我也不知道这是我第几次失望了
每失望一次，就登录小号一次，因为需要瞒着所有人，所以只能在这里倾诉

昨天开始状态就一直很不好
上班的时候合同改着改着就流眼泪
参加大学室友的婚礼，全程哭到最后，也已经分不清是感动还是羡慕和遗憾
我渴望的求婚仪式，他觉得没有必要，我宽慰自己，大概男人都是这样吧
但是直到看了别人的求婚，才发现我们的爱情也不过如此

关于借钱的问题，不知道多少次了
每次都说最后一次，永远都有下一次，我已经不相信了，不相信以后会越来越好这种话，此前所有生活美好原来都是假象
我对生活的期待一降再降，已经没办法再说服自己了

走在路上，看着他，前一秒还在相信，下一秒又觉得一切都不可信，到最后心痛，控制不住掉眼泪
想到还要工作，还要准备考试，又很窒息

我也不知道该怎么说服自己，我无欲无求，到最后一无所有，我想这一切应该都是我软弱的性格造成的，是我自作自受而已

还是爱着的吧，不然怎么连责备的重话都说不出口，不然怎么还会帮他还贷款，我也不知道这是不是爱，这样的爱是不是不对，我还想再信一次

但是多久没有说过我爱你了，恋爱日记从什么时候停更了，是不是从他第一次问我借钱开始心里就有疙瘩了，一次次借钱一次次失望，一直到结婚后还是这样。我想回到一开始，我希望他从来没有向我借过钱，我希望我可以坚决地说不可以，那是不是从那个时候开始他就能上进一点，我们的爱是不是也可以纯粹一点。

说了多少次，彩礼要靠我们两个人自己挣，结果，最后还是父母掏钱，他还是一样负债累累，我存的钱都拿来填他的窟窿，我真想不明白，真的不明白

想不明白的事情太多了，我觉得我要崩溃了，为什么是我呢，为什么每一个遇到的男人，不管有钱还是没钱，都要问我借钱呢，是我错了吗，是我太心软吗，好人真的会有好报吗

还有我自己，我真的能在家乡找到工作吗，我能养活自己吗，我为什么要买房啊，我压根就不想买房的，我以后的路到底该怎么走，我好迷茫，有没有人告诉我该怎么办

没人回答我，那就交给时间吧

了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

喜欢暗涌的交流，每一次他们两略有对峙的碰撞其实都有在加深对彼此的了解，织起羁绊。

看前几集的时候最喜欢的互动也是两个人以代码代替真心沟通，表面上在互斗其实矛盾在悄悄融化。朱韵测试出来的那个心跳代码，其实当它顺利运行时那颗心就会变成专门为她而跳动，因为李峋只给了一个推助力，解题答案是她自己琢磨出来的。包括后续帮改代码，不仅是一种友好交流的体现，也是能力认可，他相信她可以。
虽然一直针锋相向但同时他们也是对等的。

因为李峋和朱韵是相似的人，不低头不愿意妥协，能不能成得试过了才行，只是就像老师说的那样，朱韵的野心藏在内心深处，得有一些足够匹配的刺激才能激发。这两集她的骑士人格就很明显，她所说的要保护，想捍卫的其实是公主/国王的自尊，但同时她也是高傲的，骑士会骄傲迎战，国王也愿意为了维护公主珍贵的清高与天真开阔一方天地。李峋这个角色得有对等力量的人才能化解尖锐，他们之间不存在互相退让的空间，而是我跟你同盟。