堂口规模上有大小之分,所谓规模就是阵容,也就是堂上的兵马,有的堂口兵马多,而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙,自然立堂的手法也就不一样。而这里所说的神仙,也是一个较为笼统的概念,通常胡、黄、常、蟒四大家族的人马齐聚一堂,且按照修为、修行的不同,分出了佛、道、仙、鬼堂等,有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子。也有的堂口中,把所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中,这里说的神仙,包括了上方、地仙等,有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉。但是对于堂口中鬼仙安排会有两种,一种是立在堂单上,一种是私下带着修行。我们都知道对于鬼仙堂口中是一个敬而远之的群体,在有些堂口中,几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。原因是不好掌控,但是话又说回来了,一个堂子没有鬼仙会多了很多麻烦的事情,当然也会增加一些阴事上面的难顾。而具体如何供奉,这得需要弟子与领堂师来抉择。一般,与弟子有缘的神仙多于八、九位的,这样的弟子就会有能力帮人看事了,但也不一定要专门看事,有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙,这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂,很少有这样的弟子给人看事看病的。
在堂口中常见的神仙当属观音菩萨,几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨,其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同,有的弟子多是看香、看烟等形式,有的是捆身,当然看事形式并不是重要的一方面,主要还是每个堂口中所修的法门不同,只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候,多数情况下是多位师傅主看的,看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,有的诊手指上的脉,还有的是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰,根据香火、烟灰来判断所查之事,当然最厉害的还属天目查事,以香火为媒介看出所查之事。
而关于供奉的神仙的问题,上方仙、地仙和佛、菩萨等,这些统称为神仙,由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限,所以这也是很多堂口把所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的原因。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的,我的意思并不是说这样大名号的神仙就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后,导致一些弟子家中烦事连连,主要原因在于一些冒名、修行不够的散仙混入堂中,致使堂中混乱,导致家中不顺。有很多的弟子,因为这样的原因而把整个大堂拿掉或是翻堂的,其实,如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话,自己也是可以把堂口理顺的,但是鉴于堂口对立堂师傅的依赖性太大,反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼,也就很少有人会主动自己调理堂口了。
#生活处处都是禅##生活处处都是禅##佛法看世界#
在堂口中常见的神仙当属观音菩萨,几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨,其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同,有的弟子多是看香、看烟等形式,有的是捆身,当然看事形式并不是重要的一方面,主要还是每个堂口中所修的法门不同,只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候,多数情况下是多位师傅主看的,看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,有的诊手指上的脉,还有的是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰,根据香火、烟灰来判断所查之事,当然最厉害的还属天目查事,以香火为媒介看出所查之事。
而关于供奉的神仙的问题,上方仙、地仙和佛、菩萨等,这些统称为神仙,由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限,所以这也是很多堂口把所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的原因。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的,我的意思并不是说这样大名号的神仙就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后,导致一些弟子家中烦事连连,主要原因在于一些冒名、修行不够的散仙混入堂中,致使堂中混乱,导致家中不顺。有很多的弟子,因为这样的原因而把整个大堂拿掉或是翻堂的,其实,如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话,自己也是可以把堂口理顺的,但是鉴于堂口对立堂师傅的依赖性太大,反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼,也就很少有人会主动自己调理堂口了。
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堂口规模上有大小之分,所谓规模就是阵容,也就是堂上的兵马,有的堂口兵马多,而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙,自然立堂的手法也就不一样。而这里所说的神仙,也是一个较为笼统的概念,通常胡、黄、常、蟒四大家族的人马齐聚一堂,且按照修为、修行的不同,分出了佛、道、仙、鬼堂等,有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子。也有的堂口中,把所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中,这里说的神仙,包括了上方、地仙等,有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉。但是对于堂口中鬼仙安排会有两种,一种是立在堂单上,一种是私下带着修行。我们都知道对于鬼仙堂口中是一个敬而远之的群体,在有些堂口中,几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。原因是不好掌控,但是话又说回来了,一个堂子没有鬼仙会多了很多麻烦的事情,当然也会增加一些阴事上面的难顾。而具体如何供奉,这得需要弟子与领堂师来抉择。一般,与弟子有缘的神仙多于八、九位的,这样的弟子就会有能力帮人看事了,但也不一定要专门看事,有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙,这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂,很少有这样的弟子给人看事看病的。
在堂口中常见的神仙当属观音菩萨,几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨,其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同,有的弟子多是看香、看烟等形式,有的是捆身,当然看事形式并不是重要的一方面,主要还是每个堂口中所修的法门不同,只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候,多数情况下是多位师傅主看的,看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,有的诊手指上的脉,还有的是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰,根据香火、烟灰来判断所查之事,当然最厉害的还属天目查事,以香火为媒介看出所查之事。
而关于供奉的神仙的问题,上方仙、地仙和佛、菩萨等,这些统称为神仙,由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限,所以这也是很多堂口把所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的原因。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的,我的意思并不是说这样大名号的神仙就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后,导致一些弟子家中烦事连连,主要原因在于一些冒名、修行不够的散仙混入堂中,致使堂中混乱,导致家中不顺。有很多的弟子,因为这样的原因而把整个大堂拿掉或是翻堂的,其实,如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话,自己也是可以把堂口理顺的,但是鉴于堂口对立堂师傅的依赖性太大,反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼,也就很少有人会主动自己调理堂口了。
#生活处处都是禅##学道入门##算卦#
在堂口中常见的神仙当属观音菩萨,几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨,其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同,有的弟子多是看香、看烟等形式,有的是捆身,当然看事形式并不是重要的一方面,主要还是每个堂口中所修的法门不同,只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候,多数情况下是多位师傅主看的,看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,有的诊手指上的脉,还有的是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用。而看香火又分两看香火、烟灰,根据香火、烟灰来判断所查之事,当然最厉害的还属天目查事,以香火为媒介看出所查之事。
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#紫微斗数[超话]#官禄↑科转巨门忌平衡昌曲↑科忌,巨门忌火铃,做煤矿,也就是说这边平衡要用巨门忌入本财帛进财,相相当于太极点要立在未年,乙干为用星平衡点,所以乙未年的2015年进财不错,如果用忌则廉贞禄随太阳忌走入本田宅,而缘起位在夫妻宫,所谓有缘千里来相会,与太阳忌法象平衡在夫妻宫最后走入本田,那么当大限走入本田又是媒介权,此时媒介就是权科转禄忌媒介中转通道,媒介与中介一字之差,涵义是不同,媒介相当于交友当父母的代表,相当于禄忌的体用关系,媒介是居间独立的,所以此时破军权转天机权来平衡武曲科↑科是,平衡在99年流年夫妻用的是权科组,当走入04年向心权科在流迁,用的禄忌组,起伏大变化大,不断缘起法象,公司重组,当禄走入子支的田宅2020年庚子年的时候也是武曲科↑科用=权平衡缘灭在来因四象归元,停业。
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