入不二法门，诸菩萨说一切法，都入不二法门。以言语来显无言。前面默然是显本体。后面是用言语，显现本体的无言，也就是说起用。无念应万法，每个念头都毕竟空，每个念头都是真如自性。真如自性是无言，那么有言呢？有言就是起念说话都毕竟空。毕竟空是真如自性，这是起用，以言语显无言。---常济·乘一法师开示
#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
牛头融大师问。诸法毕竟空。有菩萨行六度万行否。答。此是三乘二见心。若观心本空。即是实慧。即是见真法身。法身不住此空。谓有运用觉知。即是方便慧。方便慧亦不可得。即是实慧。恒不相离。前念后念。皆由二慧发。故云。智度菩萨母。方便以为父。一切众导师。无不由是生。…...万善同归集卷一永明智觉禅师
牛头融大师问。诸法毕竟空。有菩萨行六度万行否。答。此是三乘二见心。若观心本空。即是实慧。即是见真法身。法身不住此空。谓有运用觉知。即是方便慧。方便慧亦不可得。即是实慧。恒不相离。前念后念。皆由二慧发。故云。智度菩萨母。方便以为父。一切众导师。无不由是生。…...万善同归集卷一永明智觉禅师
曰： 若如是问，俱说不得也。师曰：何曾止观！止观座主说：你如此推论，什么都没法说了。大珠和尚轻轻答道：何曾止观！四字将一番议论全部收止，果然是大手笔禅师，甚是妙哉！若见自性，湛然空寂，圆明不动，哪里有什么止观？万法毕竟空同时毕竟有。没有能所，如何止观？止观还是有能所，有止就有观，有观就有止。---常济·乘一法师开示
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