#跟我云旅行#花开西庄的秋天。人生最好的归宿，莫过于修一颗平凡心，沐人间岁月长。所谓人生，不过是留一半惊喜，留一半遗憾。所谓缘分，不过是在生活中邂逅，又在生活中流失，却又在因果中轮回。人们总是有着诸多欲望，殊不知鱼与熊掌向来难以兼得。via.钱青#带着微博去旅行[超话]# https://t.cn/R2WxQdu
#卫聂[超话]# #卫聂# #秦时明月卫聂# #天行九歌卫聂# 鬼谷里，白衣少年在练剑，暗中一条黑色的巨蟒在窥视，少年矫健的身影，修长的身形，剑招一劈一砍间自成韵律，卫庄是一条修炼千年的黑蟒，他不爱靠近人多的地方，但却也会时不时爬到人们居住的村庄旁观察人类的一举一动，千年的修行，他见过形形色色的人，却不喜欢人，虽然自己总有一天要化作像他们这样的样子，但对卫庄来说只是方便他在人间行走罢了，在山野间生活还是蛇身舒适，所以他一直都没有化人的迫切想法，他喜欢用蛇身盘在陡峭的山石间，敛去气息观察自己感兴趣的东西，最近他发现了这个白衣的少年，时常拿着木剑在山间修行，他和以前自己看到的人不太一样，在这个年纪的人类，少有这般清澈中带着坚定的眼神，根基也非常不错，假以时日定能筑基，以他的心性说不定能踏上仙途，卫庄很久没对一个人这么感兴趣了，从前都不过是好奇就时不时看看观察对象的人生走向，不过五六面，一个人也就盖棺定论了，而这个人，自己忍不住在他每天晨起练功时就爬到隐蔽的地方开始观察了。真是有趣的少年，见他踏起一步，剑光在空中拉开弧线，晨间的光好像被切碎的丝绸一般，弹射在剑上，在少年的脸上闪动。看着他练剑的身影，巨蟒突然想要化出人的身体。
盖聂成功筑基了，五感较从前更加敏锐，世界在他的感官中显现出另一番模样，在疏林风动间他感觉到了窥视的目光，这已经是这个月不知道第几次了，前段时间捕捉到了气息一次，对方察觉到后便更加隐蔽起来，有一段时间没有捕捉到，但最近对方好像不想再装了，最近每天早晨练剑开始他就能感觉到他的存在，到底是什么呢，不是野兽，野兽不可能毫无杀意地每日来观察他，应该是人，难道是来鬼谷偷师的？可是鬼谷入口隐秘，周围布有常人难解的阵法，他是怎么进来的？盖聂决定在练剑的时候悄悄观察，慢慢接近他的位置。
观察了几日，对方都对自己靠近的行为不为所动，既没有逃离，也没有警告自己离开，盖聂一下子也想不清楚对方的目的是什么，只有深入虎穴，一探究竟。他顺着五感的指引找到了一个漆黑的洞穴，盖聂想这该不会是个引自己进入的陷阱吧，不过看这洞穴的解构却是足以让已经筑基自己自保逃离的，于是便用沿途的石柱做遮挡，缓缓地深入洞穴，不过一盏茶的时间，他便听到了水声，盖聂靠着石柱，将头偏出去，就着洞顶打下了微弱的月光，看见了一个赤|身|果体的男子，跟自己差不多年纪，皱着眉头倒在水岸边，双手扒着一块石头，似乎想借力站起来，盖聂心中一惊，难道这洞里住的是精怪？之前窥视自己是想趁自己放松警惕时掳走自己，但是自己毕竟是鬼谷子的弟子，师傅定不会放过他，所以一直没下手，而眼前应该是另一个被精怪捉到洞里的少年，并且看起来应该受了伤，精怪应该是察觉到自己的到来逃走了，于是盖聂冲到少年的身边，扶着他起来，用肩膀把他架到一边坐着，自己也不好乱看，一把把自己的外袍脱了下来裹在了少年身上，少年却在这时一把推开他，轻嗤一声说“多管闲事。”盖聂只当他是光着身子恼羞成怒，也没多想，只说：“现在没事了，你家住何处，夜里山中危险，我可以护你下山。”在昏暗的月光下，盖聂好像看到少年翻了个白眼，“用不着，那东西已经被我除去，我只是受伤，但足以自保。”盖聂心想少年大概很要面子，足以自保就不会连衣服都没有躺水里了，但他还是点了点头。
卫庄走出几里路盖聂还偷偷跟在后面护送他，卫庄嗤笑，不得不用法力在远处的村庄处变出一座房子，自己还有模有样地爬上床睡下，来让盖聂的猜想和好心“不被辜负”。
“聂儿，这是卫庄，你可以叫他小庄，从今天开始，他就是你的师弟了。”盖聂看着那日护送的过的少年，心里升起知道对方名字的欣喜“小庄。”并且关切地询问“之前我看你的腿似乎受伤了，走路难受，现在都恢复了吧。”“哼，好得很呢~师哥~”
天雷炸响，山石震动，卫庄看向盖聂“天庭总是对你们人类如此宽容，你确实是百年难遇的奇才，得万物之机缘，短短几百年，竟能引下渡劫雷，只是你为了墨家那群人，现在身负重伤，真是可笑，你用什么去抗这天雷!”“小庄......”盖聂看向天雷，自己并不怕死，只是还有事情没有完成，目光移到卫庄身上，而霸道的天雷已经在眼前炸开，亮得卫庄的身影都消失了，眼前只有白茫茫一片，切骨断肉的疼痛席卷全身，看不见卫庄...卫庄还在劫云范围内！“小庄！”“师哥~~看看你懦夫一般的样子~”卫庄衣服寸寸裂开，变作一条黑色的巨蟒，他比百年前更加巨大，“在你的劫云里，我似乎功力更进一步了。”说罢便将身上的蛇皮褪下，盖聂看卫庄竟然在劫云里蜕皮，心中担忧，几乎用尽全部功力将自己和卫庄的要害护住。褪下的蛇鳞化甲为盖聂挡去重重天雷，盖聂只觉身体被一股无形的力量向上拉去，卫庄虽然有千年修为，但蜕皮为盖聂挡天雷，也是力竭，便任由蛇身直直地下坠，眼睛注视着盖聂飞升而去，“看来成功了。”而盖聂只看到卫庄望着自己，直坠而下，突然心悸起来，挣脱飞升的牵引直往卫庄冲去。
盖聂在一个洞穴里找到了受伤的卫庄，“小庄！”卫庄蜷成一堆，懒洋洋的说：“师哥如此得了仙身，有没有想过怎么补偿受伤的我？”盖聂思来想去，只道：“我会助小庄恢复功力，与我共赴仙途。”
（救命，太忙了，一次性打出来没时间润色和过渡了，嘤嘤嘤
盖聂成功筑基了，五感较从前更加敏锐，世界在他的感官中显现出另一番模样，在疏林风动间他感觉到了窥视的目光，这已经是这个月不知道第几次了，前段时间捕捉到了气息一次，对方察觉到后便更加隐蔽起来，有一段时间没有捕捉到，但最近对方好像不想再装了，最近每天早晨练剑开始他就能感觉到他的存在，到底是什么呢，不是野兽，野兽不可能毫无杀意地每日来观察他，应该是人，难道是来鬼谷偷师的？可是鬼谷入口隐秘，周围布有常人难解的阵法，他是怎么进来的？盖聂决定在练剑的时候悄悄观察，慢慢接近他的位置。
观察了几日，对方都对自己靠近的行为不为所动，既没有逃离，也没有警告自己离开，盖聂一下子也想不清楚对方的目的是什么，只有深入虎穴，一探究竟。他顺着五感的指引找到了一个漆黑的洞穴，盖聂想这该不会是个引自己进入的陷阱吧，不过看这洞穴的解构却是足以让已经筑基自己自保逃离的，于是便用沿途的石柱做遮挡，缓缓地深入洞穴，不过一盏茶的时间，他便听到了水声，盖聂靠着石柱，将头偏出去，就着洞顶打下了微弱的月光，看见了一个赤|身|果体的男子，跟自己差不多年纪，皱着眉头倒在水岸边，双手扒着一块石头，似乎想借力站起来，盖聂心中一惊，难道这洞里住的是精怪？之前窥视自己是想趁自己放松警惕时掳走自己，但是自己毕竟是鬼谷子的弟子，师傅定不会放过他，所以一直没下手，而眼前应该是另一个被精怪捉到洞里的少年，并且看起来应该受了伤，精怪应该是察觉到自己的到来逃走了，于是盖聂冲到少年的身边，扶着他起来，用肩膀把他架到一边坐着，自己也不好乱看，一把把自己的外袍脱了下来裹在了少年身上，少年却在这时一把推开他，轻嗤一声说“多管闲事。”盖聂只当他是光着身子恼羞成怒，也没多想，只说：“现在没事了，你家住何处，夜里山中危险，我可以护你下山。”在昏暗的月光下，盖聂好像看到少年翻了个白眼，“用不着，那东西已经被我除去，我只是受伤，但足以自保。”盖聂心想少年大概很要面子，足以自保就不会连衣服都没有躺水里了，但他还是点了点头。
卫庄走出几里路盖聂还偷偷跟在后面护送他，卫庄嗤笑，不得不用法力在远处的村庄处变出一座房子，自己还有模有样地爬上床睡下，来让盖聂的猜想和好心“不被辜负”。
“聂儿，这是卫庄，你可以叫他小庄，从今天开始，他就是你的师弟了。”盖聂看着那日护送的过的少年，心里升起知道对方名字的欣喜“小庄。”并且关切地询问“之前我看你的腿似乎受伤了，走路难受，现在都恢复了吧。”“哼，好得很呢~师哥~”
天雷炸响，山石震动，卫庄看向盖聂“天庭总是对你们人类如此宽容，你确实是百年难遇的奇才，得万物之机缘，短短几百年，竟能引下渡劫雷，只是你为了墨家那群人，现在身负重伤，真是可笑，你用什么去抗这天雷!”“小庄......”盖聂看向天雷，自己并不怕死，只是还有事情没有完成，目光移到卫庄身上，而霸道的天雷已经在眼前炸开，亮得卫庄的身影都消失了，眼前只有白茫茫一片，切骨断肉的疼痛席卷全身，看不见卫庄...卫庄还在劫云范围内！“小庄！”“师哥~~看看你懦夫一般的样子~”卫庄衣服寸寸裂开，变作一条黑色的巨蟒，他比百年前更加巨大，“在你的劫云里，我似乎功力更进一步了。”说罢便将身上的蛇皮褪下，盖聂看卫庄竟然在劫云里蜕皮，心中担忧，几乎用尽全部功力将自己和卫庄的要害护住。褪下的蛇鳞化甲为盖聂挡去重重天雷，盖聂只觉身体被一股无形的力量向上拉去，卫庄虽然有千年修为，但蜕皮为盖聂挡天雷，也是力竭，便任由蛇身直直地下坠，眼睛注视着盖聂飞升而去，“看来成功了。”而盖聂只看到卫庄望着自己，直坠而下，突然心悸起来，挣脱飞升的牵引直往卫庄冲去。
盖聂在一个洞穴里找到了受伤的卫庄，“小庄！”卫庄蜷成一堆，懒洋洋的说：“师哥如此得了仙身，有没有想过怎么补偿受伤的我？”盖聂思来想去，只道：“我会助小庄恢复功力，与我共赴仙途。”
（救命，太忙了，一次性打出来没时间润色和过渡了，嘤嘤嘤
文殊师利问维摩诘 ：
「你这个病究竟是怎么来的？」
维摩诘答道 ：
「 唉！
是大悲心引起的。」
这就是佛教史上着名的
「 文殊问疾 」
抱恙在家，
亲友留言问候，
人间温情在网络中流动。
一缕淡淡的祝福，
是一种慈悲布施，
让愁闷的人绽放一丝微笑。
这让人想起佛经里的一个故事 ：
「 文殊问疾 」。
「 问疾 」
是探病的意思，
是谁生了病要出动以智慧见称的文殊师利亲自去探看？
就是大名鼎鼎的在家居士维摩诘。
维摩诘，
梵语为 Vimalakīrti，
他是古印度毗耶离大城的一名年老长者，
家财万贯，
有享不尽的荣华富贵。
他有妻儿子女，
家眷奴僕，
但秉持佛法，
是名乐善好施是菩萨，
志在救度众生离苦得乐。
佛经中形容他智如大海，
拥有无比的智慧与辩才，
甚至拥有神力。
他以在家人的身份到处说法，
甚至进出赌场与妓院，
度化沉沦执迷之人；
他也与外道往来，
但心智坚定，
道心纯熟，
所以受到所有人的尊重与敬佩。
这天，
维摩诘生病的消息传开了，
佛陀遂请众弟子去探病，
但没有弟子胆敢前往，
就连智慧第一的舍利弗、
神通痛第一的目犍连、
头陀第一的大迦叶、
多闻第一的阿难等都说自己没有资格去探病，
自觉担当不起这个重任，
原因是他们都曾经被维摩诘的辩才逼至哑口无言，
自愧修为不及，
所以对他又敬又畏，
不敢前往。
最后，
文殊师利
（ Mañjuśrī ）
遵守佛陀的意思，
答应前去探望维摩诘。
「 文殊师利、
维摩诘共谈，
必说妙法。
即时八千菩萨，
五百声闻，
百千天人，
皆欲随从。」
（《 维摩诘经•文殊师利问疾品第五 》）
于是，
一行人浩浩荡荡地出发了，
也是这个缘故，
两人展开了佛教史上的一场精采法会。
维摩诘知道文殊师利率众而来，
便以神力把大屋变空，
所有家具和家僕都变走了，
只剩下一张床。
文殊师利等人很快就来到了，
维摩诘不是一位超级富豪吗？
为何家内一无所有？
大家都觉奇怪，
文殊师利便问 ：
「 维摩诘长者，
为甚么您的屋子空空如也？」
维摩诘的答话妙语连珠，
他说 ：
「 诸佛国都是空的呀！」
文殊师利走到维摩诘的床前开始
「 问疾 」 了 :
「 你的病痛，
还可以忍得住吗？
治疗以后，
有好一点吗？
病情没有增加吧？
你的病，
怎么引起的？
你的病，
有多久了？
你的病，
怎么样才会好？」
一如既往，
维摩诘的说话总是那名发人深省 ：
「 从痴有爱，
则我病生；
以一切众生病，
是故我病；
若一切众生得不病者，
则我病灭。
所以者何？
菩萨为众生故入生死，
有生死则有病；
若众生得离病者，
则菩萨无復病 …… 」
维摩诘的每句话，
都是大智大慧的沉淀，
他与文殊师利的对答，
构成了
〈 问疾品 〉的
核心内容。
文殊师利问维摩诘 ：
「 你这个病究竟是怎么来的？」
维摩诘答道 ：
「 唉！
是大悲心引起的。」
其后，
文殊师利又问道 ：
「 大乘菩萨应该怎样来慰问开导有病菩萨？」
这个意思除了指我们该如何慰问生病之人，
还指假若我们自己得了疾病，
该要怎么理解，
怎样求得解脱？
换句话说，
我们自己该如何观想疾病这回人所皆然之事？
维摩诘说 ：
「 说身无常，
不说厌离于身。」
我们不需要别人来安慰，
要自己瞭解真正的佛法，
感悟生命之无常。
佛法都说身体无常，
身体是靠不住的，
不是恒久常在的，
无时无刻都在经歷变化，
生老病死，
人皆必然。
其实，
这些道理文殊师利不是不懂，
他不过在跟维摩诘一唱一和，
讲给在场的所有人听的。
《 维摩诘经 》
里面所有提问的菩萨，
包括前面的小乘弟子，
最后都成佛了。
他们目前是现比丘身，
现小乘罗汉像，
但是提的都是大乘菩萨的问题。
世界上的人没有一个不病的，
我们现在觉得自己很健康，
那只是假相，
都是在病中，
不管你头晕还是眼睛看不清，
都是病。
这个世界就是病态的，
没有一个人是正常的，
除了一个人，
就是成佛的人。
慰喻有疾菩萨，
不只是指生病住医院的人，
平常我们就是病人，
这一点要特别注意，
是 《 维摩诘经 》
传佛的心要。」
「你这个病究竟是怎么来的？」
维摩诘答道 ：
「 唉！
是大悲心引起的。」
这就是佛教史上着名的
「 文殊问疾 」
抱恙在家，
亲友留言问候，
人间温情在网络中流动。
一缕淡淡的祝福，
是一种慈悲布施，
让愁闷的人绽放一丝微笑。
这让人想起佛经里的一个故事 ：
「 文殊问疾 」。
「 问疾 」
是探病的意思，
是谁生了病要出动以智慧见称的文殊师利亲自去探看？
就是大名鼎鼎的在家居士维摩诘。
维摩诘，
梵语为 Vimalakīrti，
他是古印度毗耶离大城的一名年老长者，
家财万贯，
有享不尽的荣华富贵。
他有妻儿子女，
家眷奴僕，
但秉持佛法，
是名乐善好施是菩萨，
志在救度众生离苦得乐。
佛经中形容他智如大海，
拥有无比的智慧与辩才，
甚至拥有神力。
他以在家人的身份到处说法，
甚至进出赌场与妓院，
度化沉沦执迷之人；
他也与外道往来，
但心智坚定，
道心纯熟，
所以受到所有人的尊重与敬佩。
这天，
维摩诘生病的消息传开了，
佛陀遂请众弟子去探病，
但没有弟子胆敢前往，
就连智慧第一的舍利弗、
神通痛第一的目犍连、
头陀第一的大迦叶、
多闻第一的阿难等都说自己没有资格去探病，
自觉担当不起这个重任，
原因是他们都曾经被维摩诘的辩才逼至哑口无言，
自愧修为不及，
所以对他又敬又畏，
不敢前往。
最后，
文殊师利
（ Mañjuśrī ）
遵守佛陀的意思，
答应前去探望维摩诘。
「 文殊师利、
维摩诘共谈，
必说妙法。
即时八千菩萨，
五百声闻，
百千天人，
皆欲随从。」
（《 维摩诘经•文殊师利问疾品第五 》）
于是，
一行人浩浩荡荡地出发了，
也是这个缘故，
两人展开了佛教史上的一场精采法会。
维摩诘知道文殊师利率众而来，
便以神力把大屋变空，
所有家具和家僕都变走了，
只剩下一张床。
文殊师利等人很快就来到了，
维摩诘不是一位超级富豪吗？
为何家内一无所有？
大家都觉奇怪，
文殊师利便问 ：
「 维摩诘长者，
为甚么您的屋子空空如也？」
维摩诘的答话妙语连珠，
他说 ：
「 诸佛国都是空的呀！」
文殊师利走到维摩诘的床前开始
「 问疾 」 了 :
「 你的病痛，
还可以忍得住吗？
治疗以后，
有好一点吗？
病情没有增加吧？
你的病，
怎么引起的？
你的病，
有多久了？
你的病，
怎么样才会好？」
一如既往，
维摩诘的说话总是那名发人深省 ：
「 从痴有爱，
则我病生；
以一切众生病，
是故我病；
若一切众生得不病者，
则我病灭。
所以者何？
菩萨为众生故入生死，
有生死则有病；
若众生得离病者，
则菩萨无復病 …… 」
维摩诘的每句话，
都是大智大慧的沉淀，
他与文殊师利的对答，
构成了
〈 问疾品 〉的
核心内容。
文殊师利问维摩诘 ：
「 你这个病究竟是怎么来的？」
维摩诘答道 ：
「 唉！
是大悲心引起的。」
其后，
文殊师利又问道 ：
「 大乘菩萨应该怎样来慰问开导有病菩萨？」
这个意思除了指我们该如何慰问生病之人，
还指假若我们自己得了疾病，
该要怎么理解，
怎样求得解脱？
换句话说，
我们自己该如何观想疾病这回人所皆然之事？
维摩诘说 ：
「 说身无常，
不说厌离于身。」
我们不需要别人来安慰，
要自己瞭解真正的佛法，
感悟生命之无常。
佛法都说身体无常，
身体是靠不住的，
不是恒久常在的，
无时无刻都在经歷变化，
生老病死，
人皆必然。
其实，
这些道理文殊师利不是不懂，
他不过在跟维摩诘一唱一和，
讲给在场的所有人听的。
《 维摩诘经 》
里面所有提问的菩萨，
包括前面的小乘弟子，
最后都成佛了。
他们目前是现比丘身，
现小乘罗汉像，
但是提的都是大乘菩萨的问题。
世界上的人没有一个不病的，
我们现在觉得自己很健康，
那只是假相，
都是在病中，
不管你头晕还是眼睛看不清，
都是病。
这个世界就是病态的，
没有一个人是正常的，
除了一个人，
就是成佛的人。
慰喻有疾菩萨，
不只是指生病住医院的人，
平常我们就是病人，
这一点要特别注意，
是 《 维摩诘经 》
传佛的心要。」
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