哦,顾可学和老严也是同年啊我说怎么一口一个可学,这科的状元跟他一家人,yes,顾鼎臣。
搜顾可学的时候看到一个南顾世系表,打头说他们先祖是“越王勾践13世孙”,我:等下,吴中顾氏,不翔的预感……往下看,亚巴力……也是顾雍后代。19世那个顾郡应该是顾邵的笔误,不过老孙家到底嫁了几个女的过去啊怎么到处吴主驸马(
后来的顾炎武也是这一脉的,世系表里说四姐老师顾八代也是,可是顾八代不是镶黄旗伊尔根觉罗氏吗,搞不懂你们
回到顾可学,他靠进丹升官得谥,朙史归入佞幸传,和奸臣传邻居了,他有个弟弟(maybe堂弟)顾可久倒是直臣,赚过不止一次廷杖。顾可久还有一个学生,更直臣,叫,海瑞。
搜顾可学的时候看到一个南顾世系表,打头说他们先祖是“越王勾践13世孙”,我:等下,吴中顾氏,不翔的预感……往下看,亚巴力……也是顾雍后代。19世那个顾郡应该是顾邵的笔误,不过老孙家到底嫁了几个女的过去啊怎么到处吴主驸马(
后来的顾炎武也是这一脉的,世系表里说四姐老师顾八代也是,可是顾八代不是镶黄旗伊尔根觉罗氏吗,搞不懂你们
回到顾可学,他靠进丹升官得谥,朙史归入佞幸传,和奸臣传邻居了,他有个弟弟(maybe堂弟)顾可久倒是直臣,赚过不止一次廷杖。顾可久还有一个学生,更直臣,叫,海瑞。
惠而不费
解释:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
出自:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”
见义勇为
解释:看到正义的事,就勇敢地去做。
出自:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”
己所不欲,勿施于人
解释:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
出自:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
见贤思齐
解释:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
出自:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
既往不咎
解释:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出自:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
尽善尽美
解释:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。
出自:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”
举一反三
解释:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出自:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”
敬而远之
解释:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出自:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
侃侃訚訚(yín)
解释:形容和悦而从容不迫地谈话。
出自:语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”
空空如也
解释:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出自:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
理屈词穷
解释:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。
出自:《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
乐山乐水
解释:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
出自:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”
解释:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
出自:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”
见义勇为
解释:看到正义的事,就勇敢地去做。
出自:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”
己所不欲,勿施于人
解释:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
出自:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
见贤思齐
解释:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
出自:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
既往不咎
解释:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出自:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
尽善尽美
解释:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。
出自:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”
举一反三
解释:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出自:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”
敬而远之
解释:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出自:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
侃侃訚訚(yín)
解释:形容和悦而从容不迫地谈话。
出自:语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”
空空如也
解释:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出自:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
理屈词穷
解释:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。
出自:《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
乐山乐水
解释:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
出自:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”
#报燕惠王书:乐毅#一部分
臣不佞,不能奉承 王命,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,伤先王之明,有害足下 之义,故遁逃走赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使人数之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私其亲,其功多者赏之;不以官随其爱,其能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣窃观先王之举也,见有高世之心,故假节于魏,以身得察于燕。先王过举,擢之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿。臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。
臣不佞,不能奉承 王命,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,伤先王之明,有害足下 之义,故遁逃走赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使人数之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私其亲,其功多者赏之;不以官随其爱,其能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣窃观先王之举也,见有高世之心,故假节于魏,以身得察于燕。先王过举,擢之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿。臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。
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