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《百年孤独》
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。（图文源自网络）

【读书笔记】被讨厌的勇气，你有吗？
第一次是听到大张伟说他为了抵抗抑郁调整心态，经常读一本《被讨厌的勇气》。真正开始读是因为儿子的推荐。
本书是两位日本作者采用对话形式，对阿德勒心理学进行解读，通俗易懂。阅读过程中，确实有醍醐灌顶的感觉。
阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。弗洛伊德精神分析更体现本我，阿德勒的关注点在自我。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。他在精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。
阿德勒的心理学，被称为勇气的心理学。他对于当下的重视，对于人际的理解，对于勇气和决定的重要性的再三确认，都令人印象深刻。
阿德勒心理学的核心是自我的枷锁和解放。阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。阿德勒认为，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。这个观点醍醐灌顶啊，过去不应成为束缚自己的借口。所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。
第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。阿德勒认为，一个人一生中最重要的人是自己，做好自己的课题就行。
第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。
本书最大的特点是不仅分析了生活中种种烦恼的根源，而且还一一给出了相应的对策。例如，针对“什么是幸福”这个永久的哲学追问，本书在提出独到见解的同时还给出了“如何获得幸福”的具体对策。又比如，就人际关系这个常常困扰着我们生活的问题，本书在断言“一切烦恼皆源于人际关系”的同时，还给出了“课题分离”这一具体解决办法。别人怎么看是他的课题，我只要把自己的课题做完。
本书还针对“自卑情结”“优越情结”和“幸福感”等问题提出了独到的见解，指出“任何人都可以随时获得幸福”，并给出了“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”这三大良方。
我们常常认为，横亘在你我人生中的种种问题，都是由于过去的经历或错误。阿德勒却认为，心理创伤并不存在，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
交友课题、工作课题以及爱的课题是人生的三大课题。行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
阿德勒把这些过程中产生的人际关系分为“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”这三类，又统称为“人生课题”。
要不要活在别人的期待中？过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。
砍断“格尔迪奥斯绳结”。阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。
阿德勒这样定义人际关系的终极目标:把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物。把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。
批评不好……表扬也不行？只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。因为自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。
有价值就有勇气，人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。只要存在着，就有价值。我们仅仅因为“存在于这里”，就已经对他人有用、有价值了。
不是肯定自我，而是接纳自我。把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。工作的本质是对他人的贡献。要想获得归属感就必须把他人看作伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。
阿德勒认为，幸福由自己决定，从这一刻起，就能变得幸福。所有人都能够幸福，幸福就是有贡献感。是否有贡献是他人的观点，你只需有贡献感。获得贡献感的手段一旦成了“被他人认可”，最终就不得不按照他人的愿望来过自己的人生。通过认可欲求获得的贡献感没有自由。
追求理想者面前
人类都具有“优越性追求”这种普遍性的欲求。人生是一连串的刹那。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。我们只能活在“此时此刻”，我们的人生只存在于刹那之中”最重要的是“此时此刻”人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
人生没有普遍性的意义。但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予你的人生以意义的只有你自己。
我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。