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不畏将来,不念过往

年轻的时候,玛丽比较贪心,什么都追求最好的,拼了命想抓住每一个机会。有一段时间,她手上同时拥有十三个广播节目,每天忙得昏天暗地,她形容自己:“简直累得跟狗一样!”

事情都是双方面的,有一利必有一弊,事业愈做愈大,压力也愈来愈大。到了后来,玛丽发觉拥有更多、更大不是乐趣,反而是一种沉重的负担。她的内心始终被一种强烈的不安全感笼罩着。



1995年“灾难”发生了,她独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万美元,交往了七年的男友和她分手……一连串的打击直奔她而来,就在极度沮丧的时候,她冒出了结束自己生命的念头。

在面临崩溃之际,她向一位朋友求助:“如果我把公司关掉,我不知道我还能做什么?”朋友沉吟片刻后回答:“你什么都能做,别忘了,当初我们都是从'零'开始的!”

这句话让她恍然大悟,也让她勇气再生:“是啊!我们本来就是一无所有,既然如此,又有什么好怕的呢?”就这样念头一转,没想到在短短半个月之内,她连续接到两笔很大的业务,濒临倒闭的公司起死回生,又重新正常运转了起来。

历经这些挫折后,让玛丽体悟到人生无常的一面,费尽了力气去强求,虽然勉强得到,最后留也留不住;反而是一旦放空了,随之而来的是更大的能量。

她学会了“生活的减法”。为了简化生活,她谢绝应酬,搬离了150平方米的房子。索性以公司为家,在一间小小的办公室里,淘汰不必要的家当,只留下一张床,一张小茶几,还有两只作伴的狗。

玛丽忽然发现,原来一个人需要的其实那么有限,许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已。朋友不解地问她:“你为什么都不爱自己了?”她回答:“我现在是从内爱自己。”

对于过去发生的事情,我们无能为力。关于未来,它还没有发生,我们对于它的一切不过是想象。只有此刻,才是最真实的,也只有抓住此刻才是最幸福的,才是最懂得疼爱自己的。

有人喜欢抓住过去不放,总是活在过去里,对往事缅怀。可是过去的事情里,我们大概忘记了兴奋与激情了吧,只有悲伤还藏存在记忆中。于是我们每天都在咀嚼自己的痛苦,用过去的事情来折磨自己。

就像玛丽那样,以为没有了自己,什么事情都做不了,这样的想法是不对的;以为没有了一切,自己就活不下去,这也是不对的。宇宙间的事情,不是谁没有了谁就延续不下去的,只要我们愿意,我们随时都可以从零开始。

抛开过去,就在今天全部归零,我们才能整装待发,快乐出行。

——思履《你若不勇敢谁替你坚强》 https://t.cn/A6o1kUyY https://t.cn/8sMmvPn

德鲁克关心的,也是那个问题:“如何过好这一生。”

德鲁克有很多追随者。但他给出的人生建议,总是显得不合时宜。他的教育方法有点像柏拉图:不是从问题出发给出答案,而是催促人们回到问题之前,审查问题的预设。一个渴望“过好一生”的人,必须首先自问:“人”是什么意思?“生活”是什么意思?“好”是什么意思?这些追问总是恼人的。可若放弃追问,人就只能把自己交给人群,抓住一首流行的颂歌充当标准答案。在喧哗与骚动的人群里假装不惑。

德鲁克常说“管理学”是一门“博雅技艺”。在德鲁克期待的“尚可容忍的世界”里,每个平民都该被提升为承担责任的“贵族”。而在德鲁克警惕的腐败社会里,每个“贵族”都被贬黜为无权力、无责任的贱民。因此,德鲁克所谓的“博雅教育”是现代意义上的贵族教育,在现代世界培养理解自身使命、责任,并且有实践技艺的人。孔夫子、柏拉图从前说给贵族的话,德鲁克现在要说给每个企业家和经理人听。不必把他们称为贵族,但他们的确应该承担从前由贵族承担的社会功能。

德鲁克写过一本名为《旁观者》的自传。那里,他复述过一个沉没之城亚特兰蒂斯的故事,柏拉图也写过这座城:

很久很久以前,有座城叫作亚特兰蒂斯,因城中的人骄傲、自大和贪婪而没入海中。有个水手在船触礁之后,发现自己身在其中。他发觉在这沉没之城中,还有许多居民,每个星期天,钟声响起,大家都到奢华的教堂做礼拜,为的就是希望一个星期的其他六天都可以把“上帝”抛在脑后,互相欺诈……那个从阳世来的水手,目睹了这一切,顿时目瞪口呆,他知道自己要小心,不能被发现,要不然,就永远见不到陆地与阳光,不能享受爱情、生命与死亡。

故事里的水手,见识过真正的生活,因而能够认出貌似生活的伪生活。他为自己确立的使命是,哪怕身处沉没之城,他也得努力盼望、保守真正的生活。

这则故事当成德鲁克全部写作的隐喻。世界已经沉没过多次,很可能再度沉没。但总得有人在遭受惩罚的地方理解生活,捍卫生活。这个人,可以是水手、作家、哲人、诗人、信徒、管理学家,也可以是经理、校长和职员。亚特兰蒂斯的悲惨,不在于沉没,而在于根本没人知道自己已经沉没。


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