修道者必备的两颗心，你有吗？
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
说到电商平台，相信大家首先想到的是各大电商平台等，而今天我们要讲的就是一种消费返利模式的平台，而且还是一个新型平台，那么在大家去做平台时，会采取消费返利模式呢？对于这个问题大家又会有什么样的看法呢？
一、返利的好处
返利类项目的优势很多，但是要说到真正的好处，还是要说一说的，首先最重要的就是消费本身就可以获得相应的返现，还有是可以获得更好的服务，那么消费者们又会选择哪个呢？
首先说返利平台能够给我们带来一定的福利，首先就是返现，简单来说就像是你消费了一个商品，然后在这个平台里消费了，那么你就将会获得一定比例之后的利润，这样子会使得消费者变得更加开心，而且这就会给消费者带来很大的折扣，同时商家还可以赚到一定比例甚至更多的佣金。
其次就是你消费了之后可以获得返还，这就相当于变相地返现了我们所支付的款项，因此想要消费返利都只需要从这方面入手就可以了！接下来就让我们一起来看看吧！
二、选择模式
企业所选择的平台模式是否符合我们的需求，那么在选择模式时我们应该注意哪些问题呢？首先我们要了解模式的架构玩法到底是怎样的？对于玩这个平台的用户来说，他们能得到什么？其次你要知道如何选择呢？当你选择返现之后，那么平台应该保证哪些？首先它能为你带来什么样的优惠呢？这些优惠活动又是通过什么方式产生的呢？其实在我看来就没有那么明确了，只需要考虑清楚就可以了
三、共享购商业模式
共享购模式产生于【国家政策支持企业创新消费积分制度】，在2022年01月18日-发改委促进绿色消费实施方案第二十四条：“探索实施全国绿色消费积分制度，鼓励地方结合实际建立本地绿色消费积分制度，以兑换商品、折扣优惠等方式鼓励绿色消费”的背景下产生出来的一个模式，那么这个模式的玩法是怎样的呢？
模式致力于平台整合，商家让利，消费创业，助力线上线下新经济发展，打造消费创业新模式，当用户在平台上购买商品时，平台将会把商品信息提供给用户，在平台上不仅可以买到自己需要的商品，并且还能够返利，平台拥有着以一个让人难以抵抗的返利机制，请看下图
玩法主要以绿色积分为主，分别为：
共享值：消费贡献值，可以转成共享积分
共享积分：限量发行，可流通，具有增值属性
每日空投的共享积分数量是不变又或者是慢慢减少的，以此保证共享积分的购买力能够一直呈现上升趋势，共享值转化成为共享积分固定公式：个人共享值÷全网共享值×每日空投共享积分总量=每天可获得的共享积分。
共享购模式的优势
1.商家让利越多，用户越消费。商家越舍越得！
2.消费者越消费，获取共享值越多，现金价值越多，消费者越花越有！
3.参与商家越多，总体让利总额越大，消耗共享贝总量越大，需求共享贝的量越来越大，而每日空投体量不变，共享贝供不应求，价格越来越高。(妖弎浏，彡妖漆舅，舅灵妖领)
如需完整方案或者其他方面的问题的读者，可以评论留言
声明：本文只作案例分享，不存在推广营销
部分内容来源于网络，有侵必删
编辑：Y000CZ
一、返利的好处
返利类项目的优势很多，但是要说到真正的好处，还是要说一说的，首先最重要的就是消费本身就可以获得相应的返现，还有是可以获得更好的服务，那么消费者们又会选择哪个呢？
首先说返利平台能够给我们带来一定的福利，首先就是返现，简单来说就像是你消费了一个商品，然后在这个平台里消费了，那么你就将会获得一定比例之后的利润，这样子会使得消费者变得更加开心，而且这就会给消费者带来很大的折扣，同时商家还可以赚到一定比例甚至更多的佣金。
其次就是你消费了之后可以获得返还，这就相当于变相地返现了我们所支付的款项，因此想要消费返利都只需要从这方面入手就可以了！接下来就让我们一起来看看吧！
二、选择模式
企业所选择的平台模式是否符合我们的需求，那么在选择模式时我们应该注意哪些问题呢？首先我们要了解模式的架构玩法到底是怎样的？对于玩这个平台的用户来说，他们能得到什么？其次你要知道如何选择呢？当你选择返现之后，那么平台应该保证哪些？首先它能为你带来什么样的优惠呢？这些优惠活动又是通过什么方式产生的呢？其实在我看来就没有那么明确了，只需要考虑清楚就可以了
三、共享购商业模式
共享购模式产生于【国家政策支持企业创新消费积分制度】，在2022年01月18日-发改委促进绿色消费实施方案第二十四条：“探索实施全国绿色消费积分制度，鼓励地方结合实际建立本地绿色消费积分制度，以兑换商品、折扣优惠等方式鼓励绿色消费”的背景下产生出来的一个模式，那么这个模式的玩法是怎样的呢？
模式致力于平台整合，商家让利，消费创业，助力线上线下新经济发展，打造消费创业新模式，当用户在平台上购买商品时，平台将会把商品信息提供给用户，在平台上不仅可以买到自己需要的商品，并且还能够返利，平台拥有着以一个让人难以抵抗的返利机制，请看下图
玩法主要以绿色积分为主，分别为：
共享值：消费贡献值，可以转成共享积分
共享积分：限量发行，可流通，具有增值属性
每日空投的共享积分数量是不变又或者是慢慢减少的，以此保证共享积分的购买力能够一直呈现上升趋势，共享值转化成为共享积分固定公式：个人共享值÷全网共享值×每日空投共享积分总量=每天可获得的共享积分。
共享购模式的优势
1.商家让利越多，用户越消费。商家越舍越得！
2.消费者越消费，获取共享值越多，现金价值越多，消费者越花越有！
3.参与商家越多，总体让利总额越大，消耗共享贝总量越大，需求共享贝的量越来越大，而每日空投体量不变，共享贝供不应求，价格越来越高。(妖弎浏，彡妖漆舅，舅灵妖领)
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养生【转发】
#中医[超话]#一个无比强大却快要失传的方子：上治颈椎，中治腰椎，下治膝盖。
1.化骨刺如打铁
有一个成语，叫趁热打铁。铁匠拉动鼓风箱，烧得铁条发红，大锤一打，这些铁块就能随你心，遂你意。那些杂质会被纷纷打掉，变成强大的钢铁。
人的骨刺增生，就像铁放在低洼水湿之处，容易生锈一样，所以民间称之为骨锈。
骨刺这个称呼，只是一种比较形象的俗称。骨头怎么会长刺呢？这个“刺”，其实就是增生而成的。
骨刺可以发生在很多部位，有在颈椎的，有在腰椎的，有在膝盖的，还有在脚后跟的。
骨刺，古时又称骨赘，说明这骨刺是人体多余的又很坚硬的东西，既然是多余不需要的，就要想办法把它化掉。
软化骨刺，就好像用锤打铁一样，你的血气通畅、血气充足，火力才足够，不管对方铁有多硬，那些铁锈自然纷纷落下 。
2.消一切骨刺
有一个方子叫化铁丸，只有两味药，威灵仙和楮实子各15克，号称可以化坚软坚散结、治疗一切难化的坚结肿物，极效。
化铁丸，连铁都能给化了，这当然是夸张的说法，这个方名是在表达一个意思，可以化坚软坚散结，把身体里一些多余的非常坚硬的东西化掉。这个方子非常强大，可惜知道的人不多，快要失传了。
3.铁脚威灵仙
民间有谚语，铁脚威灵仙，骨见软如棉。可见威灵仙这味药不简单，是治疗骨质增生、骨刺骨痛的常用之药。
威灵仙治疗骨鲠卡喉是效如桴鼓，吃鱼时，不小心被鱼刺卡在喉咙里，在家吞了饭团喝了醋，都没有效果，从药柜里抓出一把威灵仙，倒出半瓶醋，再加半碗水，放在炉子上煮十来分钟，待凉后，喝下去，不一会儿就好了。
“鱼刺卡喉一碗醋，灵仙一把力能疏”，可见这威灵仙确有软骨之功。而骨刺就如同骨鲠在喉，止痛只是治标，把骨刺消融磨掉才是王道。
威灵仙，从这个药名就可以感觉到，对症应用那是势如破竹，立竿见影，又威又灵，神仙一样的药。威灵仙还是治疗风湿痹痛的要药。
传说，从前，有一座深山古刹叫威灵寺，寺里的住持大面积种这种专治风湿和化骨渣子的草药。凡是到威灵寺求医的，这位高僧都分文不取。
由于这种草药出自威灵寺，治病又像仙草一样灵验，所以大家都叫它“威灵仙”。中药书上说威灵仙善走而不守，窜是它的特点，运行周身，但不固守，这个药的药力是比较猛的。
威灵仙入里，无孔不入，用来疏通身体内部一般药不能到达的小的郁结。如，关节炎，关节部位气血流通少，一般药很难进去，威灵仙就可以。
4.补肝肾楮实子
既然威灵仙这么厉害，直接就把骨刺化掉了，那为何还要用楮实子呢？单用威灵仙不就好了吗？
原来这骨刺呀，是一种骨骼的自然老化，就像人的皱纹一样，是人体衰老的自然表现，哪里衰老了呢？肝和肾。
楮树可能很多人不熟悉，但它的另外一个名字，你可能听说过，构树。从古到今构树给人的感觉就是，被人嫌弃，冷落，自己在一旁默默生长。
也许是因为它太为常见，也许是没有太大用处，颂扬者少，鄙弃者多。无论是生于朝堂还是废弃的田间，构树因为生长迅速却很难成为可用的木材
楮实子是楮树的种子，夏天常见的东西。多少人小时玩耍，当杨梅吃过它吧。只是食而不知其名、食而不知其功罢了。
楮实子味道非常甘甜，甘甜的东西能够补益。而它又是种子类药，诸子皆降，诸子入肾，所以种子类药，它就像植物传宗接代一样，能够补益肝肾。
肝主筋，肾主骨，吃下去以后，筋会变得很有力，骨头会变得更牢固。
威灵仙相当于士兵，主动进攻，楮实子补肝肾，相当于后勤部门，防止化掉的骨刺以后还会慢慢长出来，两味药，一攻一补，把敌人打得落花流水。俗话说，兵无向导不达贼境，药无引使不达病所。
那么这个方子要吃多久呢？因为每个人的体质与病情不同。总的来说，至少服用七天，最多三十天。有的服用七天就有效果了，有的服用半个月就好了，有的服用一个月才好。如果服用一个月一点效果没有，说明不对症，就不要服用了。
如果治颈椎，加葛根50克；如果治疗腰椎加杜仲10克；如果治疗膝盖，加川牛膝10克；如果治疗脚后跟，加骨碎补10克。
希望大家每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所以人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！
#中医[超话]#一个无比强大却快要失传的方子：上治颈椎，中治腰椎，下治膝盖。
1.化骨刺如打铁
有一个成语，叫趁热打铁。铁匠拉动鼓风箱，烧得铁条发红，大锤一打，这些铁块就能随你心，遂你意。那些杂质会被纷纷打掉，变成强大的钢铁。
人的骨刺增生，就像铁放在低洼水湿之处，容易生锈一样，所以民间称之为骨锈。
骨刺这个称呼，只是一种比较形象的俗称。骨头怎么会长刺呢？这个“刺”，其实就是增生而成的。
骨刺可以发生在很多部位，有在颈椎的，有在腰椎的，有在膝盖的，还有在脚后跟的。
骨刺，古时又称骨赘，说明这骨刺是人体多余的又很坚硬的东西，既然是多余不需要的，就要想办法把它化掉。
软化骨刺，就好像用锤打铁一样，你的血气通畅、血气充足，火力才足够，不管对方铁有多硬，那些铁锈自然纷纷落下 。
2.消一切骨刺
有一个方子叫化铁丸，只有两味药，威灵仙和楮实子各15克，号称可以化坚软坚散结、治疗一切难化的坚结肿物，极效。
化铁丸，连铁都能给化了，这当然是夸张的说法，这个方名是在表达一个意思，可以化坚软坚散结，把身体里一些多余的非常坚硬的东西化掉。这个方子非常强大，可惜知道的人不多，快要失传了。
3.铁脚威灵仙
民间有谚语，铁脚威灵仙，骨见软如棉。可见威灵仙这味药不简单，是治疗骨质增生、骨刺骨痛的常用之药。
威灵仙治疗骨鲠卡喉是效如桴鼓，吃鱼时，不小心被鱼刺卡在喉咙里，在家吞了饭团喝了醋，都没有效果，从药柜里抓出一把威灵仙，倒出半瓶醋，再加半碗水，放在炉子上煮十来分钟，待凉后，喝下去，不一会儿就好了。
“鱼刺卡喉一碗醋，灵仙一把力能疏”，可见这威灵仙确有软骨之功。而骨刺就如同骨鲠在喉，止痛只是治标，把骨刺消融磨掉才是王道。
威灵仙，从这个药名就可以感觉到，对症应用那是势如破竹，立竿见影，又威又灵，神仙一样的药。威灵仙还是治疗风湿痹痛的要药。
传说，从前，有一座深山古刹叫威灵寺，寺里的住持大面积种这种专治风湿和化骨渣子的草药。凡是到威灵寺求医的，这位高僧都分文不取。
由于这种草药出自威灵寺，治病又像仙草一样灵验，所以大家都叫它“威灵仙”。中药书上说威灵仙善走而不守，窜是它的特点，运行周身，但不固守，这个药的药力是比较猛的。
威灵仙入里，无孔不入，用来疏通身体内部一般药不能到达的小的郁结。如，关节炎，关节部位气血流通少，一般药很难进去，威灵仙就可以。
4.补肝肾楮实子
既然威灵仙这么厉害，直接就把骨刺化掉了，那为何还要用楮实子呢？单用威灵仙不就好了吗？
原来这骨刺呀，是一种骨骼的自然老化，就像人的皱纹一样，是人体衰老的自然表现，哪里衰老了呢？肝和肾。
楮树可能很多人不熟悉，但它的另外一个名字，你可能听说过，构树。从古到今构树给人的感觉就是，被人嫌弃，冷落，自己在一旁默默生长。
也许是因为它太为常见，也许是没有太大用处，颂扬者少，鄙弃者多。无论是生于朝堂还是废弃的田间，构树因为生长迅速却很难成为可用的木材
楮实子是楮树的种子，夏天常见的东西。多少人小时玩耍，当杨梅吃过它吧。只是食而不知其名、食而不知其功罢了。
楮实子味道非常甘甜，甘甜的东西能够补益。而它又是种子类药，诸子皆降，诸子入肾，所以种子类药，它就像植物传宗接代一样，能够补益肝肾。
肝主筋，肾主骨，吃下去以后，筋会变得很有力，骨头会变得更牢固。
威灵仙相当于士兵，主动进攻，楮实子补肝肾，相当于后勤部门，防止化掉的骨刺以后还会慢慢长出来，两味药，一攻一补，把敌人打得落花流水。俗话说，兵无向导不达贼境，药无引使不达病所。
那么这个方子要吃多久呢？因为每个人的体质与病情不同。总的来说，至少服用七天，最多三十天。有的服用七天就有效果了，有的服用半个月就好了，有的服用一个月才好。如果服用一个月一点效果没有，说明不对症，就不要服用了。
如果治颈椎，加葛根50克；如果治疗腰椎加杜仲10克；如果治疗膝盖，加川牛膝10克；如果治疗脚后跟，加骨碎补10克。
希望大家每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所以人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！
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