功利、色相如朝露云霓般转瞬即逝，又何必执着太甚？
君子有度。
该是你的就是你的，不是你的强求无益，还不如坦然放手。
在得失成败中顺其自然，品味人生，不求闻达于世，但求俯仰无愧、洒脱自在，这才是人生真谛。
辛苦谋划得来之物，除了满足贪欲和虚荣之外，未必真的有益，反而会因为背负太多成痛苦之源。
人生就是在不断的失去中度过，失去时间，失去机遇，连生命本身都在持续流失。这是不可避免的自然规律，完全不值得忧虑恐慌。
人心如皿，容纳有限，不可能得到一切，必须在得与失之间做出选择。
适当地放弃一些，选择有用的、有益的珍藏于心，放下浮华的、虚荣的摒弃于外，人生就会变得质朴沉稳、脚踏实地，而不是飘飘然地浮沉于贪欲的旋涡。
一味贪大，什么都想得到，完全无视自身的承受极限，这是典型的欲壑难填。贪欲让人坐困愁城如陷枯井，让生命的花朵日渐枯萎而至凋零。
一味地想要得到，必然增添纷争。抓住就不肯放手，就成了那只贪心的小猴子，需警惕灾祸。
放下不是失去，而是放下负累，轻松前行，明了什么才是真正需要的，就可以更好地持有。
只要真正地放下了，就可以直面诱惑岿然不动，无论得失都能泰然处之。
摘自：《一切都是最好的安排3》作家：加措
我们时时刻刻都在失去，失去时间，失去财富，失去机会，失去生命……
我们努力地想要拥有更多精彩，因此必须学会选择，学会放弃，学会弄清楚哪些是我们想要但不需要的。如果心的欲望太大，什么都想要，最后肯定什么都抓不牢，反让生命在失去中日渐枯萎而至荒凉。只有学会放下，才能更好地持有。
人们喜得而厌失，其实全无必要。
失去并非不可接受，更不必视为恐怖的洪水猛兽。在很多时候，失去其实就是放下，是为了更好地持有。
有个《捉猢记》的小故事，就很贴切地阐述了这个道理。
有一种小猴子极其狡黠，且行动敏捷，很难捉到。
耍猴人深知小猴子的秉性，于是就在树林中撒下大量水果、糕点等。
猴子性贪，捡起食物抓在手中，再也不肯放下，它得到的食物越多，负重也就越大，直到背负了太多的食物，再也不能攀爬跳跃，被耍猴人轻而易举地捉住。
如是小猴子只取少量食物，就不会被捉住。奈何天性就贪，最后招致灾祸。
这个小故事虽然说的是猴子，但何尝不是在警醒人类。
世间之苦难，多因一个“贪”字而起，贪名利、贪色相、贪安逸……凡此种种，不一而足。
苦苦追求身外之物，求之不得就会处心积虑甚至不择手段；就算是得到了，也不会满足，反而变本加厉，野心更大，欲求更多，最后堕入歧途深渊。
精卫鸟衔石子而填东海。虽然东海广大却有边有涯，精卫鸟持之以恒，总可以填满它。人的贪欲却无边无际，所谓欲壑难填，就算是有千千万万只精卫，也填不满人心中的贪婪之海。
人生在世，不过短短数十寒暑，功利、色相如朝露云霓般转瞬即逝，又何必执着太甚？
君子有度。
该是你的就是你的，不是你的强求无益，还不如坦然放手。
在得失成败中顺其自然，品味人生，不求闻达于世，但求俯仰无愧、洒脱自在，这才是人生真谛。
辛苦谋划得来之物，除了满足贪欲和虚荣之外，未必真的有益，反而会因为背负太多成痛苦之源。
人生就是在不断的失去中度过，失去时间，失去机遇，连生命本身都在持续流失。这是不可避免的自然规律，完全不值得忧虑恐慌。
人心如皿，容纳有限，不可能得到一切，必须在得与失之间做出选择。
适当地放弃一些，选择有用的、有益的珍藏于心，放下浮华的、虚荣的摒弃于外，人生就会变得质朴沉稳、脚踏实地，而不是飘飘然地浮沉于贪欲的旋涡。
一味贪大，什么都想得到，完全无视自身的承受极限，这是典型的欲壑难填。贪欲让人坐困愁城如陷枯井，让生命的花朵日渐枯萎而至凋零。
一味地想要得到，必然增添纷争。抓住就不肯放手，就成了那只贪心的小猴子，需警惕灾祸。
放下不是失去，而是放下负累，轻松前行，明了什么才是真正需要的，就可以更好地持有。
只要真正地放下了，就可以直面诱惑岿然不动，无论得失都能泰然处之。
摘自：《一切都是最好的安排3》作家：加措
#张若昀雪中悍刀行# ☁#张若昀警察荣誉#
原著中关于武帝城登城敬酒：
世子本身没怎么发挥，但所有人都是围绕他而动的，包括新老两代剑神李淳罡、邓太阿，天下第二王仙芝，龙虎山真人赵宣素。
天下顶尖的高手全部出手，就是为了徐凤年敬剑九黄的那一碗黄酒。
裴南苇：
徐凤年不言不语，不笑不悲，竟是让人觉得莫名的揪心，就像是一个犯错的孩子。
他为何摆了两个碗，喝那一壶廉价的黄酒？
徐凤年：
老黄，那时候跟你唠嗑，我问你什么叫高手气派，你说什么来着？对了，是能让九天之云下垂、四海之水皆立的高手。
李淳罡：
冷笑道：好心提醒你一句，不管你行何事，老夫都答应过徐骁保你不死。
群众：
这一日纷纷攘攘的武帝城主道上，所有武帝城访客与城内百姓，都见到毕生难忘的一幕，一名俊逸公子，端碗而行，朗声道：王仙芝，敢问何为九天之云下垂，何为四海之水皆立！
李淳罡：
一千九百柄剑同时出鞘冲天，齐齐空悬于天幕。王仙芝！李淳罡来访东海，借这满城剑，与你一战！
剑童三禄：
老爷，那个公子哥是谁？口气和胆子也忒大了，敢挑衅王老头，现在李淳罡出城去了，他该怎么走上城头？六位接近一品境界的武奴，还不得随便把他打成猪头？
邓太阿：
我是他舅舅。（bushi）
徐凤年碗酒登城楼，邓太阿飞剑斩武奴。
没了阻碍，世子殿下顺利走上城头，走近了那只紫檀剑匣，盘膝坐下，将那碗酒搁在眼前，望向东海。
……
风紧扯呼了！老黄，等从北莽那边活着回来，再来看你。
原著中关于武帝城登城敬酒：
世子本身没怎么发挥，但所有人都是围绕他而动的，包括新老两代剑神李淳罡、邓太阿，天下第二王仙芝，龙虎山真人赵宣素。
天下顶尖的高手全部出手，就是为了徐凤年敬剑九黄的那一碗黄酒。
裴南苇：
徐凤年不言不语，不笑不悲，竟是让人觉得莫名的揪心，就像是一个犯错的孩子。
他为何摆了两个碗，喝那一壶廉价的黄酒？
徐凤年：
老黄，那时候跟你唠嗑，我问你什么叫高手气派，你说什么来着？对了，是能让九天之云下垂、四海之水皆立的高手。
李淳罡：
冷笑道：好心提醒你一句，不管你行何事，老夫都答应过徐骁保你不死。
群众：
这一日纷纷攘攘的武帝城主道上，所有武帝城访客与城内百姓，都见到毕生难忘的一幕，一名俊逸公子，端碗而行，朗声道：王仙芝，敢问何为九天之云下垂，何为四海之水皆立！
李淳罡：
一千九百柄剑同时出鞘冲天，齐齐空悬于天幕。王仙芝！李淳罡来访东海，借这满城剑，与你一战！
剑童三禄：
老爷，那个公子哥是谁？口气和胆子也忒大了，敢挑衅王老头，现在李淳罡出城去了，他该怎么走上城头？六位接近一品境界的武奴，还不得随便把他打成猪头？
邓太阿：
我是他舅舅。（bushi）
徐凤年碗酒登城楼，邓太阿飞剑斩武奴。
没了阻碍，世子殿下顺利走上城头，走近了那只紫檀剑匣，盘膝坐下，将那碗酒搁在眼前，望向东海。
……
风紧扯呼了！老黄，等从北莽那边活着回来，再来看你。
生活，是一滴灵动的水 / 佚名
很多时候，我们常常在想：生活，到底是什么？
也许，对于每一个人来说，成长的轨迹不同，经历的过程不同，承受的重量不同，感怀的心境不同，便会滋生出许许多多迥异的答案。
或是顺畅，或是坎坷；或是欣喜，或是悲痛；或是辛酸，或是幸福；或是眼泪，或是笑容。
林林总总的表象，演绎着世事的繁衰和人间的苦乐。
人的一生，总是要经遇一些无法规避的事情，不管你接受不接受，喜欢不喜欢，它都以坚忍的性格，在辛辛苦苦的跋涉中，适时地给你创造一段无以言表的“情缘”，画上几个内涵丰富的“标点”。
而其中的内容，定会像影子一样，在阳光明媚的日子，抑或淫雨菲菲的路上，左右着多变的情绪和前行的脚步。
一缕晨风，一米阳光，一抹微笑，都是生活无意的泼洒！
无论境遇如何，对于生命年轻的渴望，对于生活美好的向往，一直以来都在我们的心中萦绕，宛若碧蓝的天宇之下那只飞翔的白鸽，正在舒展着素洁的羽毛！
可是，在某一个不特定的时刻，也会有些许黯然的愁绪潜入心怀，让原本多姿多彩的物象，增添了寂寥的情节和无奈的忧伤。
生活，本来就是五味俱全，缺少了哪一种品尝，都会失去本真的意味！
人必竟不是神仙，终究摆脱不掉凡胎俗骨。
既然如此，也只能在浮华和烦燥的世事里，努力寻找一处宁静的港湾，让自己原本纯净的灵魂，得到片刻的憩息。
不是我们不懂得生活，大多时候是因为生活改变了我们！
因此，有的人总感觉是生活让自己受了伤，一旦遇到不称心的事，便怨天尤人、恨世疾俗。
岂不知，这主要缘于自己还没有真正了悟生活的真谛和内在的质地。
其实，生活就是一滴灵动的水！
它滴到哪里，就融入哪里，且了无声息，了无痕迹。生活也是一样，不可能总是轰轰烈烈、到处波澜。
境由心生，心生万物。如果想让生活更加美好，也让自己更加美好地生活，我们不妨就把生活看作是一滴灵动的水。
就像它一样，一切随势顺缘，尽情欢畅奔流。
有一句话说得非常有哲理：“一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，但每一次回头时，才发现自己正被仰望和羡慕着。”
是呀，仔细地想一想，很多时候，你的幸福，常常在别人的眼里，可自己却视而不见。
为什么会出现这样的情况？主要还是对生活本身缺乏一种内在的理解和把握。倘若把生活看作是一滴灵动的水，一切的一切就会迎刃而解了。
有一首《宽心谣》，与灵动之水有异曲同工之妙，如能细细品味，定能深受启发：
“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
正确树立金钱观，多也喜欢，少也喜欢；
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
多把他人长处看，你也心欢，我也心欢；
同志之间互慰勉，老也相安，新也相安；
勤奋上进不埋怨，苦也乐观，累也乐观；
心底无私天地宽，不是神仙，胜似神仙！”
生活，是一滴灵动的水！只要心纯意美，即使是一朵无名的小花，也会在幽谷里绽放肆意的芳菲！
生活，有时候就是这样。只有学会放下才能轻松自在，拥有快乐。 https://t.cn/A6tQT0Q7
很多时候，我们常常在想：生活，到底是什么？
也许，对于每一个人来说，成长的轨迹不同，经历的过程不同，承受的重量不同，感怀的心境不同，便会滋生出许许多多迥异的答案。
或是顺畅，或是坎坷；或是欣喜，或是悲痛；或是辛酸，或是幸福；或是眼泪，或是笑容。
林林总总的表象，演绎着世事的繁衰和人间的苦乐。
人的一生，总是要经遇一些无法规避的事情，不管你接受不接受，喜欢不喜欢，它都以坚忍的性格，在辛辛苦苦的跋涉中，适时地给你创造一段无以言表的“情缘”，画上几个内涵丰富的“标点”。
而其中的内容，定会像影子一样，在阳光明媚的日子，抑或淫雨菲菲的路上，左右着多变的情绪和前行的脚步。
一缕晨风，一米阳光，一抹微笑，都是生活无意的泼洒！
无论境遇如何，对于生命年轻的渴望，对于生活美好的向往，一直以来都在我们的心中萦绕，宛若碧蓝的天宇之下那只飞翔的白鸽，正在舒展着素洁的羽毛！
可是，在某一个不特定的时刻，也会有些许黯然的愁绪潜入心怀，让原本多姿多彩的物象，增添了寂寥的情节和无奈的忧伤。
生活，本来就是五味俱全，缺少了哪一种品尝，都会失去本真的意味！
人必竟不是神仙，终究摆脱不掉凡胎俗骨。
既然如此，也只能在浮华和烦燥的世事里，努力寻找一处宁静的港湾，让自己原本纯净的灵魂，得到片刻的憩息。
不是我们不懂得生活，大多时候是因为生活改变了我们！
因此，有的人总感觉是生活让自己受了伤，一旦遇到不称心的事，便怨天尤人、恨世疾俗。
岂不知，这主要缘于自己还没有真正了悟生活的真谛和内在的质地。
其实，生活就是一滴灵动的水！
它滴到哪里，就融入哪里，且了无声息，了无痕迹。生活也是一样，不可能总是轰轰烈烈、到处波澜。
境由心生，心生万物。如果想让生活更加美好，也让自己更加美好地生活，我们不妨就把生活看作是一滴灵动的水。
就像它一样，一切随势顺缘，尽情欢畅奔流。
有一句话说得非常有哲理：“一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，但每一次回头时，才发现自己正被仰望和羡慕着。”
是呀，仔细地想一想，很多时候，你的幸福，常常在别人的眼里，可自己却视而不见。
为什么会出现这样的情况？主要还是对生活本身缺乏一种内在的理解和把握。倘若把生活看作是一滴灵动的水，一切的一切就会迎刃而解了。
有一首《宽心谣》，与灵动之水有异曲同工之妙，如能细细品味，定能深受启发：
“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
正确树立金钱观，多也喜欢，少也喜欢；
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
多把他人长处看，你也心欢，我也心欢；
同志之间互慰勉，老也相安，新也相安；
勤奋上进不埋怨，苦也乐观，累也乐观；
心底无私天地宽，不是神仙，胜似神仙！”
生活，是一滴灵动的水！只要心纯意美，即使是一朵无名的小花，也会在幽谷里绽放肆意的芳菲！
生活，有时候就是这样。只有学会放下才能轻松自在，拥有快乐。 https://t.cn/A6tQT0Q7
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