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好的感情，是两心相悦，心心相依，是互相温暖的一种真情挚爱，是相濡以沫的陪伴。真真切切的人生，就是一念花开，一念花落，把聚散分离，都看作一场梦，把缘来缘去，都当作细水长流。诗意弥漫的季节，你坐于黄昏，坐于花香幽静中，在墨里来去。在一首诗的韵律里来去。染上一点青的，是你等的烟雨；染上一点绿的，是我去的江南。
阿弥陀佛大慈父，十劫以来都在恳切的呼唤，游子回家！
故乡一别久经秋，切切归心不暂留。
我念弥陀佛念我，天真父子两相投。
——彻悟祖师
我们要认知到净土法门的殊胜，认知到阿弥陀佛的恩德，认知到我们在六道轮回流浪得太久，身心疲惫，苦不堪言。在这个时候，我们闻到了净土法门，就好像一个浪子忽然接到了一封家信。
这封家信，慈父在那说：你赶紧回来吧！这时候他才警醒：哦，我原来还有个家！我得回到父母的身边去。再到异国他乡流浪，永远都是漆黑一团，没有幸福可言。所以我们现在就得要一念觉悟，撩衣便行，去走向回家的道路。
彻悟大师有一个偈子，也是表达这样的情怀，这个偈子说：“故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。”
我们告别极乐故乡已经经过多少个春秋了，现在听到了家信，弥陀的呼唤，要恳切地赶紧回归，对这个娑婆的魔乡，不再有一刻的停留。要有这样迫切的心情，叫做“归心似箭”。
那么，怎么去归？我恳切地念阿弥陀佛的时候，实际上阿弥陀佛已经十劫以来都在念我。我在念佛，殊不知佛更在念我。我念佛是儿子念父亲，佛念我是父亲念儿子。我们都是一道清净，心佛众生等无差别的心体，在这样的天真父子相念的时候就两相投。
能念的我们的心，所念的弥陀名号——这样的慈父之心。那就是以空印空、似水投水。父子重逢，悲喜交集。所以，我们现在三界的浪子要赶紧发起要见大慈悲父的心，就能庆快生平。
大安法师：念佛是众生出轮回的捷径
净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。
印祖曾经慈悲地教导世人：但念阿弥陀佛，无愿不满！我们切勿以一句阿弥陀佛字少易念，而生轻慢心。佛救度众生、普利有情的智慧，恰恰体现在一句佛号的简单上。试想临命终时、羽鳞畜生、地狱众生，上哪里去找经文诵持呢？而一句阿弥陀佛，恰恰能解决一切众生的苦难，但肯称念，皆能解脱！要知道，众生这一解脱，就是从烦恼炽盛的苦海众生，莲花化生为不退转菩萨。救度众生的这样殊胜快捷，还有哪种教法能够与之堪比呢？
“三世一切佛，阿弥陀第一”，绝非虚华浮夸，佛是一切菩萨之师，但即便是这样，佛中之王、佛中之师仍然是阿弥陀佛莫属！这样的一尊佛中之王、佛中之师，试想看，我等烦恼厚重、尘劳缠缚的众生，称念阿弥陀佛，何（身心）病不愈？何苦不除？我等罪恶生死凡夫，倘若能够称念这样一位佛中之王，是多大的福报？
念阿弥陀佛，是为一切众生得解脱而念，但首先是自己受益！现今世人，为金钱利益，不顾种下地狱恶因，强抢豪夺，勾心斗角，机心谋划，却为何对念佛这第一等积累福德智慧的大好事，不肯信受？人都说水知道答案，水能对外界善恶美丑对应变化，而人体70%是水，念阿弥陀佛是善中之善，福中之福，念阿弥陀佛，作用于人体70%的水，怎么能不改变我们的命运？
阿弥陀佛不舍一个众生，而我们肯念阿弥陀佛，更是主动迎请阿弥陀佛慈母的救度，阿弥陀佛的心意，和众生的心意，两两相合，治（身心）病救苦，再没有比这更快捷的了！阿弥陀佛放光专摄念佛人，阿弥陀佛接引信愿行人的弘誓大愿，与我等求往生的愿心，心心相依，我们今生定能了生死！出沉沦！往生西方净土！念阿弥陀佛、求生西方，不仅是我们这个地球上众生出轮回的捷径，可以说也是尽虚空、遍法界一切众生出轮回的捷径！
故乡一别久经秋，切切归心不暂留。
我念弥陀佛念我，天真父子两相投。
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净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。
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念阿弥陀佛，是为一切众生得解脱而念，但首先是自己受益！现今世人，为金钱利益，不顾种下地狱恶因，强抢豪夺，勾心斗角，机心谋划，却为何对念佛这第一等积累福德智慧的大好事，不肯信受？人都说水知道答案，水能对外界善恶美丑对应变化，而人体70%是水，念阿弥陀佛是善中之善，福中之福，念阿弥陀佛，作用于人体70%的水，怎么能不改变我们的命运？
阿弥陀佛不舍一个众生，而我们肯念阿弥陀佛，更是主动迎请阿弥陀佛慈母的救度，阿弥陀佛的心意，和众生的心意，两两相合，治（身心）病救苦，再没有比这更快捷的了！阿弥陀佛放光专摄念佛人，阿弥陀佛接引信愿行人的弘誓大愿，与我等求往生的愿心，心心相依，我们今生定能了生死！出沉沦！往生西方净土！念阿弥陀佛、求生西方，不仅是我们这个地球上众生出轮回的捷径，可以说也是尽虚空、遍法界一切众生出轮回的捷径！
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