书读到这，感触颇深。过去一段时间我曾一度躺平，工作无聊，不愁生计，不愿与人争抢，生完两个孩子后更是听到了许多声音，他们说“你是两个儿子的母亲了，要相夫教子，奉献家庭”，他们说“女人不该有事业”。每次，肥肥都会鼓励我，他说“你不必喂奶，给孩子吃奶粉吧，去做你喜欢的事情”、他说“你要认真工作努力上进，毕竟你学过那么多东西，你不像我，不要荒废”、他说“你不用瞻前顾后，我努力赚钱，是你最坚实的后盾，你只顾追求自己的价值就行”、他说“如果未来有一天你事业有成各方面都超过我，那我会为你骄傲”。我也曾感慨，生过孩子的女性失去了无数的自由和机会，但一个内心富足，不被杂音影响，尊重女性的丈夫，让我此刻又燃起了希望，他认可我的付出，鼓励我前行，让我不要自甘堕落成为一个家庭妇女，是时候为自己努力奋斗了

《国色天香》× 苏红玉

她善良坚韧宽容，因此在面对一个又一个挫折和打击时，都最终能坦承面对。她曾经尝试“变成雨宁”来与香浩宇长相厮守，但她最终明白，她因为真爱香浩宇，就无法容忍自己仅仅被当作一个替身来爱。她宁可选择毒瞎自己的眼睛也不愿再做姐姐的替身。
@叶璇 #叶璇只为爱情而活##国色天香#

#读书打卡# 《逍遥游》是《庄子》内篇的第一篇，也是整部《庄子》的第一篇，应该说具有头等的重要性。它开篇以如今人们耳熟能详的鲲鹏升腾九万里，而后展翅南翔的寓言，呈现了一个广阔的世界图景，但这在《庄子》的心目中，实在还不能算“逍遥”之“游”，因为鲲鹏之所以先得向上升腾九万里，就是为凭借高天的云气承载，而后飞向南方自己的目的地，这仍是一种依待，是一种其有限性的证明。推而广之，宇宙人间的一切，如何能绝对超然而置身其外呢？怕是无法做到，所能做的，是尽量减少一己之私的身心欲求，追求无我（用《逍遥游》的话说，即“无己”），而与天地自然之道协调、契合，所谓“乘天地之正，御六气之辨”（《逍遥游》）或“天地与我并生，而万物与我为一”（《齐物论》），从而达到最大、最高的“自由”之境。

也正因为《庄子》在天地自然和人之间，持有这样的一种观点，所以《庄子》内篇的第二篇《齐物论》开篇，描写的便是一位形如槁木、心如死灰的人物，摆脱了自我的种种身心欲求，进入了“吾丧我”（很大程度上，类似于《逍遥游》的“无己”）的状态。如果单纯到达“无我”或“无己”的状态，还不够，人们总得面临如何应对周遭现实的问题。应对现实，便有一个如何看待的问题在。《齐物论》即是这个意义上，讨论如何从与天地自然合一的高度上，返顾世间种种事物、言论。世间的种种事物，都处于层层交错的对比关系如长短、善恶、是非、美丑等等之中，人们难免站在某一特定的立场、从某一特定的视角来表述自我、评判他者，难免自我肯定而贬斥他者。在《齐物论》看来，这就是世上无数纷争的根由。超乎其上的恰当态度，是同情地了解各有所偏的立场和姿态，各有其是非，不必相争相杀；如果一定要争的话，庄子的态度便是“彼亦一是非，此亦一是非”，即是说，各自在自己的境遇下都有道理，而易位以处，就可能失去了合理性。过去人们常常将这认定为“相对主义”，“和稀泥”，实在是没能体会《齐物论》的真意。庄子只是不想也不愿陷身于各种片面而无休止的纷争之中，而持一种超乎其上又怀抱同情甚至怜悯的息事宁人的态度。
——陈引驰《〈庄子〉通识》