真好、真好啊![悲伤][悲伤][悲伤]
今天听了新歌!最喜欢的就是question ,太浪漫! 陷入爱河时候总会发问 带点请求please don’t fall in love with anyone else .please don’t have somebody waiting on you./sometimes I wonder when you sleep are you ever dreaming of me? you don’t need to save me but would you run away with me ?do the girls back home touch you like I do? 夹在对你的占有欲 妄想 自私 热恋的各种情绪里 但又从不开口。
家里的朋友们困在疫情里 上完课一出教室就看到贼好的夕阳!立马拍下来发给朋友们 听到“在家也可以看到晚霞”真的太幸福了 我好爱他们[抱一抱]
运动了一下 流流汗果然是要爽利一些 冲个澡纯享音乐 和喜欢的人随性聊着天 快乐的甚至有点恍惚和心悸 唯恐它溜走 但快乐的小ty告诉我说:过好今天老子绝对不想明天!
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#叶罗丽庞莹[超话]#[太阳]#叶罗丽x光浮尘# [心]#庞莹 浮华尘世千年情缘#
本人绝对的莹唯从光莹第一次出场就喜欢上她了,因为庞尊的一些行为讨厌过他,把白光莹当成工具一样送出真的是无法喜欢他。看到光莹在人类世界那么快乐那么任性真的有点讨厌庞尊,我喜欢女孩真的是工具吗?
后来在光莹一遇到危险就去找庞尊,一有困难也要找庞尊,庞尊受伤后也立马表示关系的时候就释怀了,庞尊对光莹真的很好,他给了光莹很强的安全感
有人说白光莹不值得庞尊这样深情的爱着他,我想问一下,如何你和你老公结婚了,他不让化妆不让交朋友,天天做家务你愿意吗?请大家认真的,理智的去看待庞莹吧!庞尊和白光莹不是把爱挂在嘴边的,他们都在用自己方式去爱对方,尽管方式错了,但是爱对方这一点一直都没有错。
光莹是:先爱自己再爱庞尊,属于自由女性
庞尊是:我把我认为好的都给你,属于直男型
他们的共同点就是:不会表达爱,但是都爱对方,更爱这个世界,一直都在维护世界和平,保护伙伴
最后期待光浮尘大爆
本人绝对的莹唯从光莹第一次出场就喜欢上她了,因为庞尊的一些行为讨厌过他,把白光莹当成工具一样送出真的是无法喜欢他。看到光莹在人类世界那么快乐那么任性真的有点讨厌庞尊,我喜欢女孩真的是工具吗?
后来在光莹一遇到危险就去找庞尊,一有困难也要找庞尊,庞尊受伤后也立马表示关系的时候就释怀了,庞尊对光莹真的很好,他给了光莹很强的安全感
有人说白光莹不值得庞尊这样深情的爱着他,我想问一下,如何你和你老公结婚了,他不让化妆不让交朋友,天天做家务你愿意吗?请大家认真的,理智的去看待庞莹吧!庞尊和白光莹不是把爱挂在嘴边的,他们都在用自己方式去爱对方,尽管方式错了,但是爱对方这一点一直都没有错。
光莹是:先爱自己再爱庞尊,属于自由女性
庞尊是:我把我认为好的都给你,属于直男型
他们的共同点就是:不会表达爱,但是都爱对方,更爱这个世界,一直都在维护世界和平,保护伙伴
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大乘教佛常說,「唯心所現,唯識所變」,「一切法從心想生」,千真萬確,你想什麼就現什麼,無量無邊,沒有邊際。就像萬花筒一樣,隨你怎麼轉,你只要轉它就現相,現的相真的沒有邊際,全是跟著你的念頭走。所以誰做主宰?你的念頭做主宰,不是別人,於別人不相干。別人會影響你,是你的念頭跟著他走,他就會影響你;你不跟他走,他就不能影響你。有定功的人不會給人影響的,跟著別的念頭走;沒有定功的人,人家念頭一起來,他馬上感應了,傳染傳到自己,自己就跟,不知不覺跟他走,麻煩在此地。所以佛一再提倡,大小乘經都說,「制心一處」。我們今天真的把這句話搞清楚,我們就制心阿彌陀佛這一句名號上,就在這裡,就定在這裡,不被一切境界動搖。我們一個很單純的目標,就是往生極樂世界,就是親近阿彌陀佛。在我們現前這個階段,這個法子好。
如果你真正透徹明白了,到極樂世界以後,還是制心在這一處,永遠不變更。這一句阿彌陀佛決定會念到明心見性,而且很快,比禪快、比密快,比哪一個法門都快,真正不可思議。如果你不相信?不相信,你到極樂世界再換法門,再學《華嚴》、學《法華》,學一切經論,阿彌陀佛會教你。阿彌陀佛絕對不會勉強你,叫你學一個法門,不會的,好老師不會的。好老師把這些原理原則給你講通了,讓你自己去選擇。圓滿智慧開了,沒有不選擇阿彌陀佛。諸佛如來稱讚阿彌陀佛,「光中極尊,佛中之王」,不是白說的。確確實實是為那些真搞清楚、真搞明白、信心堅定的人,給他們說的,為他們做證明,鼓勵他們,讓他們信心永遠不動搖,這個意思。佛不要名聞利養,何必要讚歎?這讚歎不是對佛說的,鼓勵這些人,因為這些人剛剛覺悟、剛剛明白,怕的是信心不堅固,又會轉變。佛這麼一說,信心定下來了,不再改變。所以這聽話,會聽、善聽,如來善說,我們要善聽。
這經中字字句句都是如來性海大光明藏,這個地方講如來,是講自性、講本性。並不是指阿彌陀佛、釋迦牟尼,是指十方三世一切諸佛如來,沒有一個漏掉的。「性海大光明藏當中自然流出」,這個自然就是感應,眾生有感,佛就有應。佛現相是應,應以什麼身得度,就現什麼樣的身相。現相,佛沒有起心動念,有起心動念就現不出了。為什麼?他已經有了,有了就不能現第二個。像我們現在執著身是我,就不能再變一個化身;如果身不是我,就能夠現身。誰做到了?小乘三果阿那含就做到了,他能分身。我們在《神僧傳》看到,人名字忘掉了,初學佛的時候喜歡看這些故事,《神僧傳》。有一位法師,印度人,在中國弘法很多年,二、三十年,回國去。實際上,這都是大人作略,表演給我們看的。在中國法緣殊勝,大家聽說他要回去,都邀請他,供齋,在家裡面供齋。他答應,什麼人請他都答應。
回國的前一天,接受大家供齋。到第二天,送他到十里長亭,這送行十里路,那時候走路,十里差不多現在五公里。十里長亭那邊送別,送別的人多,大家都歡喜,老和尚瞧得起我,昨天到我家應供。那個說不對,在我家,怎麼會在你家?這一串之後才曉得,他分五百身,到五百家去應供,知道這個和尚有分身術。能夠分身、能夠變化,這是三果神足通,六種神通的神足通。所以他旅行,他旅行能飛行,有這種能力。從印度到中國,一念之間就到達了,比飛機還快。他經過新疆、西域這一帶,在新疆那邊的中國商人在旅途當中遇到他,一個人要走路要走幾個月才能走到。他遇到的那個日期,就是他那天離開長安十里長亭的同一天,同一天在新疆看到,他在那個地方。回來一對照,他怎麼樣同一天離開此地,新疆那邊人看到他,這就是經上說的飛行,飛行沒有痕跡。所以他回到印度,我們相信也是同一天,在那個地方看到。
如果你真正透徹明白了,到極樂世界以後,還是制心在這一處,永遠不變更。這一句阿彌陀佛決定會念到明心見性,而且很快,比禪快、比密快,比哪一個法門都快,真正不可思議。如果你不相信?不相信,你到極樂世界再換法門,再學《華嚴》、學《法華》,學一切經論,阿彌陀佛會教你。阿彌陀佛絕對不會勉強你,叫你學一個法門,不會的,好老師不會的。好老師把這些原理原則給你講通了,讓你自己去選擇。圓滿智慧開了,沒有不選擇阿彌陀佛。諸佛如來稱讚阿彌陀佛,「光中極尊,佛中之王」,不是白說的。確確實實是為那些真搞清楚、真搞明白、信心堅定的人,給他們說的,為他們做證明,鼓勵他們,讓他們信心永遠不動搖,這個意思。佛不要名聞利養,何必要讚歎?這讚歎不是對佛說的,鼓勵這些人,因為這些人剛剛覺悟、剛剛明白,怕的是信心不堅固,又會轉變。佛這麼一說,信心定下來了,不再改變。所以這聽話,會聽、善聽,如來善說,我們要善聽。
這經中字字句句都是如來性海大光明藏,這個地方講如來,是講自性、講本性。並不是指阿彌陀佛、釋迦牟尼,是指十方三世一切諸佛如來,沒有一個漏掉的。「性海大光明藏當中自然流出」,這個自然就是感應,眾生有感,佛就有應。佛現相是應,應以什麼身得度,就現什麼樣的身相。現相,佛沒有起心動念,有起心動念就現不出了。為什麼?他已經有了,有了就不能現第二個。像我們現在執著身是我,就不能再變一個化身;如果身不是我,就能夠現身。誰做到了?小乘三果阿那含就做到了,他能分身。我們在《神僧傳》看到,人名字忘掉了,初學佛的時候喜歡看這些故事,《神僧傳》。有一位法師,印度人,在中國弘法很多年,二、三十年,回國去。實際上,這都是大人作略,表演給我們看的。在中國法緣殊勝,大家聽說他要回去,都邀請他,供齋,在家裡面供齋。他答應,什麼人請他都答應。
回國的前一天,接受大家供齋。到第二天,送他到十里長亭,這送行十里路,那時候走路,十里差不多現在五公里。十里長亭那邊送別,送別的人多,大家都歡喜,老和尚瞧得起我,昨天到我家應供。那個說不對,在我家,怎麼會在你家?這一串之後才曉得,他分五百身,到五百家去應供,知道這個和尚有分身術。能夠分身、能夠變化,這是三果神足通,六種神通的神足通。所以他旅行,他旅行能飛行,有這種能力。從印度到中國,一念之間就到達了,比飛機還快。他經過新疆、西域這一帶,在新疆那邊的中國商人在旅途當中遇到他,一個人要走路要走幾個月才能走到。他遇到的那個日期,就是他那天離開長安十里長亭的同一天,同一天在新疆看到,他在那個地方。回來一對照,他怎麼樣同一天離開此地,新疆那邊人看到他,這就是經上說的飛行,飛行沒有痕跡。所以他回到印度,我們相信也是同一天,在那個地方看到。
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