最先大家熟悉潘南奎,是因为她被爆花十亿韩元整成Anglebaby的脸。不过我觉得这是在特定的妆发下才会像,其他的照片看起来还是标准的网红脸。
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潘南奎其实是典型的整容反面教材,她的底子不算好,双眼无神,还有上眼睑下垂的问题鼻头鼻翼肥大而且不立体,脸颊和下颌线的脂肪堆积过多,有明显的婴儿肥。颧弓外扩,下颌角也偏宽❌
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从她开始参加“脸赞”时,眼睛已经有了窄窄的平行双眼皮,比之前大了一倍。慢慢地鼻子也变得精致了起来,原先的大鼻头没有了,山根也挺拔了,五官立体感就出现了✅脸部更加饱满了,下巴也开始变尖,整个人比之前看上去年轻少女感了很多,但是就是一个妥妥的网红脸。(竟然还有 点撞脸韩安冉)
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刚开始动脸时还比较克制,同时配合减肥,婴儿肥也消失了可是慢慢地潘南奎整容越来越肆意,双眼皮不断加宽,额头开始打玻尿酸填充,下颌角削骨打造瓜子脸,微笑唇甚至快做到法令纹的位置了❌
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在这里我大胆推断了一下她的整形项目:
眼睛️:双眼皮+去皮去脂+开眼角+卧蚕填充+双眼皮修复(后期应该加宽了)
鼻子:假体隆鼻+缩鼻头鼻翼+修复
脸型:颧骨内推+全脸脂肪填充+下颌角手术+M唇+下巴填充
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由于削骨手术的一刀切,潘南奎现在到脸已经开始出现下垂松弛的问题,笑起来有腮部的肉也很突兀所以说整容真的看美商看水平,保持理智不要过度❗整容虽然能让人变漂亮,但也要适可而止啊❗❗❗
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潘南奎其实是典型的整容反面教材,她的底子不算好,双眼无神,还有上眼睑下垂的问题鼻头鼻翼肥大而且不立体,脸颊和下颌线的脂肪堆积过多,有明显的婴儿肥。颧弓外扩,下颌角也偏宽❌
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从她开始参加“脸赞”时,眼睛已经有了窄窄的平行双眼皮,比之前大了一倍。慢慢地鼻子也变得精致了起来,原先的大鼻头没有了,山根也挺拔了,五官立体感就出现了✅脸部更加饱满了,下巴也开始变尖,整个人比之前看上去年轻少女感了很多,但是就是一个妥妥的网红脸。(竟然还有 点撞脸韩安冉)
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刚开始动脸时还比较克制,同时配合减肥,婴儿肥也消失了可是慢慢地潘南奎整容越来越肆意,双眼皮不断加宽,额头开始打玻尿酸填充,下颌角削骨打造瓜子脸,微笑唇甚至快做到法令纹的位置了❌
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在这里我大胆推断了一下她的整形项目:
眼睛️:双眼皮+去皮去脂+开眼角+卧蚕填充+双眼皮修复(后期应该加宽了)
鼻子:假体隆鼻+缩鼻头鼻翼+修复
脸型:颧骨内推+全脸脂肪填充+下颌角手术+M唇+下巴填充
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由于削骨手术的一刀切,潘南奎现在到脸已经开始出现下垂松弛的问题,笑起来有腮部的肉也很突兀所以说整容真的看美商看水平,保持理智不要过度❗整容虽然能让人变漂亮,但也要适可而止啊❗❗❗
《金秘书为何那样》的播出,也让中国观众注意到了朴敏英,不过很多人没想到的是朴敏英其实也是do过的,欧尼也在节目中大方承认了。今天我们就来分析一下。
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对朴敏英改变最大的就应该是双眼皮手术和隆鼻手术了✅韩国人最典型的面部特征大饼脸,单眼皮和塌鼻梁,朴敏英几乎占全了。不过好在她脸型基础不错,下巴可以看出是尖尖的。
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出道早期,朴敏英先是整体瘦下来了,脸型呈现出秀气的鹅蛋脸。朴敏英的美商很高,选择了适合自己的小扇形双眼皮和开眼角,同时垫高了山根,鼻头保留了肉感,鼻孔do成了漂亮的水滴鼻精致度满分。
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后期的朴敏英也是在不断的缝缝补补,但她很聪明的选择在自身条件允许的基础上提升,又开了内外眼角,这样尖线条的眼睛能很大程度上中和鼻头的圆润,整体美感更上一层楼
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✨实用tips:
不知道大家分现没有,很多明星都是双眼皮手术和开眼角一起进行了,那么究竟什么情况适合开眼角呢?
1⃣️内眦赘皮严重一般多见于单眼皮,当然啦轻度的内眦赘皮是不需要的
2⃣️眼角过圆眼角较圆的单眼皮不开眼角只能获取一双隐双的重睑,而开眼角结合重睑增长了睑裂,增加了眼睛在面部中的占比✅
3⃣️眼间距过宽两眼距离过宽(明显大于一眼的宽度)的眼睛,开眼角后五官及面部比例关系改变、重构了五眼法则,使两眼间距缩短,达到视觉上的美观✨
4⃣️黑眼珠暴露过少这会显得双眼无神,通过双眼皮术和开眼角后可明显增加黑眼珠暴露程度,眼神神采立现️#评论区查询医生资料#
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对朴敏英改变最大的就应该是双眼皮手术和隆鼻手术了✅韩国人最典型的面部特征大饼脸,单眼皮和塌鼻梁,朴敏英几乎占全了。不过好在她脸型基础不错,下巴可以看出是尖尖的。
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出道早期,朴敏英先是整体瘦下来了,脸型呈现出秀气的鹅蛋脸。朴敏英的美商很高,选择了适合自己的小扇形双眼皮和开眼角,同时垫高了山根,鼻头保留了肉感,鼻孔do成了漂亮的水滴鼻精致度满分。
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后期的朴敏英也是在不断的缝缝补补,但她很聪明的选择在自身条件允许的基础上提升,又开了内外眼角,这样尖线条的眼睛能很大程度上中和鼻头的圆润,整体美感更上一层楼
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✨实用tips:
不知道大家分现没有,很多明星都是双眼皮手术和开眼角一起进行了,那么究竟什么情况适合开眼角呢?
1⃣️内眦赘皮严重一般多见于单眼皮,当然啦轻度的内眦赘皮是不需要的
2⃣️眼角过圆眼角较圆的单眼皮不开眼角只能获取一双隐双的重睑,而开眼角结合重睑增长了睑裂,增加了眼睛在面部中的占比✅
3⃣️眼间距过宽两眼距离过宽(明显大于一眼的宽度)的眼睛,开眼角后五官及面部比例关系改变、重构了五眼法则,使两眼间距缩短,达到视觉上的美观✨
4⃣️黑眼珠暴露过少这会显得双眼无神,通过双眼皮术和开眼角后可明显增加黑眼珠暴露程度,眼神神采立现️#评论区查询医生资料#
【丝绸之路上的19支彩陶文化:始于仰韶时代终于汉初】
中国西北地区东起陇山西至伊犁河谷的区域,是古代丝绸之路的重要组成部分。早在公元前4300年左右,彩陶文化就从渭水上游持续西渐,直抵新疆西部。在此后的四千多年间,史前丝绸之路上至少出现了十九支彩陶文化,这些彩陶文化的发展可划分为四大阶段:仰韶时代、马家窑时代、夏时期和商至汉初。在这四个阶段,每支彩陶文化表现的发展模式不同,呈现的演进态势各异。
仰韶时代:渐进甘青河湟
公元前六千纪初,老官台文化出现在陇山两侧的渭水流域和汉水上游,该文化的部分典型陶器口沿外侧常见一条红彩宽带。正是这种装饰艺术的出现,拉开了中国北方地区彩陶文化的发展序幕。
公元前五千纪初,甘、陕境内的老官台文化结束,半坡文化兴起,虽然两者的亲缘关系尚存争议,但是在彩陶装饰艺术方面,后者对前者的传承不可否认。当半坡文化在陇山以东先后经历“北首岭期”和“半坡期”之时,陇山西侧半坡文化经历了六百多年的空白期,直至公元前4300年,“史家期”半坡文化才出现,并最终止步于甘肃陇西附近。
公元前四千纪初,半坡文化尚未完结,庙底沟文化即已萌生。西北地区的庙底沟文化在形成之初,豫西晋南的东庄类型便将重唇小口尖底瓶向西输入关中地区,并且长驱直入,进入陇山以西的渭水上游。伴随重唇口小尖底瓶,以弧线三角和圆点为基本组合的各类彩陶花纹风靡庙底沟文化。与半坡文化不同,庙底沟文化的西进并未止于甘肃境内,而是一直深入到青海东部的黄河沿岸。随着西进的深入,庙底沟文化在其分布地带的西陲——青海东部的黄河沿岸开启了本土化进程。
公元前四千纪中叶,庙底沟文化全面瓦解,中国史前彩陶艺术的第一次浪潮开始逐步消退。陇山以西、甘肃东部的庙底沟文化率先结束,石岭下类型在渭水上游形成,它不仅继承了庙底沟文化的小口尖底瓶,而且一改其他地区彩陶艺术衰败的颓势,创造出的彩陶花纹独树一帜。石岭下类型的出现,掀起了中国史前彩陶艺术的第二次浪潮,以绚丽彩陶为标识的马家窑时代呼之欲出。
马家窑时代:终入河西走廊
公元前四千纪下半叶,陇山东侧先后经历了泉护文化的兴衰和庙底沟二期文化的崛起;西侧,石岭下类型分化成两支——大地湾四期文化和马家窑文化。
大地湾四期文化与泉护文化东西相邻,它虽继承了石岭下类型的小口尖底瓶,但将石岭下类型的彩陶艺术崛起之势终结于渭水上游;马家窑文化与泉护文化东西相隔,它虽完全弃用了小口尖底瓶,但将彩陶艺术推陈出新,整个文化也展示出强势的扩张姿态:正东方向,在渭水源头一带与大地湾四期文化你来我往;东北方向,进入六盘山,形成曹洼类型;西向,逆黄河而上,直抵青海境内黄河上游的共和盆地,变身宗日类型;西北向,进入河西走廊,到达酒泉一带;南向,挺进川西山地,创建营盘山类型。
公元前三千纪上半叶,马家窑文化和大地湾四期文化同时结束,半山文化形成。此时,西北地区彩陶文化的中心已经完全转移到兰州、河湟谷地,而且显示出一种“内敛”和“收缩”之态:西北方向,早期、中期完全退出河西走廊,直到晚期才出现在河西走廊东端;南向,洮河上游、甘南地区以及川西山地已经完全不见半山文化的踪迹。不过,与其发展态势相反,半山文化的彩陶艺术水平却上升到一个新的高度:黑红复彩的运用、锯齿花边的流行、规整的图案以及繁缛的花纹,使得中国彩陶艺术达到第二次浪潮的高峰。
公元前三千纪中叶偏晚,半山文化尚未完全结束,马厂文化即已出现。从一开始,马厂文化便表现出一种“被动”的西迁之势。同时,马厂文化的彩陶艺术在晚期衰落明显:笔画晦涩、线条生硬、图案潦草、布局随意。种种迹象表明,史前中国彩陶的第二次艺术浪潮此时已经退却。
夏时期:甘青新始呈一体
公元前三千纪末至二千纪初,中原腹地已进入夏王朝的纪年。从晋南豫西到甘青河湟谷地,夏文化、客省庄文化、齐家文化和马厂文化自东向西依次排开,互动频繁。在这种大背景下,西北地区夏时期的第一支彩陶文化——西城驿文化诞生。
西城驿文化是一支特殊的彩陶文化。首先,它因“过渡”性质显著而被识别;其次,该文化陶器常与齐家文化陶器共存;再次,新疆东部、甘肃河西走廊以及青海东部因西城驿文化连接在一起,首次成为一个完整的文化单元。
西城驿文化结束之后,四坝文化兴起。四坝文化彩陶承袭西城驿文化,并另有创新。该文化彩陶施彩浓厚,易脱落。四坝文化墓地多成群、成片出现,与西城驿文化零星散布的墓葬形成巨大的反差。与此同时,新疆哈密盆地出现天山北路文化。由于文化面貌较为复杂,这类遗存的准确属性暂时无法完全认定。但是,天山北路文化彩陶花纹相对简单,特征不明显。
夏时期的彩陶文化传承了马家窑时代的基本特征,彩陶整体呈现出东方传统,但以小麦、铜器和欧罗巴人种为代表的新元素表现格外醒目。驯化小麦和青铜冶炼技术从其发源地自西向东,或是直接进入新疆东部和甘肃河西走廊,成为当地彩陶文化的一部分;或是在进入这一地区后,开启本土化进程。但是,同一彩陶文化、不同地区的先民对小麦的食用偏好不一致,选择、掌握和使用的冶炼技术也不相同。此时,欧罗巴人群首次东迁至新疆哈密盆地,与东亚蒙古人群在此融合。种种迹象表明,夏时期,西北地区的彩陶文化已经正式开启了东西文化的交流进程。
商至汉初:东西文化合璧
公元前二千纪中叶以降,中原腹地逐步向大一统的帝国迈进,而西北地区的彩陶文化则呈现出“百花齐放”之势。
公元前1600年左右,四坝文化逐步解体。部分四坝文化向西进入哈密盆地之后,焉不拉克文化形成。焉不拉克文化逐渐壮大,排挤本地的天山北路文化,导致后者进入巴里坤草原,与西进至此的四坝文化余脉融合,形成南湾类型。另外,还有部分四坝文化在河西走廊东部与董家台类型结合,逐步形成沙井文化。
在四坝文化解体之时,甘青河湟谷地以圜底陶器为标志的山家头文化出现,该文化圜底器的出现具有强烈的“时代性”,而彩陶的出现却带有鲜明的“隔代性”。山家头文化的形成预示着第三次彩陶艺术浪潮的到来。
公元前1400年左右,山家头文化结束,辛店文化在甘肃西部和青海东部兴起。辛店文化彩陶图像生动,线条简练,画风清新。公元前1200年左右,唐汪类型通过借用、承袭以及改造辛店文化的彩陶纹样,最终成型。唐汪类型表现活跃,与辛店文化和卡约文化的关系异常复杂。但尚无充足的证据表明,它与新疆的苏贝希文化有过接触。
在唐汪类型形
公元前两千纪下半叶,来自西方的索墩布拉克文化向东进入新疆伊犁河流域,取代了当地的安德罗诺沃文化。这支彩陶文化属于西方系统,它在新疆伊犁河谷地向东发展,与西渐至焉耆盆地、属于东方系统的彩陶文化进行了直面接触。不过,公元前二千纪末至公元前一千纪初,河湟谷地和河西走廊的彩陶文化逐步消逝;公元前一千纪下半叶偏晚阶段,新疆地区的彩陶文化也日渐没落。
历时四千多年,西北地区的彩陶文化在仰韶时代和马家窑时代从渭水上游持续西渐,在夏时期正式开启了东西文化交流的进程,而商至汉初,东西方人群的交往和文化的互动达到高潮。在仰韶时代和马家窑时代,彩陶文化的先民从事以农业为主的“兼业”生产活动,而从夏时期到商至汉初,游牧业和畜牧业逐步开始占据主导地位。在新疆地区,游牧民族最终成为了彩陶文化的创造者和经营者。
体质人类学的研究表明,在仰韶时代至夏时期,中国西北地区的彩陶文化主要由蒙古人种经营,在商周至汉初则由蒙古人种和欧罗巴人种共同承袭。可以确认,面对彩陶所承载的相同、相近和相似的历史文化信息,不同的人种都能欣然接受,蒙古人种如此,欧罗巴人种亦然。
彩陶的消失可能与快轮制陶技术的传入有关,但彩陶文化的消逝,还有更多、更深层次的原因。诸多不利于彩陶文化生长的因素的出现,都有可能让适宜彩陶文化生存的文化生态平衡遭到破坏。于是,西北地区存续四千多年的彩陶文化逐步退出历史舞台,最终绝迹。
(作者单位:兰州大学考古学及博物馆学研究所;来源:《中国社会科学报》2017年5月19日第1210期;原标题:彩陶文化在史前丝绸之路的演进任瑞波 万物简史 )
中国西北地区东起陇山西至伊犁河谷的区域,是古代丝绸之路的重要组成部分。早在公元前4300年左右,彩陶文化就从渭水上游持续西渐,直抵新疆西部。在此后的四千多年间,史前丝绸之路上至少出现了十九支彩陶文化,这些彩陶文化的发展可划分为四大阶段:仰韶时代、马家窑时代、夏时期和商至汉初。在这四个阶段,每支彩陶文化表现的发展模式不同,呈现的演进态势各异。
仰韶时代:渐进甘青河湟
公元前六千纪初,老官台文化出现在陇山两侧的渭水流域和汉水上游,该文化的部分典型陶器口沿外侧常见一条红彩宽带。正是这种装饰艺术的出现,拉开了中国北方地区彩陶文化的发展序幕。
公元前五千纪初,甘、陕境内的老官台文化结束,半坡文化兴起,虽然两者的亲缘关系尚存争议,但是在彩陶装饰艺术方面,后者对前者的传承不可否认。当半坡文化在陇山以东先后经历“北首岭期”和“半坡期”之时,陇山西侧半坡文化经历了六百多年的空白期,直至公元前4300年,“史家期”半坡文化才出现,并最终止步于甘肃陇西附近。
公元前四千纪初,半坡文化尚未完结,庙底沟文化即已萌生。西北地区的庙底沟文化在形成之初,豫西晋南的东庄类型便将重唇小口尖底瓶向西输入关中地区,并且长驱直入,进入陇山以西的渭水上游。伴随重唇口小尖底瓶,以弧线三角和圆点为基本组合的各类彩陶花纹风靡庙底沟文化。与半坡文化不同,庙底沟文化的西进并未止于甘肃境内,而是一直深入到青海东部的黄河沿岸。随着西进的深入,庙底沟文化在其分布地带的西陲——青海东部的黄河沿岸开启了本土化进程。
公元前四千纪中叶,庙底沟文化全面瓦解,中国史前彩陶艺术的第一次浪潮开始逐步消退。陇山以西、甘肃东部的庙底沟文化率先结束,石岭下类型在渭水上游形成,它不仅继承了庙底沟文化的小口尖底瓶,而且一改其他地区彩陶艺术衰败的颓势,创造出的彩陶花纹独树一帜。石岭下类型的出现,掀起了中国史前彩陶艺术的第二次浪潮,以绚丽彩陶为标识的马家窑时代呼之欲出。
马家窑时代:终入河西走廊
公元前四千纪下半叶,陇山东侧先后经历了泉护文化的兴衰和庙底沟二期文化的崛起;西侧,石岭下类型分化成两支——大地湾四期文化和马家窑文化。
大地湾四期文化与泉护文化东西相邻,它虽继承了石岭下类型的小口尖底瓶,但将石岭下类型的彩陶艺术崛起之势终结于渭水上游;马家窑文化与泉护文化东西相隔,它虽完全弃用了小口尖底瓶,但将彩陶艺术推陈出新,整个文化也展示出强势的扩张姿态:正东方向,在渭水源头一带与大地湾四期文化你来我往;东北方向,进入六盘山,形成曹洼类型;西向,逆黄河而上,直抵青海境内黄河上游的共和盆地,变身宗日类型;西北向,进入河西走廊,到达酒泉一带;南向,挺进川西山地,创建营盘山类型。
公元前三千纪上半叶,马家窑文化和大地湾四期文化同时结束,半山文化形成。此时,西北地区彩陶文化的中心已经完全转移到兰州、河湟谷地,而且显示出一种“内敛”和“收缩”之态:西北方向,早期、中期完全退出河西走廊,直到晚期才出现在河西走廊东端;南向,洮河上游、甘南地区以及川西山地已经完全不见半山文化的踪迹。不过,与其发展态势相反,半山文化的彩陶艺术水平却上升到一个新的高度:黑红复彩的运用、锯齿花边的流行、规整的图案以及繁缛的花纹,使得中国彩陶艺术达到第二次浪潮的高峰。
公元前三千纪中叶偏晚,半山文化尚未完全结束,马厂文化即已出现。从一开始,马厂文化便表现出一种“被动”的西迁之势。同时,马厂文化的彩陶艺术在晚期衰落明显:笔画晦涩、线条生硬、图案潦草、布局随意。种种迹象表明,史前中国彩陶的第二次艺术浪潮此时已经退却。
夏时期:甘青新始呈一体
公元前三千纪末至二千纪初,中原腹地已进入夏王朝的纪年。从晋南豫西到甘青河湟谷地,夏文化、客省庄文化、齐家文化和马厂文化自东向西依次排开,互动频繁。在这种大背景下,西北地区夏时期的第一支彩陶文化——西城驿文化诞生。
西城驿文化是一支特殊的彩陶文化。首先,它因“过渡”性质显著而被识别;其次,该文化陶器常与齐家文化陶器共存;再次,新疆东部、甘肃河西走廊以及青海东部因西城驿文化连接在一起,首次成为一个完整的文化单元。
西城驿文化结束之后,四坝文化兴起。四坝文化彩陶承袭西城驿文化,并另有创新。该文化彩陶施彩浓厚,易脱落。四坝文化墓地多成群、成片出现,与西城驿文化零星散布的墓葬形成巨大的反差。与此同时,新疆哈密盆地出现天山北路文化。由于文化面貌较为复杂,这类遗存的准确属性暂时无法完全认定。但是,天山北路文化彩陶花纹相对简单,特征不明显。
夏时期的彩陶文化传承了马家窑时代的基本特征,彩陶整体呈现出东方传统,但以小麦、铜器和欧罗巴人种为代表的新元素表现格外醒目。驯化小麦和青铜冶炼技术从其发源地自西向东,或是直接进入新疆东部和甘肃河西走廊,成为当地彩陶文化的一部分;或是在进入这一地区后,开启本土化进程。但是,同一彩陶文化、不同地区的先民对小麦的食用偏好不一致,选择、掌握和使用的冶炼技术也不相同。此时,欧罗巴人群首次东迁至新疆哈密盆地,与东亚蒙古人群在此融合。种种迹象表明,夏时期,西北地区的彩陶文化已经正式开启了东西文化的交流进程。
商至汉初:东西文化合璧
公元前二千纪中叶以降,中原腹地逐步向大一统的帝国迈进,而西北地区的彩陶文化则呈现出“百花齐放”之势。
公元前1600年左右,四坝文化逐步解体。部分四坝文化向西进入哈密盆地之后,焉不拉克文化形成。焉不拉克文化逐渐壮大,排挤本地的天山北路文化,导致后者进入巴里坤草原,与西进至此的四坝文化余脉融合,形成南湾类型。另外,还有部分四坝文化在河西走廊东部与董家台类型结合,逐步形成沙井文化。
在四坝文化解体之时,甘青河湟谷地以圜底陶器为标志的山家头文化出现,该文化圜底器的出现具有强烈的“时代性”,而彩陶的出现却带有鲜明的“隔代性”。山家头文化的形成预示着第三次彩陶艺术浪潮的到来。
公元前1400年左右,山家头文化结束,辛店文化在甘肃西部和青海东部兴起。辛店文化彩陶图像生动,线条简练,画风清新。公元前1200年左右,唐汪类型通过借用、承袭以及改造辛店文化的彩陶纹样,最终成型。唐汪类型表现活跃,与辛店文化和卡约文化的关系异常复杂。但尚无充足的证据表明,它与新疆的苏贝希文化有过接触。
在唐汪类型形
公元前两千纪下半叶,来自西方的索墩布拉克文化向东进入新疆伊犁河流域,取代了当地的安德罗诺沃文化。这支彩陶文化属于西方系统,它在新疆伊犁河谷地向东发展,与西渐至焉耆盆地、属于东方系统的彩陶文化进行了直面接触。不过,公元前二千纪末至公元前一千纪初,河湟谷地和河西走廊的彩陶文化逐步消逝;公元前一千纪下半叶偏晚阶段,新疆地区的彩陶文化也日渐没落。
历时四千多年,西北地区的彩陶文化在仰韶时代和马家窑时代从渭水上游持续西渐,在夏时期正式开启了东西文化交流的进程,而商至汉初,东西方人群的交往和文化的互动达到高潮。在仰韶时代和马家窑时代,彩陶文化的先民从事以农业为主的“兼业”生产活动,而从夏时期到商至汉初,游牧业和畜牧业逐步开始占据主导地位。在新疆地区,游牧民族最终成为了彩陶文化的创造者和经营者。
体质人类学的研究表明,在仰韶时代至夏时期,中国西北地区的彩陶文化主要由蒙古人种经营,在商周至汉初则由蒙古人种和欧罗巴人种共同承袭。可以确认,面对彩陶所承载的相同、相近和相似的历史文化信息,不同的人种都能欣然接受,蒙古人种如此,欧罗巴人种亦然。
彩陶的消失可能与快轮制陶技术的传入有关,但彩陶文化的消逝,还有更多、更深层次的原因。诸多不利于彩陶文化生长的因素的出现,都有可能让适宜彩陶文化生存的文化生态平衡遭到破坏。于是,西北地区存续四千多年的彩陶文化逐步退出历史舞台,最终绝迹。
(作者单位:兰州大学考古学及博物馆学研究所;来源:《中国社会科学报》2017年5月19日第1210期;原标题:彩陶文化在史前丝绸之路的演进任瑞波 万物简史 )
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