北京门头沟有一座仰山栖隐寺，有“小故宫”之称。始于北魏，盛于辽金，曾为皇家寺院。其时面积可达一万平方米，僧众万余。元明清民国多有修缮，终毁于炮火。
06年计划巨额修复，不知何由叫停。古迹无存，新建未完。断壁残垣之中杂草丛生，荆棘遍布，破败不堪。高大的水泥柱静展苍白的辉煌，泥胎菩萨失去色彩静默而立。像一个空空的巨人被按下暂停键，在这山谷进退无着。
登上藏经阁，钢筋水泥之间依然被其规模所震撼，油然而生敬畏天地之心。
敬畏天地，心怀善念，我即是佛，佛即是我。 https://t.cn/RaQi2OB

分别很长
连遇见都很慌张
问候干涩
三言两语
零零落落摆在对话框
剩下琐碎
不知该不该讲
担心赘述误了你的好时光

如果想念
应该不会那么忙
沏上一壶茶
一口一口地喝
一句一句地讲
斜阳推开轻秋柳窗
枝丫栖隐
慢慢盘点尘埃央央

路回前野
一样的喜怒哀乐
一样的是是非非
世味甘薄平行流淌
眼神明亮
温柔了渐淡的茶汤
浅笑低叹
分别好像真的没有那么长#冒个泡#

万松行秀是怎样使曹洞宗宗风大振的？

　　行秀从大明寺得法后，声名大振，各地纷纷请他说法、做住持。金章宗时，他的修行转移到中都，住持万寿寺。从此便长期居住燕京等地方弘演佛法。承安二年，朝廷下诏让他住持仰山栖隐寺，之后在元太宗二年，又奉诏重新主持万寿寺。晚年，他在报恩寺的从容庵著书立说。

　　万松在当时有如此之高的声誉，一方面是因为他在学术上融通了儒释学说，提倡“以佛治心，以儒治国”，能够引起儒士的兴趣。另一方面，当时的士大夫在北方蒙古大举入侵的阴云日密中，仍是一片文恬武嬉的局面，有利于他宣扬禅宗思想。他在燕京弘法的主要道场是万寿、报恩、栖隐三寺。在他的住持下，这三座寺庙佛事兴隆、香火旺盛，成为当时名刹。也因此，他所弘扬的曹洞宗在燕京传播极盛，宗风大振，成为与临济宗并驾齐驱的禅宗名派。