《素书》智慧语录5句，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散

1、苦莫苦于多愿。

人之所以痛苦在于追求错误的东西，贪爱过度，求而不得，肯定就会失眠痛苦。

所谓欲壑难填，永不满足，若是你不加以节制的去喂养自己的欲望，终将会被欲望吞噬。

人心中的欲望有很多种，大体说来都是一个人的贪爱之心，太喜欢某样东西，某个人，就会不断地从中去索取。

喜欢钱的不停地去追求金钱，即便已经满足所有的需求，也永远不愿意停下来休息一秒。

喜欢权力的，永远都觉得自己还可以更上一层楼，天天苦心专营，心中不愿意落人一步。

喜欢情爱的，天天四处寻欢，不愿意好好的经营自己的家庭，担负家庭的责任。

一个人贪欲满足之后，又有了新的欲望，新的目标，永远疲于奔命，身心都难得安宁，表面上看似花团锦簇，内心其实已千疮百孔。

2、悲莫悲于精散。

每个人的精力都是有限了，若精力耗尽之后，最明显的感觉就是，这个人没有了精神，没有了灵气。

因此最悲哀的事情，就是人的精神离散，毫无生气，死气沉沉的样子。

若是到达这个程度，那就不用提什么前途了，就是日常生活估计都得是一团糟。

因此平时的生活中，就要注意养神，养神就要节制欲望，不能过度的放纵欲望。

《道德经》中有是这么说的，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”

人若沉迷于色，精气就会散于色。沉迷于声音，则精散于声。

若是沉迷于各种好吃的美味佳肴，那么精气就会从味觉这里散掉。

因此懂得节制，不过度放纵任何，让身心处于中和的状态，才能保养精神，身心自在。

3、病莫病于无常。

天地万物自然有成败兴衰，人也有生老病死，这都是自然循环的天理。

因此，人若知道了无常变化，就要注意保养身心，才能免于病患。

而病患的原因，往往是过度放纵欲望，心思不得宁静产生的。

平日里要注意节制自己的欲望，凡事不可过度，注意饮食有度，作息规律。

然后善护自己的念头，让心常常保持清明的境界，心安则身宁。

只有安静下来，人才会放松协调的与万物处于一种和谐最佳的关系之中。

4、短莫短于苟得。

人若是短视，就会只顾眼前的利益，伸手强取不义之财，就会为日后埋下祸患。

春秋时期，鲁国的国相公孙休，特别喜欢鱼，然后就会有很多人投其所好，给他送一些稀有珍贵的鱼，可是都被他拒绝了。

后来友人问他，你不是喜欢鱼吗？怎么都拒绝了呢？

公孙休的这段话真是一个大智慧者，接着他说：“我是喜欢鱼，但是我可以自己去买，现在我身居宰相，若是贪心收了这些东西，就会受到别人的牵制。万一触犯国法，必然会丢掉官位，到那个时候，即便我再爱鱼如命，也不会有人愿意送我一鱼的，而现在我可以随时买到我喜欢的鱼，又不会受制于人，这不是很好吗？”

不得不说，公孙休真是一个眼光长远，有智慧的人。

5、幽莫幽于贪鄙。

贪婪的人是最受人鄙视的，贪婪让人失去良知，沉迷于欲望的漩涡不能自拔。

人之所以会不断的索取，永不满足，是因为人心的贪婪，不懂的知足，不会适可而止，就如吃饱了饭，不懂得放下碗。

人心的贪婪是人性的弱点，因此佛家常常说到“贪嗔痴”，贪排第一位，若是过不了这一关，就永远也享受不到一口井给自己的带来的幸福，一道可口的饭菜给自己的带来的满足，因为你永远都想要更多，更好，永远都在苦苦追寻。

若是放任贪婪，甚至会失去人心中的善良和道义，以利益为标准，没有道德和法律的底线，最后只能被自己的欲望吞噬，掉入无尽的深渊。

人生路上，得失本来就是相伴的，得到一些东西的时候，也会失去一些东西，懂得知足，才能常乐，才能没有忧患。

以上5句智慧语录皆出自《素书》，这本书相传是战国时期的隐士，黄石公老人传给张良的一本奇书，张良的人生也因此出现了转折。

怎么说呢[思考]洼岛那老破小♂真的不够填，的确欲壑难填～懂的[doge]

这姐需要开发更大的市场，捕猎更多的♂，荧幕上实力不行，但荧幕下很在行啊～

——女猎手下戏比上戏更有戏～
一出出《老娘想要多少屌就有多少屌》的戏码，观众都看腻了，姐还演不腻，这才是姐口中《敬业》的正确打开方式～

姐说自己是硬骨头...
没看出来也～坐在别人腿上严丝合缝的，明明很软嘛～怎么会硬呢？硬的是别的东西吧！[笑而不语]哎呦，我说的是嘴巴啦～都想啥呢～

PS 图文相关 图非剧照 原图补上
[思考]这肚子里还有一个呢！咋想的[费解]

央行副行长范一飞被查。金鼎折足大小眼，人居高位易马失前蹄。心性偏斜欲望喷张，五脏六腑运行交合难润，内脏溃败眼相随之改变。内心压力过大幸福感表现严重低下，欲壑难填多有极端方向行为表现。印堂亦名命宫，关乎命理的一生荣辱顺逆，悬针破印主命理大凶，印堂是大脑的总开关，悬针纹是人在极度痛苦压力的折磨下，脑力焦虑负荷承受着不可逆的破坏损伤而后出现的竖纹，悬针纹主个性鲁莽好冲动。生理健康反应男人前列腺及性能力的衰败。五官俱佳唯印堂悬针亦命理大败！ ​