第七章. 防欺人

宗圣曾子曰：吾夫子之道无他，一不欺心而已矣。夫不欺心，是吾自己修己之功夫。吾修自己既能不欺，合举国之众，断难皆如我之不自欺也。故我能以不自欺持己，断无法以不自欺持人，故与人共事共言，我既以不自欺待人，人必将因我之不行其欺益来欺我，是此关键。若谓仍以不自欺待彼，则将直受其欺矣；若亦随之而肆其欺，则又昧我寸衷。失忠失恕、畔圣背贤，同乎昧天理、丧良心之流辈矣。如是则其术将穷乎！

吾夫子曰：“古之学者为己。”为己者，为自己也。吾为圣贤之学，勤此修持之功，非为人修成圣、修如贤、全天理、明良心，盖皆为自己同圣同贤、全天理、明良心耳。我只知不自欺以修我，又何暇计及人之欺不欺乎？人果欺也，我可随机防之，不可随机报之。其人自欺，是其人之欺自己，与我毫不相染，我管我而已。倘或因人肆欺，随亦用欺以施人，吾知多年戒自欺之功夫尽失之一旦，数年持修一朝尽废，甚可惜也。

#读经典# 【十目所视，十手所指，其严乎！】

　　所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

　　　　　　 —— 选自《礼记·大学》

　　［ 参考译文 ］

　　意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

看来是时候给你们简介一下成人礼了[太开心]。首先，“成人礼”这个名称很糟糕，透着浓浓的崇洋媚外味道。这个所谓礼，无非就是人长大了，到了一定年龄了，搞个仪式，表明你不再是孩子而是大人了，从此既具备了大人的“权利”，也要开始肩负大人的责任了。

“成人礼”这名称完全是舶来品，这个东西世界上几乎各族群都有，并历史悠久，堪称“原始礼”。我华夏当然也不例外，而且我华夏此礼还是分成男女不同，连名称都不同。

男子此礼称“冠礼”，女子则称“笄礼”。男子满20岁时，行冠礼，也就是戴上象征成人的帽子搞个小仪式。从此，你就是家族承认的成年人了，就可以娶媳妇了。女娃呢，满15岁就可行行笄礼，就是给头发上插上簪子，表示大了，可以出嫁了。

这就是年方弱冠和年已及笄两个成语的来源。

这传统据说从周代就有了，一直到明。满清入关，我华夏族群被逼剃发易服，从此把这传统给没了。

我觉得现在如郑州一些女性社区主任那样重视自己女儿们的成人礼，是很好的事，是恢复我华夏文化礼仪传承的大好事。如果能把这好事做的更符合我华夏传统古礼，就更好了。

比如，不要用“成人礼”这透着舶来洋味的名称，改用“笄礼”这个纯纯华夏传统名称。

比如，给女儿过“笄礼”时，要全家着汉服，男性家庭成员要戴冠，女性家庭成员要插簪。

比如，礼宴上要用鼎和爵为餐具和酒具。

……

等等，我华夏文化起源于中原，在中原全面恢复此礼，是天作最佳之选。

先从戒除“成人礼”之称恢复“笄礼”之名做起。

子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。