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上个世纪40年代，翻译家杨宪益与英国妻子戴乃迭白头偕老的跨国恋惊艳了一个世纪。杨宪益与戴乃迭成为了翻译界的“神殿侠侣”。在《我的舅舅杨宪益》中，赵蘅用日记的方式记录了老人最后十载春秋。翻译大家杨宪益的最后十年，离开戴乃迭的日子是在风平浪静中度过的，平静到了与此几十年之前的坎坷，形成某种强烈的对比。赵蘅用朴实文字讲述真切的生活，文字所到之处尽是些日常琐事，吃饭、聊天，看病，接待各路访客的日常。而现在来看老先生记忆里的内容却成了第一手的文史资料。

老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

#电影隐入尘烟# 马有铁比两个哥哥马有金、马有银命硬。
在他的眼中，只有土地不会瞧不起他，播下什么种子土地就会回馈什么样的果实，就像他被别人肆意使唤一样，他也可以使唤土地。
他把所有的精力都用在了泥土里，包括爱和浪漫。谁说老实巴交的农民不懂情调，在熟悉的泥地里他能把泥玩出花儿。就像导演把镜头2/3画幅给了斑驳的土墙和贫瘠的土地一样，有铁的2/3人生也给了一垄垄土泥和一扇扇没有生机的土墙。
直到贵英的出现，填满了他剩下的1/3人生。残疾的女人和木讷的男人在农村永远是绝配，他们没有自己人生，有铁和贵英却有属于自己的浪漫。形影不离的每一个瞬间都是奢侈的，相守与相知，承受与分享，他们的爱平静朴实而又穿透人心。
当爱逝去，土地离那个没有驴圈的房子越来越远，世间苦海，蜂拥而至，不如隐入尘烟，铁锈入泥。 https://t.cn/EyPFKKk