[蜡烛]作为一名修行人，在修持的过程中，依靠什么条件才能成佛呢？依靠这七种窍诀就可以。在座每个人手上的这本小册子，可以说涵盖了释迦牟尼佛八万四千法门的所有精华教义。
[蜡烛]正行修持菩提心，主要分为胜义菩提心与世俗菩提心，其中，胜义菩提心又分前行、正行、后行三个阶段。胜义菩提心只有一地菩萨以上才能获得，凡夫只有相似地安住，而没有办法真正修持，因此，本论所讲的主要是世俗菩提心。
[蜡烛]在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧没有多大意义。如果不具备菩提心，即使证悟了空性，断除了轮回，那也只是小乘阿罗汉而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便拥有各种神变，禅定功夫非常深厚，照样也是不值一提。
[蜡烛]修M法若不具菩提心，照样也无法成就。以前有位修行人，一生专修M集金刚，最终却获得了预流果。为什么修无上M法，却只得了个小乘初果呢？原因是他只有出离心，而没有菩提心。无论是坐禅、念佛，还是修无上M法，如果没有以菩提心摄持，这种善法的功德并不会很大。
（修持世俗菩提心）分二：一、入定；二、出定。（入定）：【杂修二取舍】“杂修”也叫轮番修；“二取舍”是把自己的快乐幸福舍给其他众生，众生的痛苦由自己取受，取和舍这二者通过轮番的方式修持。【这是极其重要的（修法）。因为大阿阇黎寂天菩萨也说过：“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀。”“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”“故为止自害，及灭他痛苦，舍自尽施他，爱他如爱己。”】
经常有人说：“上师，请您给我传一个窍诀吧！”其实，真正的窍诀就在这里，就是你把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受。具体讲解自他交换的修法：这里依照的是阿底峡尊者的教言：1）知母：了知一切众生皆做过自己的母亲；2）念恩：当她们做我母亲时，对我的恩德极大；3）报恩：了知母亲的恩德后，应想尽一切办法报答恩德；4）悲心：在报恩的过程中，愿这些老母有情远离痛苦；5）慈心：愿她们获得暂时和究竟的一切安乐；6）胜解信：使她们离苦得乐的任务，一定要由我来承担；7）生起：如此认真观修后，菩提心便会在相续中生起。
这是七大教言中的“胜解信”，即轮回苦海中的无量众生，发愿要由我来度化。虽然现在的我也处于轮回之中，没有把握救度他们，但不管怎样，我已发下了这个坚定誓愿，从今以后，就一定会朝这个方向努力。堪布阿琼在《菩提心修法引导》中说，要想达到这个目的，需要具备四个条件：希求心、发愿（度化众生）、发誓（自己如何行持）、祈祷上师三宝的加持。
【彼二乘风息】自他二者的苦乐相换，依靠我们的风息——呼气、吸气进行修持。【当呼气的时候，观想伴随着呼出的气流，而将自己的所有安乐以及善根都施予他众；当吸气的时候，又观想将他众的一切痛苦产生于自己（的相续）。】
（出定）：【三境毒善根】“三境毒善根”表示三境、三毒、三善根。意思是说，依靠三种外境，可引发众生的贪嗔痴三毒，通过修自他交换，以令众生远离三毒，自然成就三种善根。
《三戒论》中讲：小乘是断除烦恼，而菩萨乘则是转变烦恼。怎么转变呢？依靠大乘的方便摄持，将原来损害众生的烦恼，统统转变为菩提道的资粮。也就是说，当我们生起贪嗔时，立即修持自他交换，心中默默作念：“贪心、嗔心，既然你们已经生起来了，那就多多地产生吧，希望所有众生的贪嗔之心，全都能聚集到我的相续中，通过我生贪嗔，来代替所有的众生生贪嗔，愿他们永远摆脱三毒的迫害。”如此观修，贪嗔的本体就会转变成智慧，这样对大乘菩萨来说，三毒烦恼不仅不会令他堕入恶趣，反而成为了菩提之因。这就是大乘的殊胜所在！
【为促忆念彼 诸威仪持颂】
为了督促自己念念不忘这种菩提心，我们应在一切威仪中，反复持颂：“但愿众生所有的痛苦由我代受，而我所有的快乐由众生享用。”龙树菩萨的《宝鬘论》中有类似的词句，格西朗日塘巴的《修心八颂》中也说：“亏损失败我取受，利益胜利奉献他。”
【取次从自起】颂词的意思是，取受痛苦的次第应从自己做起。既然我愿意代受未来的痛苦，那么，未来的我与其他众生都是一样的痛苦，二者并无多大差别，我又为何不能代他们受苦呢？通过这样的反复思维，逐渐将自己愿代众生受苦的心扩大，菩提心便很容易增上了。
（第三个窍诀恶缘转为菩提道用）
【罪满情器时 恶缘成觉道】作为修行人，我们不能在这些违缘面前屈服让步，让它们成为“伤害”菩提的因，而应依靠种种方便修法，令其转变为“成就”菩提的因。实际上，一切痛苦的来源就是我执。然而，人们却不知道：“我”才是痛苦的罪魁祸首，是自己真正的仇人；而其他众生，正是帮助我们断除“我”的大恩人。
【报应皆归一】颂词的意思是，一切的报应皆应归罪于我执。一切痛苦的源泉就是我执，我们应当将我执视为眼中钉、肉中刺。
—敬录大恩上师仁波切《修心七要》第2课
[蜡烛]正行修持菩提心，主要分为胜义菩提心与世俗菩提心，其中，胜义菩提心又分前行、正行、后行三个阶段。胜义菩提心只有一地菩萨以上才能获得，凡夫只有相似地安住，而没有办法真正修持，因此，本论所讲的主要是世俗菩提心。
[蜡烛]在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧没有多大意义。如果不具备菩提心，即使证悟了空性，断除了轮回，那也只是小乘阿罗汉而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便拥有各种神变，禅定功夫非常深厚，照样也是不值一提。
[蜡烛]修M法若不具菩提心，照样也无法成就。以前有位修行人，一生专修M集金刚，最终却获得了预流果。为什么修无上M法，却只得了个小乘初果呢？原因是他只有出离心，而没有菩提心。无论是坐禅、念佛，还是修无上M法，如果没有以菩提心摄持，这种善法的功德并不会很大。
（修持世俗菩提心）分二：一、入定；二、出定。（入定）：【杂修二取舍】“杂修”也叫轮番修；“二取舍”是把自己的快乐幸福舍给其他众生，众生的痛苦由自己取受，取和舍这二者通过轮番的方式修持。【这是极其重要的（修法）。因为大阿阇黎寂天菩萨也说过：“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀。”“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”“故为止自害，及灭他痛苦，舍自尽施他，爱他如爱己。”】
经常有人说：“上师，请您给我传一个窍诀吧！”其实，真正的窍诀就在这里，就是你把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受。具体讲解自他交换的修法：这里依照的是阿底峡尊者的教言：1）知母：了知一切众生皆做过自己的母亲；2）念恩：当她们做我母亲时，对我的恩德极大；3）报恩：了知母亲的恩德后，应想尽一切办法报答恩德；4）悲心：在报恩的过程中，愿这些老母有情远离痛苦；5）慈心：愿她们获得暂时和究竟的一切安乐；6）胜解信：使她们离苦得乐的任务，一定要由我来承担；7）生起：如此认真观修后，菩提心便会在相续中生起。
这是七大教言中的“胜解信”，即轮回苦海中的无量众生，发愿要由我来度化。虽然现在的我也处于轮回之中，没有把握救度他们，但不管怎样，我已发下了这个坚定誓愿，从今以后，就一定会朝这个方向努力。堪布阿琼在《菩提心修法引导》中说，要想达到这个目的，需要具备四个条件：希求心、发愿（度化众生）、发誓（自己如何行持）、祈祷上师三宝的加持。
【彼二乘风息】自他二者的苦乐相换，依靠我们的风息——呼气、吸气进行修持。【当呼气的时候，观想伴随着呼出的气流，而将自己的所有安乐以及善根都施予他众；当吸气的时候，又观想将他众的一切痛苦产生于自己（的相续）。】
（出定）：【三境毒善根】“三境毒善根”表示三境、三毒、三善根。意思是说，依靠三种外境，可引发众生的贪嗔痴三毒，通过修自他交换，以令众生远离三毒，自然成就三种善根。
《三戒论》中讲：小乘是断除烦恼，而菩萨乘则是转变烦恼。怎么转变呢？依靠大乘的方便摄持，将原来损害众生的烦恼，统统转变为菩提道的资粮。也就是说，当我们生起贪嗔时，立即修持自他交换，心中默默作念：“贪心、嗔心，既然你们已经生起来了，那就多多地产生吧，希望所有众生的贪嗔之心，全都能聚集到我的相续中，通过我生贪嗔，来代替所有的众生生贪嗔，愿他们永远摆脱三毒的迫害。”如此观修，贪嗔的本体就会转变成智慧，这样对大乘菩萨来说，三毒烦恼不仅不会令他堕入恶趣，反而成为了菩提之因。这就是大乘的殊胜所在！
【为促忆念彼 诸威仪持颂】
为了督促自己念念不忘这种菩提心，我们应在一切威仪中，反复持颂：“但愿众生所有的痛苦由我代受，而我所有的快乐由众生享用。”龙树菩萨的《宝鬘论》中有类似的词句，格西朗日塘巴的《修心八颂》中也说：“亏损失败我取受，利益胜利奉献他。”
【取次从自起】颂词的意思是，取受痛苦的次第应从自己做起。既然我愿意代受未来的痛苦，那么，未来的我与其他众生都是一样的痛苦，二者并无多大差别，我又为何不能代他们受苦呢？通过这样的反复思维，逐渐将自己愿代众生受苦的心扩大，菩提心便很容易增上了。
（第三个窍诀恶缘转为菩提道用）
【罪满情器时 恶缘成觉道】作为修行人，我们不能在这些违缘面前屈服让步，让它们成为“伤害”菩提的因，而应依靠种种方便修法，令其转变为“成就”菩提的因。实际上，一切痛苦的来源就是我执。然而，人们却不知道：“我”才是痛苦的罪魁祸首，是自己真正的仇人；而其他众生，正是帮助我们断除“我”的大恩人。
【报应皆归一】颂词的意思是，一切的报应皆应归罪于我执。一切痛苦的源泉就是我执，我们应当将我执视为眼中钉、肉中刺。
—敬录大恩上师仁波切《修心七要》第2课
【酒花日记】第32期：大巴锶克拆骨DIPA/击倒巨人 新鲜时代世涛
拆骨IPA
外观：酒体非常厚实 粘稠糊状 果汁感满满 颜色中黄，外包装很朋克 不是很喜欢/
闻香：开瓶就是一个荔枝大爆炸 随着开盖香气逐渐减少 深层次还有些果丹皮 蜂蜜甜感
口感：浓郁粘稠 酒体很壮 轻微沙口感
味道：入口微甜 逐渐转为香料味 似有似无的酒精感穿插 随后酒花感瞬间爆棚 浓浓的急支糖浆味道翻上来 轻微收敛感 不过确实很苦 doubleIPA不是浪得虚名 不过真的尝不到太多热带水果的香气 不是很难接受纯苦的IPA 差评 最后嘴里满满松脂味
新鲜时代世涛
外观：酒体碳黑 泡沫稀疏 消散较快
闻香：浓浓的饼干味 椰丝 蛋糕 香草 可可
口感：入口绵密 顺滑 比较稠 酒精感明显
味道：残糖量很高 入口蛋糕味非常明显 奶油椰丝香草 后段逐渐转为焦香 有烘烤的香气 已经巧克力可可的味道 最末尾轻微苦感 些许酱油味 层次丰富，此起彼伏，可以打90分✓
拆骨IPA
外观：酒体非常厚实 粘稠糊状 果汁感满满 颜色中黄，外包装很朋克 不是很喜欢/
闻香：开瓶就是一个荔枝大爆炸 随着开盖香气逐渐减少 深层次还有些果丹皮 蜂蜜甜感
口感：浓郁粘稠 酒体很壮 轻微沙口感
味道：入口微甜 逐渐转为香料味 似有似无的酒精感穿插 随后酒花感瞬间爆棚 浓浓的急支糖浆味道翻上来 轻微收敛感 不过确实很苦 doubleIPA不是浪得虚名 不过真的尝不到太多热带水果的香气 不是很难接受纯苦的IPA 差评 最后嘴里满满松脂味
新鲜时代世涛
外观：酒体碳黑 泡沫稀疏 消散较快
闻香：浓浓的饼干味 椰丝 蛋糕 香草 可可
口感：入口绵密 顺滑 比较稠 酒精感明显
味道：残糖量很高 入口蛋糕味非常明显 奶油椰丝香草 后段逐渐转为焦香 有烘烤的香气 已经巧克力可可的味道 最末尾轻微苦感 些许酱油味 层次丰富，此起彼伏，可以打90分✓
#疫情防疫小课堂# 【部分火龙果车厘子查出阳性#进口水果还能安全吃吗#】近日，北京一确诊病例在流调中自述，发病前14天内均无外省市旅居史，工作期间偶尔会收发国际邮件。随后，相关部门对国际邮件进行抽检时发现部分标本核酸结果阳性，并检测出奥密克戎变异株特异性突变位点。
无独有偶，去年年底和近日，省外和我省部分地区在对水果的抽检中，也检测出部分进口火龙果、车厘子核酸结果呈阳性。
一连串的事件，让喜欢网购尤其是海淘的居民逐渐不淡定：疫情期间，还能正常海淘吗？进口水果还能放心吃吗？
在解答这些问题时，省疾控中心消杀所副主任医师张玉勤反复强调：手部卫生很重要。
张玉勤说，鉴于国际疫情的严峻形势，建议尽量不邮购来自中高风险国家或地区的商品，必须邮购时，要做好邮件的运输、配送和接收的安全处理工作，比如，快递物流公司做好邮件包裹的运输、存放及配送等环节的消毒处理，工作人员规范佩戴口罩，加强手部卫生。居民在收取邮件时做好个人防护，规范佩戴口罩、可戴一次性手套，对邮件内外包装进行消毒，在这个过程中，避免用手触摸眼睛、鼻子和嘴巴，处理完邮件要及时规范洗手或者使用消毒剂消毒双手。
进口水果还能放心吃吗？
“进口水果在到达消费者手中前，会经过多次检测和消毒，一般是安全的。”张玉勤说，吃水果感染新冠病毒的风险很低，无需过度恐慌，如果发生了因为被污染的水果而感染的情况，那么，大概率是直接或间接污染到手引起的接触传播。
中国疾病预防控制中心副主任冯子健曾表示：进口货品检测出新冠核酸阳性，只是说明它曾经受到过污染，并不意味着就一定有传染性。
新冠病毒想要有传染性，需要具备两个特点：第一，必须是活病毒；第二，病毒载量足够高。“在长途运输过程中，物表附着的病毒大多已变成‘死病毒’或病毒的核酸片段，与人传人的‘活病毒’并不是一个概念。”他说。
不过，当前疫情形势下，张玉勤提醒，食用进口水果时，可以通过去皮（削皮或剥皮）食用，也可以使用果蔬清洁剂清洁、果蔬消毒剂消毒后食用，如果是能加热食用的水果，蒸煮也可以杀灭病毒。（河南日报 ）⑯
无独有偶，去年年底和近日，省外和我省部分地区在对水果的抽检中，也检测出部分进口火龙果、车厘子核酸结果呈阳性。
一连串的事件，让喜欢网购尤其是海淘的居民逐渐不淡定：疫情期间，还能正常海淘吗？进口水果还能放心吃吗？
在解答这些问题时，省疾控中心消杀所副主任医师张玉勤反复强调：手部卫生很重要。
张玉勤说，鉴于国际疫情的严峻形势，建议尽量不邮购来自中高风险国家或地区的商品，必须邮购时，要做好邮件的运输、配送和接收的安全处理工作，比如，快递物流公司做好邮件包裹的运输、存放及配送等环节的消毒处理，工作人员规范佩戴口罩，加强手部卫生。居民在收取邮件时做好个人防护，规范佩戴口罩、可戴一次性手套，对邮件内外包装进行消毒，在这个过程中，避免用手触摸眼睛、鼻子和嘴巴，处理完邮件要及时规范洗手或者使用消毒剂消毒双手。
进口水果还能放心吃吗？
“进口水果在到达消费者手中前，会经过多次检测和消毒，一般是安全的。”张玉勤说，吃水果感染新冠病毒的风险很低，无需过度恐慌，如果发生了因为被污染的水果而感染的情况，那么，大概率是直接或间接污染到手引起的接触传播。
中国疾病预防控制中心副主任冯子健曾表示：进口货品检测出新冠核酸阳性，只是说明它曾经受到过污染，并不意味着就一定有传染性。
新冠病毒想要有传染性，需要具备两个特点：第一，必须是活病毒；第二，病毒载量足够高。“在长途运输过程中，物表附着的病毒大多已变成‘死病毒’或病毒的核酸片段，与人传人的‘活病毒’并不是一个概念。”他说。
不过，当前疫情形势下，张玉勤提醒，食用进口水果时，可以通过去皮（削皮或剥皮）食用，也可以使用果蔬清洁剂清洁、果蔬消毒剂消毒后食用，如果是能加热食用的水果，蒸煮也可以杀灭病毒。（河南日报 ）⑯
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