生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分,一个痛苦的人,如果能洞悉自己的伪善,明白痛苦是自己种下的恶果,忏悔自己的恶,发善心,讲善言,举善行,从善如流,才能真正走进幸福!善心,善言,善行,终获人间正果;师道,天道,孝道,终得人间正道。生活有千变万化,人也是形形色色,唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生,说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福,更是带动了社会人文进步。人,生来孤独。不管发生什么,都是上苍的给予,我们需要平静地接受它!
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人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积。
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嫉妒、障碍别人做善事,决定折福折寿(印光大师)
原文:
念佛最要紧,是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿,不得好结果也,宜痛戒之。切不可做假招子,沽名钓誉。此种心行,实为天地鬼神所共恶。有则改之,无则加勉。(文钞续编卷上《一函遍复》民国21年)
参考译文:
佛求生西方的人,平时一定要努力去做到以下几点:
一、敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。
敦就是尊重,尊重伦理道德,尽自己的本分,尽自己的本职责任。让邪念消停下来,只留下至诚善念,各种恶事都不要去做,比如五恶十恶等;各种善事都努力去做,比如五戒十善等。
二、存好心,说好话,行好事。
起心动念,都应当是好心,不要去起邪心邪念;说话要好好说话,不要恶口妄语等;做事要做好事,不要干坏事。这就是身语意业不作恶。
三、力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心口功德。
自己力所能及的善事,可以认认真真地去做。如果超出你的能力范围,你可以发这个善心或者去劝有能力做这个善事的人去做。或者是你看到有人去做善事,你发出欢喜心,赞叹对方,这也属于意业和口业功德。
四、如果你自己做不来,看到别人做了,你就生出妒忌心,那就变成奸恶小人的心态和行为,这样一定会折福折寿,得不到好的结果,一定要痛下决心戒除这样的卑鄙行为。千万不要做伪君子,沽名钓誉,嫉妒他人的善行,甚至诽谤他人,显示自己清高,这种人的心态行为,实在是让天地鬼神都共同厌恶。
如果你有这样的行为,那就马上改正,如果你没有,那就非常好,值得庆幸。
原文:
念佛最要紧,是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿,不得好结果也,宜痛戒之。切不可做假招子,沽名钓誉。此种心行,实为天地鬼神所共恶。有则改之,无则加勉。(文钞续编卷上《一函遍复》民国21年)
参考译文:
佛求生西方的人,平时一定要努力去做到以下几点:
一、敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。
敦就是尊重,尊重伦理道德,尽自己的本分,尽自己的本职责任。让邪念消停下来,只留下至诚善念,各种恶事都不要去做,比如五恶十恶等;各种善事都努力去做,比如五戒十善等。
二、存好心,说好话,行好事。
起心动念,都应当是好心,不要去起邪心邪念;说话要好好说话,不要恶口妄语等;做事要做好事,不要干坏事。这就是身语意业不作恶。
三、力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心口功德。
自己力所能及的善事,可以认认真真地去做。如果超出你的能力范围,你可以发这个善心或者去劝有能力做这个善事的人去做。或者是你看到有人去做善事,你发出欢喜心,赞叹对方,这也属于意业和口业功德。
四、如果你自己做不来,看到别人做了,你就生出妒忌心,那就变成奸恶小人的心态和行为,这样一定会折福折寿,得不到好的结果,一定要痛下决心戒除这样的卑鄙行为。千万不要做伪君子,沽名钓誉,嫉妒他人的善行,甚至诽谤他人,显示自己清高,这种人的心态行为,实在是让天地鬼神都共同厌恶。
如果你有这样的行为,那就马上改正,如果你没有,那就非常好,值得庆幸。
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