你在名利情里没有看到罪恶
说明你没有真正的入世行菩萨道
你在名利情里没有看到佛性
说明你没有入诸佛菩萨的法性之海
垢净是实相
不垢不净也是实相
觉悟升华即是解脱真净
贪着便是落入世间尘网
阿弥陀佛
修行人遇情缘欲镜如魔网
空性中无有贪着五欲
最保险的修行就是修清净梵行
戒止一切,戒定真香、
与戒上修的菩提心慈悲心
才是真实心、本性心、佛性心
否则犯戒容易暗合魔镜
破佛正法、口说经法、而不自行持
即是非法,自证自行自持自有证量
才是解真实义、阿弥陀佛
说明你没有真正的入世行菩萨道
你在名利情里没有看到佛性
说明你没有入诸佛菩萨的法性之海
垢净是实相
不垢不净也是实相
觉悟升华即是解脱真净
贪着便是落入世间尘网
阿弥陀佛
修行人遇情缘欲镜如魔网
空性中无有贪着五欲
最保险的修行就是修清净梵行
戒止一切,戒定真香、
与戒上修的菩提心慈悲心
才是真实心、本性心、佛性心
否则犯戒容易暗合魔镜
破佛正法、口说经法、而不自行持
即是非法,自证自行自持自有证量
才是解真实义、阿弥陀佛
【连载204】如来藏始终存在,不会有任何动摇。无论是地狱众生还是十地菩萨,其心的本性都是光明的。积福不会增长,造业也不会减少,没有增减、生灭的变化,永远恒定如一。
同时,如来藏自然本智又是一切的基础——在自然本智的基础上产生了阿赖耶识,然后产生了意识,从而衍生出万事万物、六道轮回。如来藏就像永远存在的一条直线,无始以来的无明客尘障垢,致使众生一直处于迷惑之中,这犹如直线上冒出的一个分叉,也如同未经加工的矿石。修行的过程,也是认识心性的过程,相当于矿石的冶炼加工过程,加工到加行道以后,开始慢慢转换为智慧;最后成佛的时候,智慧完全融入如来藏,与心的本性融一体,密法称之为母子光明的双运。
初期的证悟还不是真正的智慧,只是相似的智慧,与智比较接近,实际上还属于识的范畴,与自然光明还有一定的距离(即使是十地菩萨的子光明,也与母光明有一些细微的差别,凡夫就更不用说了),所以还需要很长的时间去修行。通过修行慢慢靠近自然本智,到了佛地,母子才能完全融和、毫无差别。——《嘱托》下篇 四依法 第四章 依智不依识
同时,如来藏自然本智又是一切的基础——在自然本智的基础上产生了阿赖耶识,然后产生了意识,从而衍生出万事万物、六道轮回。如来藏就像永远存在的一条直线,无始以来的无明客尘障垢,致使众生一直处于迷惑之中,这犹如直线上冒出的一个分叉,也如同未经加工的矿石。修行的过程,也是认识心性的过程,相当于矿石的冶炼加工过程,加工到加行道以后,开始慢慢转换为智慧;最后成佛的时候,智慧完全融入如来藏,与心的本性融一体,密法称之为母子光明的双运。
初期的证悟还不是真正的智慧,只是相似的智慧,与智比较接近,实际上还属于识的范畴,与自然光明还有一定的距离(即使是十地菩萨的子光明,也与母光明有一些细微的差别,凡夫就更不用说了),所以还需要很长的时间去修行。通过修行慢慢靠近自然本智,到了佛地,母子才能完全融和、毫无差别。——《嘱托》下篇 四依法 第四章 依智不依识
性,心,大脑?他们都是我
2020-05-31
本心本性为本我,他不生不灭,不净不垢,为天道真德。心为小我,一切因缘生,一切因缘灭。大脑为后天的肉体的意识,为我执我见红尘躯壳的所学。大脑看到的皆为幻境,如梦幻泡影,一切都是假的。放下大脑即弃躯壳,回归内心,方知累世轮回之业。放弃小我,一念无我,即可明心见性,见性才是真我,人生的意义是什么?冲破躯壳,看破小我,回归自性。再齐家治国,平天下,实现人类命运共同体,天下共和。 中毉大夫
2020-05-31
本心本性为本我,他不生不灭,不净不垢,为天道真德。心为小我,一切因缘生,一切因缘灭。大脑为后天的肉体的意识,为我执我见红尘躯壳的所学。大脑看到的皆为幻境,如梦幻泡影,一切都是假的。放下大脑即弃躯壳,回归内心,方知累世轮回之业。放弃小我,一念无我,即可明心见性,见性才是真我,人生的意义是什么?冲破躯壳,看破小我,回归自性。再齐家治国,平天下,实现人类命运共同体,天下共和。 中毉大夫
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