读书：以不变应万变750，《自由在高处》，听第362本书。摘句：印第安人有句古老的谚语，大意是“身体走太快，要坐下来等一等自己的灵魂”；而我偏偏是灵魂走得太快，身体却跟不上了。说到身体和灵魂，其实这也是一个边界的问题。我的劳累在于我的灵魂超出了身体所能支撑的边界，使其不堪重负。一个想带领好自己的人，必须在自己能控制的情况下同时带领好自己的灵魂和身体。不同的是，前者完全成事在己，后者一半成事在天。当然，我不会因为身体出了点状况就想着养尊处优终日无所作为，我只期望自己能够带领好自己。伟大的加缪说过：“重要的不是医好伤痛，而是带着伤痛生活。”满篇愤青儿调调，写作者怎么可能是老年人？！
#糕妈夜谈#
年糕9月份就要上小学了。还是不免有些担心。
担心是什么呢？是这个——他是不是可能会被老师语言暴力？
缪可馨这样的一系列事件，让我真的很心痛。
这引发了一个来自灵魂的拷问：老师天然存在的威严感、会对孩子产生影响，对“师德”是肯定有要求的。
但谁能保证，每个老师都那么有“德”，以及每个时刻保证“师德”？
老师也是凡人，人是有情绪的，一个老师要面对这么多学生，他肯定有情绪失控的时候。
年糕作为一个学生，或多或少都会遭受来自某一个老师，或者是N个老师的语言上的“霸凌”和“暴力”。
我自己也有心情不好，发脾气的时候，也有口不择言的时候。我能做的是，在冷静之后立刻跟孩子道歉。
但年糕遇到的老师能不能呢？我不确定。
在这样的时候，我能给他什么样的帮助呢。
思考很久，我决定在爬山的时候跟他聊聊。
聊的主题有三个：
1、老师也是凡人，不要太在意他们说的每一句话；
2、保留自己的判断力，不要轻信权威；
3、妈妈无条件信任你、支持你。
一边爬山，一边我就跟他说：我要跟你聊一个事情。
你上小学之后，会上很多个年级，会换很多老师，有很多学科。上一个小学可能要换几十个老师，你知道这意味着什么吗？
他说：是什么？
我说：说明老师没那么重要，他们都是来了又走的，他们只是参与你人生的一部分。
然后我又跟他讲：你觉得有这么多老师，他们会不会每一个都是对你很好的老师呢，每……一……个……哦。
他想了一下，说：应该不会。
我说：对，你一定要知道，遇到很好很好的老师的概率是很低的。
他说：妈妈，什么是概率？
一时语塞，对哦，要解释下概率。于是我说：比如，你可能有10个老师，这里面，有2个是你很喜欢的，有2个可能是你讨厌的，还有6个你就是一般般的。那这个2个你喜欢的老师，在10个里面是不是比较少？这就是概率低。
小家伙点点头。
他爸爸也插了一句：我以前有过很讨厌的老师，有不怎么喜欢的老师。
然后，我说：如果你遇到很喜欢的老师，那么恭喜你，你就多和他交流，多听他讲的东西，上课的时候多发言。
如果你遇到的是一般般的老师，这很正常，那你可以保持平常心。
（此处乱入：妈妈，什么是平常心？）
老师也并不是什么神仙，他们讲东西也不是全对的。
但是通常来说，每个老师都有他厉害的地方，比如美术老师数学不一定特别好，但他很会画画。音乐老师可能性格上你会觉得他有点凶，但唱歌确实比较好。
你只要看每个老师的好的地方就可以了，其他东西并不重要。
你遇到老师也是很普通的人，千万不要觉得他说的每一句话都是对的，没有这样的老师。
如果遇到你很讨厌的老师呢，就可以不要理他，你就看你自己的书。
那么，你能不能上课的时候跳起来说——老师我不喜欢你，我不想听了！
年糕想了想说：那不行吧……
我说：对，因为别的小朋友也要上课，这个话你是不能讲的。如果你遇到不喜欢的老师，你只要你自己不要理他，不要听就好了，有什么不懂回家还可以问爸爸妈妈。
当你觉得老师说的话，好像没有什么道理的时候，一定要保持怀疑。你也可以说老师说的不对，这是可以的。
说完这些，年糕陷入了思考。
接下里就聊到到关键点了。
我说：如果有一天有一个老师的行为让你觉得很不舒服了，或者说他骂你了打你了，你觉得你应该怎么办？
他说：我不知道。
我说：你应该告诉妈妈。当你告诉妈妈的时候，你说老师骂你了，但老师可能会不承认。在这样的时候，你觉得，妈妈是相信你还是相信老师？
年糕这里真的困惑了，说：我不知道……
我想了想，年糕这个年纪，没有遇到过这种情况，确实很难理解。
于是解释：我给你举个例子，如果有一天发发去上幼儿园了，然后回来说有一个老师打他了，但是老师不承认。你觉得我们应该相信发发还是相信老师？
他想了一下，说：我觉得应该相信发发。
我说：对，我们应该选择相信我们的家人！
因为我们是一辈子都在一起的家人，要无条件的信任，你相信发发，妈妈也相信你！
所以无论你在学校里受到什么样的事情，你告诉妈妈，妈妈绝对会相信你。如果有老师对你不好，妈妈马上就给你转学，或者解决这个问题。
我很认真的看着他的眼睛，说：宝贝，你的学校、你的班级、你的老师，这些对我都不重要，都可以换。只有你，是我最重要的宝贝。
他们只会在你人生中陪你走很小一段。所以如果你能交到好朋友，遇到好老师，那么妈妈祝福你。如果没有，那也很正常。
年糕陷入思考。
然后我问：如果说你遇到了一个老师，经常说一些让你不舒服的话，你应该怎么样？
他说：我要告诉妈妈。
我很欣慰，他听懂了。
哇，是不是信息量很大！
我也知道，他不可能就完全就马上接受了。未来的时间里，我还要不停的告诉他。
告诉他，你是珍贵的，你是独一无二的。妈妈会拼尽全力保护你。
之所以跟大家叨叨了这么多，也是很有感慨，对于未知的小学和未来生活，其实我也有很多的担心。
但父母能做的事情是什么呢？我觉得第一步就是让孩子感觉到信任，让他有事可以放心跟你说。
像缪可馨这样的跳楼事件，某种程度上也是因为他们跟家长的沟通不顺畅了。孩子说老师不太好，家长就会说你要听老师的，孩子没有得到理解和有效沟通。
我们也知道很多的悲剧，就是因为对老师的过度盲目崇拜造成的。但实际上，老师不就是普通人吗？在学校里的权利失衡，是需要父母来告诉孩子，有些东西不必害怕，不必全听。
孩子的世界，是单纯的。但大人的世界，是复杂的。无法控制的人性里，只有你相信自己的孩子，给他支持和爱，有良好的沟通方式，他才敢讲出来。
今天的晚安略沉重了，但幼升小的这场重要谈话，希望对你也有启发[心]#微博亲子季##家庭陪伴计划#
年糕9月份就要上小学了。还是不免有些担心。
担心是什么呢？是这个——他是不是可能会被老师语言暴力？
缪可馨这样的一系列事件，让我真的很心痛。
这引发了一个来自灵魂的拷问：老师天然存在的威严感、会对孩子产生影响，对“师德”是肯定有要求的。
但谁能保证，每个老师都那么有“德”，以及每个时刻保证“师德”？
老师也是凡人，人是有情绪的，一个老师要面对这么多学生，他肯定有情绪失控的时候。
年糕作为一个学生，或多或少都会遭受来自某一个老师，或者是N个老师的语言上的“霸凌”和“暴力”。
我自己也有心情不好，发脾气的时候，也有口不择言的时候。我能做的是，在冷静之后立刻跟孩子道歉。
但年糕遇到的老师能不能呢？我不确定。
在这样的时候，我能给他什么样的帮助呢。
思考很久，我决定在爬山的时候跟他聊聊。
聊的主题有三个：
1、老师也是凡人，不要太在意他们说的每一句话；
2、保留自己的判断力，不要轻信权威；
3、妈妈无条件信任你、支持你。
一边爬山，一边我就跟他说：我要跟你聊一个事情。
你上小学之后，会上很多个年级，会换很多老师，有很多学科。上一个小学可能要换几十个老师，你知道这意味着什么吗？
他说：是什么？
我说：说明老师没那么重要，他们都是来了又走的，他们只是参与你人生的一部分。
然后我又跟他讲：你觉得有这么多老师，他们会不会每一个都是对你很好的老师呢，每……一……个……哦。
他想了一下，说：应该不会。
我说：对，你一定要知道，遇到很好很好的老师的概率是很低的。
他说：妈妈，什么是概率？
一时语塞，对哦，要解释下概率。于是我说：比如，你可能有10个老师，这里面，有2个是你很喜欢的，有2个可能是你讨厌的，还有6个你就是一般般的。那这个2个你喜欢的老师，在10个里面是不是比较少？这就是概率低。
小家伙点点头。
他爸爸也插了一句：我以前有过很讨厌的老师，有不怎么喜欢的老师。
然后，我说：如果你遇到很喜欢的老师，那么恭喜你，你就多和他交流，多听他讲的东西，上课的时候多发言。
如果你遇到的是一般般的老师，这很正常，那你可以保持平常心。
（此处乱入：妈妈，什么是平常心？）
老师也并不是什么神仙，他们讲东西也不是全对的。
但是通常来说，每个老师都有他厉害的地方，比如美术老师数学不一定特别好，但他很会画画。音乐老师可能性格上你会觉得他有点凶，但唱歌确实比较好。
你只要看每个老师的好的地方就可以了，其他东西并不重要。
你遇到老师也是很普通的人，千万不要觉得他说的每一句话都是对的，没有这样的老师。
如果遇到你很讨厌的老师呢，就可以不要理他，你就看你自己的书。
那么，你能不能上课的时候跳起来说——老师我不喜欢你，我不想听了！
年糕想了想说：那不行吧……
我说：对，因为别的小朋友也要上课，这个话你是不能讲的。如果你遇到不喜欢的老师，你只要你自己不要理他，不要听就好了，有什么不懂回家还可以问爸爸妈妈。
当你觉得老师说的话，好像没有什么道理的时候，一定要保持怀疑。你也可以说老师说的不对，这是可以的。
说完这些，年糕陷入了思考。
接下里就聊到到关键点了。
我说：如果有一天有一个老师的行为让你觉得很不舒服了，或者说他骂你了打你了，你觉得你应该怎么办？
他说：我不知道。
我说：你应该告诉妈妈。当你告诉妈妈的时候，你说老师骂你了，但老师可能会不承认。在这样的时候，你觉得，妈妈是相信你还是相信老师？
年糕这里真的困惑了，说：我不知道……
我想了想，年糕这个年纪，没有遇到过这种情况，确实很难理解。
于是解释：我给你举个例子，如果有一天发发去上幼儿园了，然后回来说有一个老师打他了，但是老师不承认。你觉得我们应该相信发发还是相信老师？
他想了一下，说：我觉得应该相信发发。
我说：对，我们应该选择相信我们的家人！
因为我们是一辈子都在一起的家人，要无条件的信任，你相信发发，妈妈也相信你！
所以无论你在学校里受到什么样的事情，你告诉妈妈，妈妈绝对会相信你。如果有老师对你不好，妈妈马上就给你转学，或者解决这个问题。
我很认真的看着他的眼睛，说：宝贝，你的学校、你的班级、你的老师，这些对我都不重要，都可以换。只有你，是我最重要的宝贝。
他们只会在你人生中陪你走很小一段。所以如果你能交到好朋友，遇到好老师，那么妈妈祝福你。如果没有，那也很正常。
年糕陷入思考。
然后我问：如果说你遇到了一个老师，经常说一些让你不舒服的话，你应该怎么样？
他说：我要告诉妈妈。
我很欣慰，他听懂了。
哇，是不是信息量很大！
我也知道，他不可能就完全就马上接受了。未来的时间里，我还要不停的告诉他。
告诉他，你是珍贵的，你是独一无二的。妈妈会拼尽全力保护你。
之所以跟大家叨叨了这么多，也是很有感慨，对于未知的小学和未来生活，其实我也有很多的担心。
但父母能做的事情是什么呢？我觉得第一步就是让孩子感觉到信任，让他有事可以放心跟你说。
像缪可馨这样的跳楼事件，某种程度上也是因为他们跟家长的沟通不顺畅了。孩子说老师不太好，家长就会说你要听老师的，孩子没有得到理解和有效沟通。
我们也知道很多的悲剧，就是因为对老师的过度盲目崇拜造成的。但实际上，老师不就是普通人吗？在学校里的权利失衡，是需要父母来告诉孩子，有些东西不必害怕，不必全听。
孩子的世界，是单纯的。但大人的世界，是复杂的。无法控制的人性里，只有你相信自己的孩子，给他支持和爱，有良好的沟通方式，他才敢讲出来。
今天的晚安略沉重了，但幼升小的这场重要谈话，希望对你也有启发[心]#微博亲子季##家庭陪伴计划#
《我是谁》——与拉玛纳·马哈希尊者的对话录 连载1
Who am I ?
我是谁？
❓D: 我是谁？
✅M: 在这问题上，你的第一印象是什么？
❓D: 我是一个人，现在坐在这里听着并且聊着。
✅M: 现在坐在这儿的，是带有一个发声装置和听觉装置的物质肉体。那么这身体就是你吗？
❓D: 难道不是“我”吗？
✅M: 组成你的身体的，不过就是双手，双脚，双眼，鼻子，等等吧。那么，你是你的双手吗？如果你没有双手，你就无法继续存在下去了吗？
❓D: 没有我的双手，我也能够继续存在下去，这样看来，“我”不是我的双手。
✅M: 好，就用同样的审视方式去思考，双腿不是你，鼻子不是你，眼睛等等都不是你。
❓D: 的确如此。
✅M: 如果这各个身体的组成部分不是你，那么这整个全部身体也根本不是你。
❓D: 那么由此，接下来会有怎样的结论？
✅M: 属于“你”的东西，都是你的附属，是属于“你”，但并不是“你“本身，而是属于你的附属物，附属你的特征和品质特性。不是这样吗？
❓D: 很明显，的确是这样的。
✅M: “我的-身体”，你都讲出来了。你声称身体是“你”的，那么这身体就必然是“你”的从属物，非“你”本身，是不是这样？
❓D: 似乎是这样，尽管我看不见这个“我”，而它却拥有这个身体。
✅M: 那么这个所有者，身体的产权拥有者，你本身，就必然是无形的，不可见的。有没有不可见，又无形的“实”体，它真实存在呢？
❓D: 是的，有的，比如鬼神，灵魂等等。
✅M: 那么你是说，你也许就是灵魂，是吗？
❓D: 一个活生生的人，怎么可能是一个灵魂呢？
✅M: 那么何时他才能是一个灵魂呢？
❓D: 在他死了以后吧？
✅M: 那么在活着的时候，那灵魂在哪里呢？
❓D: 它必然一直紧密连接着这个活着的身体，居住在这个活着的身体里。
✅M: 这灵魂和这身体，本质上的区别是什么呢？活的还是死的？
❓D: 我推想，事实上灵魂是精妙而不可见的东西，于此同时身体是粗重可见且是物质的，灵魂是基于身体来行为。
✅M: 那么灵魂，也就是你自己，你的“我”就不是身体，也不是感官，也不是呼吸和其他生理功能等等所构成的，
❓D: 嗯，这身体，感官，呼吸和生理功能都不是“我”。
✅M: 当你想到或者谈到“我”，你觉得还有其他什么，是你或者你的灵魂的一部分？
❓D: 人们说，我们同时拥有一个身体和心智。如果我不是这身体，那么随之，我是这心智。
✅M: 那心智是什么？什么构成了心智？
❓D: 我说不出来。
✅M: 当你涉及你的心智，在你心智的背景内，你有什么样的念头想法？这心智并不是带有四肢，头和声音的一个躯体，对吗？
❓D: 嗯，不是躯体。
✅M: 你有比这粗重可见的身体更为精妙无形的某种东西，而你用你的声音语言在表达它。现在你为什么要说话？
❓D: 去表达出，在我的心智里的观点想法和思想观念。
✅M: 那么想法念头和概念观念，就是心智的内容，并且同时，这全部想法观念一起组合构成了心智。
❓D: 是这样的。
✅M: 想法念头和概念观念，全部是同一类吗？或者说它们是彼此互为基准，互为因缘，相互作用的？
❓D: 我不明白。
✅M: 当你看见一个人，你会有什么样的想法念头？
❓D: 我想，我看到了一个带有某些特征品质的样貌，比如聪明程度，高矮？
✅M: 你怎么知道聪明程度或者高矮的？
❓D: 对这些，我有之前的经验积累。
✅M:所以你有一个过去经验积累来的整体感知印象的“记忆”，然后你用以前的经验印象的“记忆”——用一个陈年存货来与当前事实做对比。这不是记忆力，而是有某个力量，它正在调用过去的"记忆"来对比，并且评判出“相似和差异”，这并不是“记忆力”的某种力量，在感知理解上，它要比纯粹的对印象的“记忆”，更高，对吗？
❓D: 是的。的确。
✅M: 它是第二功能，也称之为智力或者智性（buddhi 菩提），那么这两个：（1）感受或者说想法念头 （2）智力或者智性，哪个层面更高？
❓D: 是智力或智性在引导，归类和抓取控制着想法念头。所以这智力或者智性在层面上比想法念头更高。
✅M: 所以那智性（buddhi 菩提）可以被看做是这个心智更内在的包鞘，内核的某一层。这个智性依然是一个外套的包鞘，你能够更深入的去找出比这个智性更内在的核心吗？
❓D: 我的心智无法深入洞察，去看穿如此玄妙的领域。
✅M: 为什么？即使你现在，其实已经在深入洞察了，因为你说“我的心智”！你把你的思维想法和你的智性都囊括在内了，你表述为“我的心智”，这说明心智也不是“你”，不是吗？
❓D: 是的，的确。
✅M: 除了智性之外，你就没有任何能力吗？为什么你不去审视一下你是否具有超过智性的力量？
❓D: 我要往哪里看，或者说，我怎么审视呢？
✅M: 去观察你自己的内在，观察审视你自己。
❓D: 我怎么可能去审视和观察那不可见的东西啊？
✅M: 你用这双肉体的眼睛当然是无法看见的。
❓D: 我还有别的什么眼睛吗？
✅M: 你有你的“我”，用它来审视观看，并且质询“谁是 '我' ?' ”
[心]
Who am I ?
我是谁？
❓D: 我是谁？
✅M: 在这问题上，你的第一印象是什么？
❓D: 我是一个人，现在坐在这里听着并且聊着。
✅M: 现在坐在这儿的，是带有一个发声装置和听觉装置的物质肉体。那么这身体就是你吗？
❓D: 难道不是“我”吗？
✅M: 组成你的身体的，不过就是双手，双脚，双眼，鼻子，等等吧。那么，你是你的双手吗？如果你没有双手，你就无法继续存在下去了吗？
❓D: 没有我的双手，我也能够继续存在下去，这样看来，“我”不是我的双手。
✅M: 好，就用同样的审视方式去思考，双腿不是你，鼻子不是你，眼睛等等都不是你。
❓D: 的确如此。
✅M: 如果这各个身体的组成部分不是你，那么这整个全部身体也根本不是你。
❓D: 那么由此，接下来会有怎样的结论？
✅M: 属于“你”的东西，都是你的附属，是属于“你”，但并不是“你“本身，而是属于你的附属物，附属你的特征和品质特性。不是这样吗？
❓D: 很明显，的确是这样的。
✅M: “我的-身体”，你都讲出来了。你声称身体是“你”的，那么这身体就必然是“你”的从属物，非“你”本身，是不是这样？
❓D: 似乎是这样，尽管我看不见这个“我”，而它却拥有这个身体。
✅M: 那么这个所有者，身体的产权拥有者，你本身，就必然是无形的，不可见的。有没有不可见，又无形的“实”体，它真实存在呢？
❓D: 是的，有的，比如鬼神，灵魂等等。
✅M: 那么你是说，你也许就是灵魂，是吗？
❓D: 一个活生生的人，怎么可能是一个灵魂呢？
✅M: 那么何时他才能是一个灵魂呢？
❓D: 在他死了以后吧？
✅M: 那么在活着的时候，那灵魂在哪里呢？
❓D: 它必然一直紧密连接着这个活着的身体，居住在这个活着的身体里。
✅M: 这灵魂和这身体，本质上的区别是什么呢？活的还是死的？
❓D: 我推想，事实上灵魂是精妙而不可见的东西，于此同时身体是粗重可见且是物质的，灵魂是基于身体来行为。
✅M: 那么灵魂，也就是你自己，你的“我”就不是身体，也不是感官，也不是呼吸和其他生理功能等等所构成的，
❓D: 嗯，这身体，感官，呼吸和生理功能都不是“我”。
✅M: 当你想到或者谈到“我”，你觉得还有其他什么，是你或者你的灵魂的一部分？
❓D: 人们说，我们同时拥有一个身体和心智。如果我不是这身体，那么随之，我是这心智。
✅M: 那心智是什么？什么构成了心智？
❓D: 我说不出来。
✅M: 当你涉及你的心智，在你心智的背景内，你有什么样的念头想法？这心智并不是带有四肢，头和声音的一个躯体，对吗？
❓D: 嗯，不是躯体。
✅M: 你有比这粗重可见的身体更为精妙无形的某种东西，而你用你的声音语言在表达它。现在你为什么要说话？
❓D: 去表达出，在我的心智里的观点想法和思想观念。
✅M: 那么想法念头和概念观念，就是心智的内容，并且同时，这全部想法观念一起组合构成了心智。
❓D: 是这样的。
✅M: 想法念头和概念观念，全部是同一类吗？或者说它们是彼此互为基准，互为因缘，相互作用的？
❓D: 我不明白。
✅M: 当你看见一个人，你会有什么样的想法念头？
❓D: 我想，我看到了一个带有某些特征品质的样貌，比如聪明程度，高矮？
✅M: 你怎么知道聪明程度或者高矮的？
❓D: 对这些，我有之前的经验积累。
✅M:所以你有一个过去经验积累来的整体感知印象的“记忆”，然后你用以前的经验印象的“记忆”——用一个陈年存货来与当前事实做对比。这不是记忆力，而是有某个力量，它正在调用过去的"记忆"来对比，并且评判出“相似和差异”，这并不是“记忆力”的某种力量，在感知理解上，它要比纯粹的对印象的“记忆”，更高，对吗？
❓D: 是的。的确。
✅M: 它是第二功能，也称之为智力或者智性（buddhi 菩提），那么这两个：（1）感受或者说想法念头 （2）智力或者智性，哪个层面更高？
❓D: 是智力或智性在引导，归类和抓取控制着想法念头。所以这智力或者智性在层面上比想法念头更高。
✅M: 所以那智性（buddhi 菩提）可以被看做是这个心智更内在的包鞘，内核的某一层。这个智性依然是一个外套的包鞘，你能够更深入的去找出比这个智性更内在的核心吗？
❓D: 我的心智无法深入洞察，去看穿如此玄妙的领域。
✅M: 为什么？即使你现在，其实已经在深入洞察了，因为你说“我的心智”！你把你的思维想法和你的智性都囊括在内了，你表述为“我的心智”，这说明心智也不是“你”，不是吗？
❓D: 是的，的确。
✅M: 除了智性之外，你就没有任何能力吗？为什么你不去审视一下你是否具有超过智性的力量？
❓D: 我要往哪里看，或者说，我怎么审视呢？
✅M: 去观察你自己的内在，观察审视你自己。
❓D: 我怎么可能去审视和观察那不可见的东西啊？
✅M: 你用这双肉体的眼睛当然是无法看见的。
❓D: 我还有别的什么眼睛吗？
✅M: 你有你的“我”，用它来审视观看，并且质询“谁是 '我' ?' ”
[心]
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