带有古典韵味的高贵女孩名,太有气质了:
雨铮
在“雨铮”这个名字中,“雨”本义是从云层中降落的水滴,常用于人名比喻恩惠、恩泽、良好的熏陶等。“铮”本义是金属相击声,在人名中比喻刚正、坚贞。“雨铮”这一名字文雅大方,而且能让人想到成语“谁与争锋”,所以涵养是可见而知的。
容与
“容与”这个名字出自“容与乎阳林,流眄乎洛川”中,容与一名在诗中是指悠然安闲的样子,容字有包容、宽容、容纳等内涵;与字的本意是指赐予。所以结合在诗中的含义,寓意女孩将来的生活和睦美满,心胸宽广;做一个聪明有智慧的人。
懿柔
“懿柔”源自于《七月》“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”“懿”寓意优美的字,意指吉祥。此外成语“嘉言懿行”延伸了此字的寓意内涵,指有教育意义的好言语和好行为,“柔”意指柔美,细润,体现出了女孩子的气质特点,“懿柔”两字搭配既独特又蕴含深厚的寓意,是一个好名。
心宁
“心宁”一名不看释义也不难理解,简单来说就是希望女孩心里安宁的意思。这个名字给人一种雅致的韵味,那么从深一点来说,该名字引申出来的智慧寓意是希望女孩拥有美好的心态,不被外物影响本心,守住内心那一份清宁。
雨铮
在“雨铮”这个名字中,“雨”本义是从云层中降落的水滴,常用于人名比喻恩惠、恩泽、良好的熏陶等。“铮”本义是金属相击声,在人名中比喻刚正、坚贞。“雨铮”这一名字文雅大方,而且能让人想到成语“谁与争锋”,所以涵养是可见而知的。
容与
“容与”这个名字出自“容与乎阳林,流眄乎洛川”中,容与一名在诗中是指悠然安闲的样子,容字有包容、宽容、容纳等内涵;与字的本意是指赐予。所以结合在诗中的含义,寓意女孩将来的生活和睦美满,心胸宽广;做一个聪明有智慧的人。
懿柔
“懿柔”源自于《七月》“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”“懿”寓意优美的字,意指吉祥。此外成语“嘉言懿行”延伸了此字的寓意内涵,指有教育意义的好言语和好行为,“柔”意指柔美,细润,体现出了女孩子的气质特点,“懿柔”两字搭配既独特又蕴含深厚的寓意,是一个好名。
心宁
“心宁”一名不看释义也不难理解,简单来说就是希望女孩心里安宁的意思。这个名字给人一种雅致的韵味,那么从深一点来说,该名字引申出来的智慧寓意是希望女孩拥有美好的心态,不被外物影响本心,守住内心那一份清宁。
施展:以二十世纪初的德国为例,剖析“民族主义”的狂热发展,都带来了哪些巨大影响力(后果)?
当年,德国在“民族主义”的精神动员之下完成政治统一,崛起为欧洲大陆头号强国。
“民主主义”模糊掉军人和平民的差异。“民族主义”尽可能地强调本国的特殊性,强调本国和其他国家不一样,比其他国家更优秀。这种想法用来进行政治动员非常有效,很容易就把国民忽悠起来。
但是,这有一个很大的负面效应,就是你越用这种办法进行动员,就越会带来一种*悲情意识*,让国民感觉整个世界都亏欠了我。因为这符合人的一种基本心理:
如果你觉得自己获得了应得的东西,就不会天天总去强调自己有多优秀。只有你觉得自己受到了不公的待遇时,你才总会去强调自己的优秀,而世界亏欠了我。
所以,德国的“民族主义”动员太过强化,就会使当时德国的国民觉得世界*亏欠*了他们,于是就导向了和世界很强的对抗性。
领导德国在1870年完成统一的,是时任首相俾斯麦。这是一位极为伟大的政治家,他既有着高超的政治手腕和钢铁般的意志,又有着极佳的政治分寸感,知道一件事情应该做到哪一步截止,不能往前多走。
他要统一德国,就得击败奥匈帝国和法国,因为这两个国家都不愿意看到德国统一。在战争中俾斯麦始终能够把握住那个分寸,就是既要打得对手无法还手,又要给对手留出足够的面子和余地,免得它们把德国视作不共戴天的敌人,以至过于恶化德国的外交环境。
但这种政治分寸感始终要面对民族主义的压力。这是德国一个结构性的困境。不用民族主义来动员,德国就难以统一起来;可是用民族主义来动员,大众的*悲情感*一旦被煽动起来,那种分寸感就很难守得住。
俾斯麦靠着自己巨大的威望,以及在内政外交上的各种纵横捭阖,勉强还能压住德国的民族主义激情。但他的后继者根本没有这个威望和能力,于是后面就被民族主义裹挟着一步步走向战争了。
这个时候的其他国家也比德国高明不到哪里去。众多国家都在民族主义激情下,渴望着对外战争,渴望着洗刷本国的屈辱。虽然这些屈辱很多都是在各种宣传当中被构造出来的,但是它们的政治影响是实实在在的。
于是,各种力量都在火上浇油,新的技术(通讯技术的进步极大提升战争动员的效率)又让外交斡旋变得更加困难(对外交技巧的要求极高,因为留下来斡旋的时间太短了),人类于是就难以避免地走向了战争。
—— 施展·国际政治学讲义|综合笔记
当年,德国在“民族主义”的精神动员之下完成政治统一,崛起为欧洲大陆头号强国。
“民主主义”模糊掉军人和平民的差异。“民族主义”尽可能地强调本国的特殊性,强调本国和其他国家不一样,比其他国家更优秀。这种想法用来进行政治动员非常有效,很容易就把国民忽悠起来。
但是,这有一个很大的负面效应,就是你越用这种办法进行动员,就越会带来一种*悲情意识*,让国民感觉整个世界都亏欠了我。因为这符合人的一种基本心理:
如果你觉得自己获得了应得的东西,就不会天天总去强调自己有多优秀。只有你觉得自己受到了不公的待遇时,你才总会去强调自己的优秀,而世界亏欠了我。
所以,德国的“民族主义”动员太过强化,就会使当时德国的国民觉得世界*亏欠*了他们,于是就导向了和世界很强的对抗性。
领导德国在1870年完成统一的,是时任首相俾斯麦。这是一位极为伟大的政治家,他既有着高超的政治手腕和钢铁般的意志,又有着极佳的政治分寸感,知道一件事情应该做到哪一步截止,不能往前多走。
他要统一德国,就得击败奥匈帝国和法国,因为这两个国家都不愿意看到德国统一。在战争中俾斯麦始终能够把握住那个分寸,就是既要打得对手无法还手,又要给对手留出足够的面子和余地,免得它们把德国视作不共戴天的敌人,以至过于恶化德国的外交环境。
但这种政治分寸感始终要面对民族主义的压力。这是德国一个结构性的困境。不用民族主义来动员,德国就难以统一起来;可是用民族主义来动员,大众的*悲情感*一旦被煽动起来,那种分寸感就很难守得住。
俾斯麦靠着自己巨大的威望,以及在内政外交上的各种纵横捭阖,勉强还能压住德国的民族主义激情。但他的后继者根本没有这个威望和能力,于是后面就被民族主义裹挟着一步步走向战争了。
这个时候的其他国家也比德国高明不到哪里去。众多国家都在民族主义激情下,渴望着对外战争,渴望着洗刷本国的屈辱。虽然这些屈辱很多都是在各种宣传当中被构造出来的,但是它们的政治影响是实实在在的。
于是,各种力量都在火上浇油,新的技术(通讯技术的进步极大提升战争动员的效率)又让外交斡旋变得更加困难(对外交技巧的要求极高,因为留下来斡旋的时间太短了),人类于是就难以避免地走向了战争。
—— 施展·国际政治学讲义|综合笔记
庚子国变,一场大难。太庙一样的寿皇殿,在炮火中消失的地安门,守护北京城时间的钟鼓楼,在炮声隆隆中安静下来,带着沉重的心情,厮杀的声音随着死亡走远,较量中一个民族守住了精魂但搅碎了希望,希望破灭了可以再点燃,精魂失却了则再难寻回,那些在街巷中勇敢战斗到最后的人们,凭着不变的脾性,拿着一腔滚烫的热血,守住了最后的尊严。
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