刚才爷爷拉着公公交代遗言，我从窗外看着公公的样子…我都替他感到委屈…
爷爷说他走了以后，后事上面让公公不要和叔叔计较，我们条件好多分担一点…不要因为他不在了，以后就不走动了，能帮的要帮…

嗯…我都无语了…老两口总觉得我家是条件最好的，实际上姐弟5个条件都不差…叔叔家里今年刚换的奔驰，最近家里又在装修，大姑，二姑家里全是产业大户！今年光枇杷就赚翻了，可能就小姑一般…

我们家赚的更是辛苦钱…公婆每天早上4点就得去市场，晚上7点到家…节假日农家乐订单多，凌晨2点就得起床去分货，所以胖子从小就学会烧饭，就为了他爸妈，晚上回到家有一口热乎饭吃（平时回常州也只有我一个人回，他最多住一晚就回东山帮忙，我知道他是心疼他父母…）一年到头，就大年初一休息一天，初二就又开始忙…

我公公真的特别孝顺，爷爷奶奶住我们这，夏天怕他们热给装的空调，又担心他们不会开，特地交代胖子每天中午定时3个小时，晚上睡觉定时3个小时…就这样…那4个儿女过来的时候，还要说，不要光装不用…来一次就给空调打开，好像我们都没给他们用似的…

最让我生气的是，奶奶对我婆婆的态度！我婆婆对他们那么好！她还跟村里别的奶奶说我婆婆坏话！气死我了！我问我婆婆，你怎么受得了这种婆婆的…我说你要是像奶奶对你这样对我的话，我肯定和胖子离婚，我才不学你忍气吞声呢…我婆婆说，他们都90岁了，还能活几年呀，随他们去吧…我们做子女的，做到问心无愧就行了…

哎…真憋屈呀… https://t.cn/z82hhwN

#鲁迅先生逝世86周年#

1936年10月19日，中国文学家鲁迅在上海因肺结核病逝世，享年55岁。[失望]鲁迅先生去世后，蔡元培先生给他撰写了这样一幅挽联：著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言太沉重，莫作空头文学家。

为何说遗言太沉重呢？因为鲁迅先生去世的时候，孩子才只有7岁，在生命的最后时刻，他留给儿子的话是那样的朴实，可朴实中却饱含着一个老父亲对小儿子的满腔期待：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”

鲁迅先生的一生，都在为革命而奋斗。他义无反顾的拿起笔做武器，冲在文艺战线的最前沿，他之所以批判旧道德、旧文艺，是为了呼唤新道德、新文艺，他所渴望的文艺的殿堂，是每个人都能自由的纵情挥洒自己的才华，不必“籍父之名”。

所以他宁可留下沉重的遗言，给人不近人情的感觉，也不希望自己的孩子做空头的文学家或美术家来遗祸大众。

这就是先生的风骨和人品，也是他之所以被称为民族魂的根本原因：先生作古，文坛从此感彷徨。团团在这里借用鲁迅先生的一句话送给大家：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。不要听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火。

生死到来，一无所靠。

唯阿弥陀佛，能为恃怙。

无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。

首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。

甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?

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印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上，并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响，认为将“死”挂在口头不吉利，大师身体力行，在自己的关房內贴了一个大大的“死”字，并在下面写着：学道之人，念念不忘此字，则道业自成。还在两边贴上对联：汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。大师所为，无非自励励人，自利利人，教化群盲，普度众生。大师一生之最后，更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分，大师坐床边索水洗了洗手，站起来对大众讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言，这句话，是世间最美的遗言。

敬请常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国