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不过虚无不能成为一个原因，正像它不能成为某种东西或等于两个直角一样。我们凭直观知道，虚无，不能等于两个直角,也不能成为某种东西;借着同样的直观,我们也可以知道它决不能成为一个原因。因此，我们必然看到,每个对象都有它的存在的真实原因。
认为每一个新的产物都必然有一个原因的那个意见，既然不是由知识或任何科学推理得来的,那么那个意见必然是由观察和经验得来的。其次的问题自然就是:经验如何产生那样-个原则呢?不过我发现，把这个问题降低到下面这个问题将会是比较方便的,即我们为什么断言,那样特定的原因必然有那样特定的结果,我们为什么形成由这一个推到那一个的推断呢?
心灵在根据原因或结果进行它的推理时,虽然把它的视野扩展到它所见的或所记忆的那些对象之外，可是它决不能完全不看到那些对象，也不能单凭它的观念进行推理,而必须在推理中混杂着一些印象,或至少混杂着一些与印象相等的记忆观念。当我们由原因推到结果时，我们必须确立这些原因的存在;而要确立这个原因，只有两个方法:或是通过我们的记忆或感官的直接知觉，或是由其他原因加以推断，这些其他原因我们也必须以同一方式加以确定，或者是通过当前的印象，或者是根据它们的原因进行推断,如此一直推求下去，直到我们达到我们所见过或所记忆的某个对象为止。我们不可能把我们的推断无限地进行下去;而惟一能停止我们推断的乃是一个记忆印象或感官印象，超出了这些印象以外，就没有怀疑或探究的余地。
显然,全部这个论证连锁或因果联系最初是建
立在所见过或所记忆的那些符号或文字上的，而且如果没有记忆或感官的根据,我们的全部推理就将成为虚妄而没有基础。没有了那种根据，那个连锁中的每一个环节都将依靠于另一个环节,但是连锁的一头并不固定于足以支持全部连锁的任何东西上，因而也就没有信念或证据。一切假设性的论证、或是依据假设而进行的推理,实际上都是这种情形;它们中间并没有任何现前的印象或对一个真实的存在的信念。
同样真实的是:关于因果的一切推理原来都是由某种印象得来的，正像某种理证的信据永远是来自观念的比较一样,虽然这种比较已被遗忘,信据却仍然可以继续存在。
我们关于因果的全部推理由两种因素所组成，一个是记忆印象或感官印象，一个是产生印象的对象的，或被这个对象所产生的、那个存在的观念。因此，这里我们就有三件事情需要说明:第一是原始的印象。第二是向有关的原因观念或结果观念的推移过程。第三是那个观念的本性和性质。
至于由感官所发生的那些印象,据我看来,它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的。我们永远不可能确实地断定，那些印象还是直接由对象发生的,还是被心灵的创造能力所产生，还是由我们的造物主那里得来的。这样一个问题对于我们现在的目的来说也并不重要。我们的知觉不论是真是伪，我们总可以从它们的一贯性中得出一些论断,不论它们是正确地表象自然事物,或者只是感官的幻象。
当我们的记忆观念变得十分微弱的时候，我们对它们时常发生怀疑;当任何一个意象不是表现得色彩鲜明、足以表明记忆官能的特征时,我们就难以断言,那个意象是来自想象,还是来自记忆。一个人说,我想我记得那样一件事情，不过我没有把握。漫长的时间几乎把它消磨于我的记忆之外，使我不能确定它是否是我的想象的纯粹产物。
—《人性论》
不过虚无不能成为一个原因，正像它不能成为某种东西或等于两个直角一样。我们凭直观知道，虚无，不能等于两个直角,也不能成为某种东西;借着同样的直观,我们也可以知道它决不能成为一个原因。因此，我们必然看到,每个对象都有它的存在的真实原因。
认为每一个新的产物都必然有一个原因的那个意见，既然不是由知识或任何科学推理得来的,那么那个意见必然是由观察和经验得来的。其次的问题自然就是:经验如何产生那样-个原则呢?不过我发现，把这个问题降低到下面这个问题将会是比较方便的,即我们为什么断言,那样特定的原因必然有那样特定的结果,我们为什么形成由这一个推到那一个的推断呢?
心灵在根据原因或结果进行它的推理时,虽然把它的视野扩展到它所见的或所记忆的那些对象之外，可是它决不能完全不看到那些对象，也不能单凭它的观念进行推理,而必须在推理中混杂着一些印象,或至少混杂着一些与印象相等的记忆观念。当我们由原因推到结果时，我们必须确立这些原因的存在;而要确立这个原因，只有两个方法:或是通过我们的记忆或感官的直接知觉，或是由其他原因加以推断，这些其他原因我们也必须以同一方式加以确定，或者是通过当前的印象，或者是根据它们的原因进行推断,如此一直推求下去，直到我们达到我们所见过或所记忆的某个对象为止。我们不可能把我们的推断无限地进行下去;而惟一能停止我们推断的乃是一个记忆印象或感官印象，超出了这些印象以外，就没有怀疑或探究的余地。
显然,全部这个论证连锁或因果联系最初是建
立在所见过或所记忆的那些符号或文字上的，而且如果没有记忆或感官的根据,我们的全部推理就将成为虚妄而没有基础。没有了那种根据，那个连锁中的每一个环节都将依靠于另一个环节,但是连锁的一头并不固定于足以支持全部连锁的任何东西上，因而也就没有信念或证据。一切假设性的论证、或是依据假设而进行的推理,实际上都是这种情形;它们中间并没有任何现前的印象或对一个真实的存在的信念。
同样真实的是:关于因果的一切推理原来都是由某种印象得来的，正像某种理证的信据永远是来自观念的比较一样,虽然这种比较已被遗忘,信据却仍然可以继续存在。
我们关于因果的全部推理由两种因素所组成，一个是记忆印象或感官印象，一个是产生印象的对象的，或被这个对象所产生的、那个存在的观念。因此，这里我们就有三件事情需要说明:第一是原始的印象。第二是向有关的原因观念或结果观念的推移过程。第三是那个观念的本性和性质。
至于由感官所发生的那些印象,据我看来,它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的。我们永远不可能确实地断定，那些印象还是直接由对象发生的,还是被心灵的创造能力所产生，还是由我们的造物主那里得来的。这样一个问题对于我们现在的目的来说也并不重要。我们的知觉不论是真是伪，我们总可以从它们的一贯性中得出一些论断,不论它们是正确地表象自然事物,或者只是感官的幻象。
当我们的记忆观念变得十分微弱的时候，我们对它们时常发生怀疑;当任何一个意象不是表现得色彩鲜明、足以表明记忆官能的特征时,我们就难以断言,那个意象是来自想象,还是来自记忆。一个人说,我想我记得那样一件事情，不过我没有把握。漫长的时间几乎把它消磨于我的记忆之外，使我不能确定它是否是我的想象的纯粹产物。
—《人性论》
《生命的意义》
①动物??
功名似头上触角，几分美貌，
富贵如背上家室，努力营谋，
生为几寸露水，
活争几米范围，
幸福，一对蜗身并蒂，
伟大，走过数尺天涯。
②植物??
生前积累，贮备一身潜能，
生来挥发，拼尽全数精神，
梦见端上餐桌，有几分胜意，
秋来芬芳漏尽，剩几个忘形，
花香一阵醉自己，
绿叶遍洒待柴禾，
为天地转化几缕气机，
为万象贡献残枝食链。
③智能生命：
生来最擅钻营，无方不到，
命运时常显达，大显神通，
万物互联，掌点化之权，
时空变幻，握触发之能，
万里之遥，神通照见，
千山之远，闪电拿来，
……
为谁生计为谁忙？
谁道是造化工具！
一生运程，自命不凡，
有世以来，自以为是，
几人生来知命，
有谁捉住无常，
天生天杀，是万物之现象，
相生相克，即造化之弄为，
寻不到真我，生命被迫贡献，
找着了真我，生命主动奉献，
打开造化真消息，
跳出洪荒见主人，
御龙御世，掌握生命意义，
跨行跨界，体印大道自然。


《人生所有遇见都是来成就你的》
人生就是一场旅行，
所见所遇都是风景。
人生就是一场考验，
所见所遇都是试题。
人生就是一场修行，
所见所遇都是助缘。
逆境是煅炼你的意志和善性，
顺境是考验你的稳重与张扬，
苦难是考察你的本质，
幸运是考察你的本心，
包括自己的，也包括他人的，
包括周围的，也包括天地的，
坏人，坏事，看你取舍，
好运，好处，看你接予，
……
全是照剧本演出，
同是按投影登场，
风起云涌，万般演化，
翻来覆去，一个蓝球，
打破当下，身心复命，
人生在世，只剩太平。
①动物??
功名似头上触角，几分美貌，
富贵如背上家室，努力营谋，
生为几寸露水，
活争几米范围，
幸福，一对蜗身并蒂，
伟大，走过数尺天涯。
②植物??
生前积累，贮备一身潜能，
生来挥发，拼尽全数精神，
梦见端上餐桌，有几分胜意，
秋来芬芳漏尽，剩几个忘形，
花香一阵醉自己，
绿叶遍洒待柴禾，
为天地转化几缕气机，
为万象贡献残枝食链。
③智能生命：
生来最擅钻营，无方不到，
命运时常显达，大显神通，
万物互联，掌点化之权，
时空变幻，握触发之能，
万里之遥，神通照见，
千山之远，闪电拿来，
……
为谁生计为谁忙？
谁道是造化工具！
一生运程，自命不凡，
有世以来，自以为是，
几人生来知命，
有谁捉住无常，
天生天杀，是万物之现象，
相生相克，即造化之弄为，
寻不到真我，生命被迫贡献，
找着了真我，生命主动奉献，
打开造化真消息，
跳出洪荒见主人，
御龙御世，掌握生命意义，
跨行跨界，体印大道自然。


《人生所有遇见都是来成就你的》
人生就是一场旅行，
所见所遇都是风景。
人生就是一场考验，
所见所遇都是试题。
人生就是一场修行，
所见所遇都是助缘。
逆境是煅炼你的意志和善性，
顺境是考验你的稳重与张扬，
苦难是考察你的本质，
幸运是考察你的本心，
包括自己的，也包括他人的，
包括周围的，也包括天地的，
坏人，坏事，看你取舍，
好运，好处，看你接予，
……
全是照剧本演出，
同是按投影登场，
风起云涌，万般演化，
翻来覆去，一个蓝球，
打破当下，身心复命，
人生在世，只剩太平。
去了趟珠海总得留下点什么吧，为了掩人耳目，微博当成朋友圈发。
我见过珠海的礼貌，没有礼让行人，只要你站在路口就会停车让行，公交车也不例外。一句靓仔就是对你最亲切的称呼。更见过他们的忠诚，一条情侣路走到头，那是爱情邮局和灯塔独有的浪漫。博物馆的陈列彰显着古往今来的名人古迹，手捧明珠的渔女向世界昭示光明，大剧院更是以贝壳状展现月色皎洁。圆明新园复刻还原，让皇家园林与古典园林相结合，仙山琼阁环绕福海，九州清晏气势恢宏，欧式风格的西洋楼群，十二生肖列于其中时刻提醒勿忘历史。伶仃洋上叹伶仃，世界之最港珠澳大桥，中国结梁三地同心，海豚塔桥和谐相处，风帆塔桥一帆风顺，海中之岛熠熠生辉，巍巍大国不容侵犯。
人生本身就是一种旅行，所遇即所见，慢慢即漫漫！一步一个脚印，一个地方画上句号后，就会有另一个地方开启新的征程！落叶知秋风渐凉，一年四季世事无常，喜欢的东西依旧喜欢，人也不列外，可能他们会讥笑你白做了一场梦吧！ https://t.cn/A6MgvZ47
我见过珠海的礼貌，没有礼让行人，只要你站在路口就会停车让行，公交车也不例外。一句靓仔就是对你最亲切的称呼。更见过他们的忠诚，一条情侣路走到头，那是爱情邮局和灯塔独有的浪漫。博物馆的陈列彰显着古往今来的名人古迹，手捧明珠的渔女向世界昭示光明，大剧院更是以贝壳状展现月色皎洁。圆明新园复刻还原，让皇家园林与古典园林相结合，仙山琼阁环绕福海，九州清晏气势恢宏，欧式风格的西洋楼群，十二生肖列于其中时刻提醒勿忘历史。伶仃洋上叹伶仃，世界之最港珠澳大桥，中国结梁三地同心，海豚塔桥和谐相处，风帆塔桥一帆风顺，海中之岛熠熠生辉，巍巍大国不容侵犯。
人生本身就是一种旅行，所遇即所见，慢慢即漫漫！一步一个脚印，一个地方画上句号后，就会有另一个地方开启新的征程！落叶知秋风渐凉，一年四季世事无常，喜欢的东西依旧喜欢，人也不列外，可能他们会讥笑你白做了一场梦吧！ https://t.cn/A6MgvZ47
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