#三峡大学[超话]##每日一点小情趣#
今日小编想同大家分享一部电影——《小偷家族》。[打call]
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》的开篇语中说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”生活中的苦难就是如此，难以捉摸、不可解答。[泪]
电影《小偷家族》讲述的就是社会底层人物的苦难故事，拍摄灵感来源于导演是枝裕和浏览的一则社会新闻。新闻中小偷家族里的人偷来的东西中有鱼毕，因为钓鱼是他们的业余爱好。
这个细节使他感到，干疮百孔的生活之中，也会有美丽的瞬间，人们应该善于发现这些美丽的瞬间并将它捕捉、记录下来。于是就有了拍摄《小偷家族》电影的灵感，偷鱼竿和钓鱼的细节也在电影中呈现了出来。
电影讲述的是一群本身毫无血缘关系的社会底层人士，因为各种复杂的缘由聚到一起生活。他们组成了三代同堂的家庭，表面上看，和其他家庭毫无差异。而在“爸爸”治捡回一个遍体鳞伤的小女孩后，这个家庭的秘密逐渐浮出水面。
什么是家庭？是什么能让一个家庭长久地维系在一起？是一纸婚书的约束，还是相同的血缘关系？或者更冷酷一点，是利益？看似如此，但又不仅仅如此。
能让一个家庭长久维系的，是对彼此的爱，是在艰难困苦的生活之中依然不放弃追寻的美丽瞬间。
电影《小偷家族》就通过一个重组的家庭告诉了我们何为联系，何为爱。哪怕外界温度无比冰冷，哪怕每个人都在为生存奔波，哪怕每个人心中都有一些不可言说的秘密，但在内心深处，每个人都已经接受了彼此是自己的家人，并对此心怀感激。
心灵的羁绊，才是人与人之间最深的羁绊。[心]
今日小编想同大家分享一部电影——《小偷家族》。[打call]
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》的开篇语中说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”生活中的苦难就是如此，难以捉摸、不可解答。[泪]
电影《小偷家族》讲述的就是社会底层人物的苦难故事，拍摄灵感来源于导演是枝裕和浏览的一则社会新闻。新闻中小偷家族里的人偷来的东西中有鱼毕，因为钓鱼是他们的业余爱好。
这个细节使他感到，干疮百孔的生活之中，也会有美丽的瞬间，人们应该善于发现这些美丽的瞬间并将它捕捉、记录下来。于是就有了拍摄《小偷家族》电影的灵感，偷鱼竿和钓鱼的细节也在电影中呈现了出来。
电影讲述的是一群本身毫无血缘关系的社会底层人士，因为各种复杂的缘由聚到一起生活。他们组成了三代同堂的家庭，表面上看，和其他家庭毫无差异。而在“爸爸”治捡回一个遍体鳞伤的小女孩后，这个家庭的秘密逐渐浮出水面。
什么是家庭？是什么能让一个家庭长久地维系在一起？是一纸婚书的约束，还是相同的血缘关系？或者更冷酷一点，是利益？看似如此，但又不仅仅如此。
能让一个家庭长久维系的，是对彼此的爱，是在艰难困苦的生活之中依然不放弃追寻的美丽瞬间。
电影《小偷家族》就通过一个重组的家庭告诉了我们何为联系，何为爱。哪怕外界温度无比冰冷，哪怕每个人都在为生存奔波，哪怕每个人心中都有一些不可言说的秘密，但在内心深处，每个人都已经接受了彼此是自己的家人，并对此心怀感激。
心灵的羁绊，才是人与人之间最深的羁绊。[心]
肇庆又一个可以钓鱼野炊露营的水库，很多朋友说这里好，但我觉得有点太热闹了！前几天分享了下竹水库的视频，但很多评论说这里才是怀集最好玩的水库。
小编的观点是，三坑水库环境优美交通方便，但人有些多比较热闹，适合大部队钓鱼、野炊、露营。如果只有几个好友一起想清静一些的话还是觉得下竹略胜一筹。三坑水库位于肇庆怀集冷坑镇北部，距离镇上不到10公里，全程水泥路。旱季水库边有大片的空地，甚至可以直接走到水中的小岛上。周末和节假日就有很多怀集户外爱好者还有附近的学生会来这玩耍，热闹非凡。
PS：虽在怀集境内，但距离中洲和蓝钟等温泉都比较远，需要1小时左右的车程。
疯乐行郑重提醒：户外玩耍带走垃圾；靠近水边注意安全。水库位置直接导航即可，需要营地精确定位请在微信公众号“疯乐行户外”通过关键词“8552”查询。
小编的观点是，三坑水库环境优美交通方便，但人有些多比较热闹，适合大部队钓鱼、野炊、露营。如果只有几个好友一起想清静一些的话还是觉得下竹略胜一筹。三坑水库位于肇庆怀集冷坑镇北部，距离镇上不到10公里，全程水泥路。旱季水库边有大片的空地，甚至可以直接走到水中的小岛上。周末和节假日就有很多怀集户外爱好者还有附近的学生会来这玩耍，热闹非凡。
PS：虽在怀集境内，但距离中洲和蓝钟等温泉都比较远，需要1小时左右的车程。
疯乐行郑重提醒：户外玩耍带走垃圾；靠近水边注意安全。水库位置直接导航即可，需要营地精确定位请在微信公众号“疯乐行户外”通过关键词“8552”查询。
略谈《红楼梦》后四十回哪些是曹雪芹原稿
第一个摆印出版《红楼梦》的程伟元，在《红楼梦》序言里也说:
……原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。……不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全书，爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋。
可见他看到的八十回本《红楼梦》，是有全书一百二十回的目录的，他不是得自传闻，所以他一则曰“原目”，再则曰“既有百二十卷之目”。并且他数年以来，陆续“积有廿余卷”，又“偶于鼓担上得十余卷”，“欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋”，然何以知其“接笋”，是必有后四十回目录在，否则又怎么可以知道后四十回与前八十回是怎么相衔接呢?
裕瑞《枣窗闲笔·程伟元续<红楼梦>自九十回至百二诸家十回书后》说：
所藏抄本八十回书，及八十回书后之目录，率大同小异。
可见他看过不止一家所藏的《红楼梦》载有“八十回后之目录”，而且曾经核对过，结论是“率大同小异”。但是，他并没有说程本后四十回是程、高二人所伪撰，只说是他人伪撰以欺程伟元，程、高二人是受骗之后，又使谬论流传。那么，这也就间接证明了：程伟元摆印的一百二十回本《红楼梦》的后四十回回目，与裕瑞所看到的“诸家所藏抄本八十回书”所载的后四十回目录，同样是“大同小异”。裕瑞的意思，正是说伪作者按照当时爱好此书的人们所共知的后四十回的回目，伪撰出后四十回来，这才骗得了人，也就骗过了程、高。否则，裕瑞就会指出程本后四十回的回目与他所见的“诸家所藏抄本”都不一样。这个证据之所以强有力，就因为出自根本不信程本后四十回的人之口，他当然不会帮程伟元说假话，也不会轻易放过任何足以否定程本后四十回的证据。
《红楼梦》的回目，显然是有了正文之后，才编得出来，而不可能先有目，后有文。我们肯定了后四十回回目是曹雪芹拟定了的。也就肯定了后四十回必然已有未定稿，已经经过四次增删，只是第五次增删还没有增删到罢了。所以，程伟元所说数年以来所积的廿余卷与偶于鼓担上得十余卷，很可以相信是真的。从今本后四十回的内容来看，主要故事显然是有曹雪芹的残稿作根据，不是他人续补得出来的，但也有些地方与原作相差太远，应是程、高补缀时所羼入。
第八十一回 占旺相四美钓游鱼
奉严词两番入家塾
俞平伯在《红楼梦研究·后四十回底批评》中，认为四美钓鱼一节是“后四十回中较有精采，可以仿佛原作的”。这种看法很难令人同意。我深感到写四美钓鱼，完全不能使人明白何所取意，且无“占旺相”的内容，与回目不符，所以这应该是有补笔？？囁入的残稿。
下面接着是《奉严词两番入家塾》，故事发展突兀，且贾政亦无甚“严词”相责，只不过念头一动，把宝玉找来，分付“送他到家学里去”一句淡话，硬把宝玉再行送入家塾完事。
估计第八十一回中，只有曹雪芹少量残稿作根据，另外一些是补缀者添进去的。
第八十三回 省宫闱贾元妃染恙
闹闺阃薛宝钗吞声
这是八十回以后写得比较整齐的一回，笔致与前八十回连贯成一气，应该是没有什么别人添补的地方，象：
那黛玉闭着眼躺了半晌，那里睡得着，觉得园里头平日只见寂寞，如今躺在床上，偏听得风声、虫鸣声、鸟语声、人走的脚步声，又象远远的孩子们啼哭声，一阵一阵的聒噪的烦躁起来，
等等，这一段写病人的心情，真切缠绵，比起第二十三回在梨香院角听唱《牡丹亭》曲子一段，何尝减色?
写到两个内相来宣召贾母、贾政等人入内请安，这一些封建朝廷仪注，目非深为懂得而且见过者写不出来。试想如高鹗这样的人，他既非皇亲，又非国戚，怎么能了解到而写出来呢?
因之可以肯定第八十三回是曹雪芹原稿，这回里没有什么惊人之笔，但也没有什么败笔。
第八十五回 贾存周报升郎中任
薛文起复惹放流刑
第十四回末、第十五回开始，写宝玉路谒北静王一段，把一个青年王爵写得如何雍容华贵，那种不亢不卑的神情，如非目睹，焉能写出。而这里北静王生日，何等大事，拜寿者却好象只有贾赦、贾政与贾珍等五个人，毫无王府寿诞的气氛，北静王也孤孤零零穿着礼服，迎到殿门廊下。受礼之后，只留宝玉一人，在“一所极小巧精致的院里”“单赏的饭”，这简直是以娈童相待了，写得荒谬可笑，与第十四回、第十五回所写对看，显然这里不是曹雪芹的笔墨。补缀者根本无法想象王府是如何庆寿，王爷又是怎样款待他所欣赏的公府的公子。
贾政升了郎中，一则说宝玉“心中自是甚喜”，再则说“宝玉此时喜的无话可说”，试看第十六回《贾元春才选凤藻宫》，宝玉对于亲姐姐晋封贵妃都是“置若罔闻”，何以这回对于父亲升任一个郎中竟“喜”的如此?不过下文引用诗句为证，乃与第二回之体例相 似，写演戏，以《冥升》预示黛玉早夭，以《吃糠》预示宝钗独居，以达摩带徒弟过江预示宝玉出家，这种伏线法是前八十回惯用的，这些当是曹雪芹残稿。 https://t.cn/R2WxKD0
第一个摆印出版《红楼梦》的程伟元，在《红楼梦》序言里也说:
……原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。……不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全书，爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋。
可见他看到的八十回本《红楼梦》，是有全书一百二十回的目录的，他不是得自传闻，所以他一则曰“原目”，再则曰“既有百二十卷之目”。并且他数年以来，陆续“积有廿余卷”，又“偶于鼓担上得十余卷”，“欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋”，然何以知其“接笋”，是必有后四十回目录在，否则又怎么可以知道后四十回与前八十回是怎么相衔接呢?
裕瑞《枣窗闲笔·程伟元续<红楼梦>自九十回至百二诸家十回书后》说：
所藏抄本八十回书，及八十回书后之目录，率大同小异。
可见他看过不止一家所藏的《红楼梦》载有“八十回后之目录”，而且曾经核对过，结论是“率大同小异”。但是，他并没有说程本后四十回是程、高二人所伪撰，只说是他人伪撰以欺程伟元，程、高二人是受骗之后，又使谬论流传。那么，这也就间接证明了：程伟元摆印的一百二十回本《红楼梦》的后四十回回目，与裕瑞所看到的“诸家所藏抄本八十回书”所载的后四十回目录，同样是“大同小异”。裕瑞的意思，正是说伪作者按照当时爱好此书的人们所共知的后四十回的回目，伪撰出后四十回来，这才骗得了人，也就骗过了程、高。否则，裕瑞就会指出程本后四十回的回目与他所见的“诸家所藏抄本”都不一样。这个证据之所以强有力，就因为出自根本不信程本后四十回的人之口，他当然不会帮程伟元说假话，也不会轻易放过任何足以否定程本后四十回的证据。
《红楼梦》的回目，显然是有了正文之后，才编得出来，而不可能先有目，后有文。我们肯定了后四十回回目是曹雪芹拟定了的。也就肯定了后四十回必然已有未定稿，已经经过四次增删，只是第五次增删还没有增删到罢了。所以，程伟元所说数年以来所积的廿余卷与偶于鼓担上得十余卷，很可以相信是真的。从今本后四十回的内容来看，主要故事显然是有曹雪芹的残稿作根据，不是他人续补得出来的，但也有些地方与原作相差太远，应是程、高补缀时所羼入。
第八十一回 占旺相四美钓游鱼
奉严词两番入家塾
俞平伯在《红楼梦研究·后四十回底批评》中，认为四美钓鱼一节是“后四十回中较有精采，可以仿佛原作的”。这种看法很难令人同意。我深感到写四美钓鱼，完全不能使人明白何所取意，且无“占旺相”的内容，与回目不符，所以这应该是有补笔？？囁入的残稿。
下面接着是《奉严词两番入家塾》，故事发展突兀，且贾政亦无甚“严词”相责，只不过念头一动，把宝玉找来，分付“送他到家学里去”一句淡话，硬把宝玉再行送入家塾完事。
估计第八十一回中，只有曹雪芹少量残稿作根据，另外一些是补缀者添进去的。
第八十三回 省宫闱贾元妃染恙
闹闺阃薛宝钗吞声
这是八十回以后写得比较整齐的一回，笔致与前八十回连贯成一气，应该是没有什么别人添补的地方，象：
那黛玉闭着眼躺了半晌，那里睡得着，觉得园里头平日只见寂寞，如今躺在床上，偏听得风声、虫鸣声、鸟语声、人走的脚步声，又象远远的孩子们啼哭声，一阵一阵的聒噪的烦躁起来，
等等，这一段写病人的心情，真切缠绵，比起第二十三回在梨香院角听唱《牡丹亭》曲子一段，何尝减色?
写到两个内相来宣召贾母、贾政等人入内请安，这一些封建朝廷仪注，目非深为懂得而且见过者写不出来。试想如高鹗这样的人，他既非皇亲，又非国戚，怎么能了解到而写出来呢?
因之可以肯定第八十三回是曹雪芹原稿，这回里没有什么惊人之笔，但也没有什么败笔。
第八十五回 贾存周报升郎中任
薛文起复惹放流刑
第十四回末、第十五回开始，写宝玉路谒北静王一段，把一个青年王爵写得如何雍容华贵，那种不亢不卑的神情，如非目睹，焉能写出。而这里北静王生日，何等大事，拜寿者却好象只有贾赦、贾政与贾珍等五个人，毫无王府寿诞的气氛，北静王也孤孤零零穿着礼服，迎到殿门廊下。受礼之后，只留宝玉一人，在“一所极小巧精致的院里”“单赏的饭”，这简直是以娈童相待了，写得荒谬可笑，与第十四回、第十五回所写对看，显然这里不是曹雪芹的笔墨。补缀者根本无法想象王府是如何庆寿，王爷又是怎样款待他所欣赏的公府的公子。
贾政升了郎中，一则说宝玉“心中自是甚喜”，再则说“宝玉此时喜的无话可说”，试看第十六回《贾元春才选凤藻宫》，宝玉对于亲姐姐晋封贵妃都是“置若罔闻”，何以这回对于父亲升任一个郎中竟“喜”的如此?不过下文引用诗句为证，乃与第二回之体例相 似，写演戏，以《冥升》预示黛玉早夭，以《吃糠》预示宝钗独居，以达摩带徒弟过江预示宝玉出家，这种伏线法是前八十回惯用的，这些当是曹雪芹残稿。 https://t.cn/R2WxKD0
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