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#电影乱世佳人#
这部莱坞影史上最值得骄傲的一部旷世巨片，无人不识。无论是人物还是剧情，都和原著《飘》高度契合。影片放映时间长达 4 小时，观者如潮。
影片的故事可以分为两层。一是斯嘉丽和瑞德、艾希礼之间的感情纠葛；二是由于战争，斯嘉丽的身份、性格发生了巨大变化。
斯嘉丽绝对称不上是一位完美的女性，但却魅力无限，勇敢、变通、坚毅、叛逆，这种褒贬不一的性格使她更为迷人。
南方塔拉庄园的千金小姐斯嘉丽爱上了另一个农场主的儿子艾希礼，但艾希礼却和梅兰妮定下婚约，为了报复艾希礼，赌气嫁给了梅兰妮的弟弟查尔斯；因为战争，成了寡妇；为了生存，又嫁给了妹妹的未婚夫弗兰克；弗兰克去世后，接受了一直追求自己的瑞德；宠妻狂魔瑞德因为斯嘉丽一直盲目地沉浸在对艾希礼的爱恋中，终于疲累厌倦提出分手之后，她才后知后觉，发现自己真正爱的不是艾希礼，正是前夫瑞德。
斯嘉丽和艾希礼之间的爱而不得，和瑞德之间婚而不和，都可以称得上是给女性的爱情和婚姻启示录。我想每个女孩心里都有个艾希礼，但只有历经岁月的洗礼，才会发现瑞德才是真爱。
#电影乱世佳人#
这部莱坞影史上最值得骄傲的一部旷世巨片，无人不识。无论是人物还是剧情，都和原著《飘》高度契合。影片放映时间长达 4 小时，观者如潮。
影片的故事可以分为两层。一是斯嘉丽和瑞德、艾希礼之间的感情纠葛；二是由于战争，斯嘉丽的身份、性格发生了巨大变化。
斯嘉丽绝对称不上是一位完美的女性，但却魅力无限，勇敢、变通、坚毅、叛逆，这种褒贬不一的性格使她更为迷人。
南方塔拉庄园的千金小姐斯嘉丽爱上了另一个农场主的儿子艾希礼，但艾希礼却和梅兰妮定下婚约，为了报复艾希礼，赌气嫁给了梅兰妮的弟弟查尔斯；因为战争，成了寡妇；为了生存，又嫁给了妹妹的未婚夫弗兰克；弗兰克去世后，接受了一直追求自己的瑞德；宠妻狂魔瑞德因为斯嘉丽一直盲目地沉浸在对艾希礼的爱恋中，终于疲累厌倦提出分手之后，她才后知后觉，发现自己真正爱的不是艾希礼，正是前夫瑞德。
斯嘉丽和艾希礼之间的爱而不得，和瑞德之间婚而不和，都可以称得上是给女性的爱情和婚姻启示录。我想每个女孩心里都有个艾希礼，但只有历经岁月的洗礼，才会发现瑞德才是真爱。
苏珊·朗格对“艺术动作”的全新诠释
美学家苏珊·朗格对表演艺术动作提出四个方面的深化观念，很值得我们深入思考：
一、戏剧动作是朝向未来
她在《情感与形式》指出，戏剧与小说的区别在于小说向读者呈现的幻觉是‘过去式’，它总是描述过去发生的事件，而戏剧问观者呈现的幻觉是“未来式”，它总是暗示着一种即将到來的命运。这种输描写现在，展示未来的虚幻的王国是戏剧艺术所独有的王国，戏剧以一种‘命运的方式’扮演着生活的外观，它是一种特殊的外观，即戏剧所创造出来的特有的幻觉，正是由于这种特殊的幻觉才使它和文学以及其它艺术相区别。苏珊·朗格：《情感与形式》第十七章，中国社会科学出版社1986年版. “戏剧中的人物是些行动者，无论这种行动是有意识或是盲目的，它都是朝问将来的。在戏剧中，将来就通过现在呈现在我们的面前。给所有的戏剧行动起推动作用。正是这种预示将来的现在作为一种内在的推动力推动着特定情境中各种人物行动的发展，正是这种特殊的情境把整个舞台上发生的行动统一成一个整体，这种整体跑过‘组织’的。”因此，‘戏剧动作’可以理解为是一些经过组织过的、能造就一个完整戏剧情境、并且还能预示未来发展的动作。比那种认为“一出戏就是一个动作体系”、戏剧的“行动总是发生在持续不断的‘现在’之中”的观念，有了很大的深入与发展。这也是对斯氏“远景”论及“最高任务”、“贯穿动作”理论的一种现代发展。
二、戏剧动作应包含命运
朗格提出了动作必须指向未来，包含命运这一非常有实用价值的观点，并将“格式塔心理学”的整体与部分的观念引进戏剧动作。朗格认为，戏剧中命运的意义是至高无上的，正是命运所具有的意义才使得眼前的行动看起来就像“将来”的一个主要部分。隐伏的动力会很快地将一些力量集结起来，甚至当冲突发生之前人们就能感觉到一种紧张。这种处于“过去”和“将来”之间的紧张，就戏剧中的“现在瞬间”，它把所的动作、情境、表情、姿态、语调等构成因素凝聚在一起，格成了非常显著的“戏剧特质”。
三、戏剧动作的“悬念形式”
戏剧整体性的“悬念戏剧中关于命运的幻觉所引起的。动作是构成的。因为戏剧中的动作仅仅是动作的一种外观形式，一种非现实的形式的历史片断可以暗含于其中。一种动作往往在它被表现出来之前早就成熟了。因此动作总在制造着迫在眉睫的“将来”幻觉，它造就了一种在任何令人震惊的事件发生之前都会出现的紧张情势，预示着事件正要发展的生动迹象，即一种“悬念形式”。在戏剧中，人类的命运在我们前展现着，它是以台词和无声的动作表现出来的。舞台动作不能像现实生活中的动作那样深深地陷于一些不相干的琐碎细节的混乱之中。舞台动作构成的学说让舞台动作区别生活动作，戏剧中所发生的必须加以简化，使其形式完美化。以上转引自朱狄《当代西方美学》第486至490页，人民文学出版社1984年版.
四、戏剧动作的“情境性”
生活中与戏剧艺术中的动作都离不开情境，离不开制约动作的规定情境。现代美学家苏珊·朗格认为：“组成戏剧最基本的概念就是动作，动作总是从过去中寻源而来，而又直接指向未来，并且也总是孕育着某些就要发生的事情。”①她在这里指的是动作与情境的关系。她认为：“在戏剧中，情境有其自己的有机特征，换言之，它是随戏剧发展而发展的。这是因为，要使所有的事件都具有戏剧性，就必须从动作的角度加以思考，而动作只隶属于生命。与其说动作有动因，还不如说有动机，反过来，动机又一步一步推动了动作的发展，这一系列动作构成了整体行动。一个情境是许多即将来临的动作的合成。当人们认识到那些直接的，即将出现的动作时，当较远的未来变得明晰可辨，并充满激情时，情境就不断发生变化，甚至可以说是瞬息万变。”②应该说，情境是剧作家经过艰苦而智慧的艺术劳动创造出来的，演员在进行形象创造时必须理解、开掘、丰富剧本中具有丰富内涵的规定情境，否则演员的动作就难以获得艺术魅力。
美学家苏珊·朗格对表演艺术动作提出四个方面的深化观念，很值得我们深入思考：
一、戏剧动作是朝向未来
她在《情感与形式》指出，戏剧与小说的区别在于小说向读者呈现的幻觉是‘过去式’，它总是描述过去发生的事件，而戏剧问观者呈现的幻觉是“未来式”，它总是暗示着一种即将到來的命运。这种输描写现在，展示未来的虚幻的王国是戏剧艺术所独有的王国，戏剧以一种‘命运的方式’扮演着生活的外观，它是一种特殊的外观，即戏剧所创造出来的特有的幻觉，正是由于这种特殊的幻觉才使它和文学以及其它艺术相区别。苏珊·朗格：《情感与形式》第十七章，中国社会科学出版社1986年版. “戏剧中的人物是些行动者，无论这种行动是有意识或是盲目的，它都是朝问将来的。在戏剧中，将来就通过现在呈现在我们的面前。给所有的戏剧行动起推动作用。正是这种预示将来的现在作为一种内在的推动力推动着特定情境中各种人物行动的发展，正是这种特殊的情境把整个舞台上发生的行动统一成一个整体，这种整体跑过‘组织’的。”因此，‘戏剧动作’可以理解为是一些经过组织过的、能造就一个完整戏剧情境、并且还能预示未来发展的动作。比那种认为“一出戏就是一个动作体系”、戏剧的“行动总是发生在持续不断的‘现在’之中”的观念，有了很大的深入与发展。这也是对斯氏“远景”论及“最高任务”、“贯穿动作”理论的一种现代发展。
二、戏剧动作应包含命运
朗格提出了动作必须指向未来，包含命运这一非常有实用价值的观点，并将“格式塔心理学”的整体与部分的观念引进戏剧动作。朗格认为，戏剧中命运的意义是至高无上的，正是命运所具有的意义才使得眼前的行动看起来就像“将来”的一个主要部分。隐伏的动力会很快地将一些力量集结起来，甚至当冲突发生之前人们就能感觉到一种紧张。这种处于“过去”和“将来”之间的紧张，就戏剧中的“现在瞬间”，它把所的动作、情境、表情、姿态、语调等构成因素凝聚在一起，格成了非常显著的“戏剧特质”。
三、戏剧动作的“悬念形式”
戏剧整体性的“悬念戏剧中关于命运的幻觉所引起的。动作是构成的。因为戏剧中的动作仅仅是动作的一种外观形式，一种非现实的形式的历史片断可以暗含于其中。一种动作往往在它被表现出来之前早就成熟了。因此动作总在制造着迫在眉睫的“将来”幻觉，它造就了一种在任何令人震惊的事件发生之前都会出现的紧张情势，预示着事件正要发展的生动迹象，即一种“悬念形式”。在戏剧中，人类的命运在我们前展现着，它是以台词和无声的动作表现出来的。舞台动作不能像现实生活中的动作那样深深地陷于一些不相干的琐碎细节的混乱之中。舞台动作构成的学说让舞台动作区别生活动作，戏剧中所发生的必须加以简化，使其形式完美化。以上转引自朱狄《当代西方美学》第486至490页，人民文学出版社1984年版.
四、戏剧动作的“情境性”
生活中与戏剧艺术中的动作都离不开情境，离不开制约动作的规定情境。现代美学家苏珊·朗格认为：“组成戏剧最基本的概念就是动作，动作总是从过去中寻源而来，而又直接指向未来，并且也总是孕育着某些就要发生的事情。”①她在这里指的是动作与情境的关系。她认为：“在戏剧中，情境有其自己的有机特征，换言之，它是随戏剧发展而发展的。这是因为，要使所有的事件都具有戏剧性，就必须从动作的角度加以思考，而动作只隶属于生命。与其说动作有动因，还不如说有动机，反过来，动机又一步一步推动了动作的发展，这一系列动作构成了整体行动。一个情境是许多即将来临的动作的合成。当人们认识到那些直接的，即将出现的动作时，当较远的未来变得明晰可辨，并充满激情时，情境就不断发生变化，甚至可以说是瞬息万变。”②应该说，情境是剧作家经过艰苦而智慧的艺术劳动创造出来的，演员在进行形象创造时必须理解、开掘、丰富剧本中具有丰富内涵的规定情境，否则演员的动作就难以获得艺术魅力。
苏珊·朗格对“艺术动作”的全新诠释 A
美学家苏珊·朗格对表演艺术动作提出三个方面的深化观念，很值得我们深入思考：
一、 戏剧动作是朝向未来
她在《情感与形式》指出，戏剧与小说的区别在于小说向读者呈现的幻觉是‘过去式’，它总是描述过去发生的事件，而戏剧问观者呈现的幻觉是“未来式”，它总是暗示着一种即将到來的命运。这种输描写现在，展示未来的虚幻的王国是戏剧艺术所独有的王国，戏剧以一种‘命运的方式’扮演着生活的外观，它是一种特殊的外观，即戏剧所创造出来的特有的幻觉，正是由于这种特殊的幻觉才使它和文学以及其它艺术相区别。苏珊·朗格：《情感与形式》第十七章，中国社会科学出版社1986年版. “戏剧中的人物是些行动者，无论这种行动是有意识或是盲目的，它都是朝问将来的。在戏剧中，将来就通过现在呈现在我们的面前。给所有的戏剧行动起推动作用。正是这种预示将来的现在作为一种内在的推动力推动着特定情境中各种人物行动的发展，正是这种特殊的情境把整个舞台上发生的行动统一成一个整体，这种整体跑过‘组织’的。”因此，‘戏剧动作’可以理解为是一些经过组织过的、能造就一个完整戏剧情境、并且还能预示未来发展的动作。比那种认为“一出戏就是一个动作体系”、戏剧的“行动总是发生在持续不断的‘现在’之中”的观念，有了很大的深入与发展。这也是对斯氏“远景”论及“最高任务”、“贯穿动作”理论的一种现代发展。
戏剧动作应包含命运
朗格提出了动作必须指向未来，包含命运这一非常有实用价值的观点，并将“格式塔心理学”的整体与部分的观念引进戏剧动作。朗格认为，戏剧中命运的意义是至高无上的，正是命运所具有的意义才使得眼前的行动看起来就像“将来”的一个主要部分。隐伏的动力会很快地将一些力量集结起来，甚至当冲突发生之前人们就能感觉到一种紧张。这种处于“过去”和“将来”之间的紧张，就戏剧中的“现在瞬间”，它把所的动作、情境、表情、姿态、语调等构成因素凝聚在一起，格成了非常显著的“戏剧特质”。
(3)戏剧动作的“悬念形式”：戏剧整体性的“悬念戏剧中关于命运的幻觉所引起的。动作是构成的。因为戏剧中的动作仅仅是动作的一种外观形式，一种非现实的形式的历史片断可以暗含于其中。一种动作往往在它被表现出来之前早就成熟了。因此动作总在制造着迫在眉睫的“将来”幻觉，它造就了一种在任何令人震惊的事件发生之前都会出现的紧张情势，预示着事件正要发展的生动迹象，即一种“悬念形式”。在戏剧中，人类的命运在我们前展现着，它是以台词和无声的动作表现出来的。舞台动作不能像现实生活中的动作那样深深地陷于一些不相干的琐碎细节的混乱之中。舞台动作构成的学说让舞台动作区别生活动作，戏剧中所发生的必须加以简化，使其形式完美化。以上转引自朱狄《当代西方美学》第486至490页，人民文学出版社1984年版.
(4)戏剧动作的“情境性”：生活中与戏剧艺术中的动作都离不开情境，离不开制约动作的规定情境。现代美学家苏珊·朗格认为：“组成戏剧最基本的概念就是动作，动作总是从过去中寻源而来，而又直接指向未来，并且也总是孕育着某些就要发生的事情。”①她在这里指的是动作与情境的关系。她认为：“在戏剧中，情境有其自己的有机特征，换言之，它是随戏剧发展而发展的。这是因为，要使所有的事件都具有戏剧性，就必须从动作的角度加以思考，而动作只隶属于生命。与其说动作有动因，还不如说有动机，反过来，动机又一步一步推动了动作的发展，这一系列动作构成了整体行动。一个情境是许多即将来临的动作的合成。当人们认识到那些直接的，即将出现的动作时，当较远的未来变得明晰可辨，并充满激情时，情境就不断发生变化，甚至可以说是瞬息万变。”②应该说，情境是剧作家经过艰苦而智慧的艺术劳动创造出来的，演员在进行形象创造时必须理解、开掘、丰富剧本中具有丰富内涵的规定情境，否则演员的动作就难以获得艺术魅力。① [美]苏珊·朗格：<情感与形式>第355页，中国社会科学出版社1986年版。② [美]苏珊·朗格：<情感与形式>第362页，
美学家苏珊·朗格对表演艺术动作提出三个方面的深化观念，很值得我们深入思考：
一、 戏剧动作是朝向未来
她在《情感与形式》指出，戏剧与小说的区别在于小说向读者呈现的幻觉是‘过去式’，它总是描述过去发生的事件，而戏剧问观者呈现的幻觉是“未来式”，它总是暗示着一种即将到來的命运。这种输描写现在，展示未来的虚幻的王国是戏剧艺术所独有的王国，戏剧以一种‘命运的方式’扮演着生活的外观，它是一种特殊的外观，即戏剧所创造出来的特有的幻觉，正是由于这种特殊的幻觉才使它和文学以及其它艺术相区别。苏珊·朗格：《情感与形式》第十七章，中国社会科学出版社1986年版. “戏剧中的人物是些行动者，无论这种行动是有意识或是盲目的，它都是朝问将来的。在戏剧中，将来就通过现在呈现在我们的面前。给所有的戏剧行动起推动作用。正是这种预示将来的现在作为一种内在的推动力推动着特定情境中各种人物行动的发展，正是这种特殊的情境把整个舞台上发生的行动统一成一个整体，这种整体跑过‘组织’的。”因此，‘戏剧动作’可以理解为是一些经过组织过的、能造就一个完整戏剧情境、并且还能预示未来发展的动作。比那种认为“一出戏就是一个动作体系”、戏剧的“行动总是发生在持续不断的‘现在’之中”的观念，有了很大的深入与发展。这也是对斯氏“远景”论及“最高任务”、“贯穿动作”理论的一种现代发展。
戏剧动作应包含命运
朗格提出了动作必须指向未来，包含命运这一非常有实用价值的观点，并将“格式塔心理学”的整体与部分的观念引进戏剧动作。朗格认为，戏剧中命运的意义是至高无上的，正是命运所具有的意义才使得眼前的行动看起来就像“将来”的一个主要部分。隐伏的动力会很快地将一些力量集结起来，甚至当冲突发生之前人们就能感觉到一种紧张。这种处于“过去”和“将来”之间的紧张，就戏剧中的“现在瞬间”，它把所的动作、情境、表情、姿态、语调等构成因素凝聚在一起，格成了非常显著的“戏剧特质”。
(3)戏剧动作的“悬念形式”：戏剧整体性的“悬念戏剧中关于命运的幻觉所引起的。动作是构成的。因为戏剧中的动作仅仅是动作的一种外观形式，一种非现实的形式的历史片断可以暗含于其中。一种动作往往在它被表现出来之前早就成熟了。因此动作总在制造着迫在眉睫的“将来”幻觉，它造就了一种在任何令人震惊的事件发生之前都会出现的紧张情势，预示着事件正要发展的生动迹象，即一种“悬念形式”。在戏剧中，人类的命运在我们前展现着，它是以台词和无声的动作表现出来的。舞台动作不能像现实生活中的动作那样深深地陷于一些不相干的琐碎细节的混乱之中。舞台动作构成的学说让舞台动作区别生活动作，戏剧中所发生的必须加以简化，使其形式完美化。以上转引自朱狄《当代西方美学》第486至490页，人民文学出版社1984年版.
(4)戏剧动作的“情境性”：生活中与戏剧艺术中的动作都离不开情境，离不开制约动作的规定情境。现代美学家苏珊·朗格认为：“组成戏剧最基本的概念就是动作，动作总是从过去中寻源而来，而又直接指向未来，并且也总是孕育着某些就要发生的事情。”①她在这里指的是动作与情境的关系。她认为：“在戏剧中，情境有其自己的有机特征，换言之，它是随戏剧发展而发展的。这是因为，要使所有的事件都具有戏剧性，就必须从动作的角度加以思考，而动作只隶属于生命。与其说动作有动因，还不如说有动机，反过来，动机又一步一步推动了动作的发展，这一系列动作构成了整体行动。一个情境是许多即将来临的动作的合成。当人们认识到那些直接的，即将出现的动作时，当较远的未来变得明晰可辨，并充满激情时，情境就不断发生变化，甚至可以说是瞬息万变。”②应该说，情境是剧作家经过艰苦而智慧的艺术劳动创造出来的，演员在进行形象创造时必须理解、开掘、丰富剧本中具有丰富内涵的规定情境，否则演员的动作就难以获得艺术魅力。① [美]苏珊·朗格：<情感与形式>第355页，中国社会科学出版社1986年版。② [美]苏珊·朗格：<情感与形式>第362页，
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