八十一天，第二十八天


清净无为，无私无欲；
返璞归真，反乱为治；

第二十八章
知其雄，守其雌，为天下谿；
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式；
为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷；
为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

一本散万殊，一道生万有。

通武雜記252
2022（111）.01.05
辛丑年辛丑月戊午日
行萬里路，勝讀萬卷書！眾生各有各自的解讀，我用自己的生命實踐來解義，這一年多來，突發奇想，從單純想曬冬陽開始，到每天都走兩次，而且風雨無阻，即使颱風天也是，對我而言，這個動中取靜的過程，讓我快速去除了，第七識中的殘識，這個複意識，混淆並複雜化，我生命中很多該單純的部分，這是來自所有經典，和經典中聖賢仙佛生命，曾經的真實，和我在實際體驗後的體證，對我來說，生命不該是死板的文字，更不該是一灘死水，只有真的身入其境，親自經歷，才能感同身受，因為是真的身受，非僅是感覺而已呀！
什麼是一理通？如果人同此心，心同此理，該是啥心？又是啥理呢？什麼才是惟一的標準呢？這個度量衡的標準，由誰來定？或者說是由啥來定呢？誰說了算數，如果人非聖賢，那麼確定不是你我說的算數囉！除非眾生已經意識到問題的所在，否則，誰能說的動呢？為何只能清者自清，濁者自濁！無非是沒有自覺，能清醒嗎？有理性嗎？能不感情用事的，把諸多自己的行有不得，在不歸責於人下，反求諸己嗎？
事實如何？眾生各有所見，各自摸著良心，問問自己唄！我也從善如流，隨古今聖賢仙佛，點道為止，至少不要僭越了這個該有的本份，克己復禮，是必須回歸我自己該克守的分際呀！
世間人百百種，不用幫人分類，卻要先為自己定位，把這個問題點，先找出來，歸責於自己，不是該嚴以律己嗎？當自己能實踐，能作為時，在不該強施於人下，只能用分享，讓眾生自己判斷，自己執行，否則，都是強求、強施呀！怎麼自然呢？
萬里路，萬卷書，萬理萬端，都只是一本散萬殊，萬殊再歸回一本！眾生在衍生後的複雜中，找的到重點嗎？如果眾生掌握重點，世間該發生什麼變化？到自己該如何改變？都早就該究竟涅槃了！

通武雜記225
2021（110）.12.09
辛丑年庚子月辛卯日
照本宣科，如何顯現一本散萬殊的殊勝呢？又如何把這一心不二，卻不緣一法的妙奧，在不同因緣下，演義其中呢？不落俗套，難道只能是一江春水，向東流嗎？眾生好生看著吧！
我個人非常推崇蔣公，體現三民主義的中體為主，這個真正精神中心的靈魂所在，從一個人的隻字片語中，可以反饋祂生命的實相，所有祂手書的精神標語，把這不言而喻的內涵，完全都表露無疑，例如：國家興亡匹夫有責！以國家興亡為己任，置個人死生於度外！包括莊敬自強、處變不驚、慎謀能斷！都直指這個華夏源脈生命文化的重點，如何盡其在我，又如何無愧於己心呀！因為回到了克己復禮，這個不能在造次與顛沛中，被放失的，屬於每個人自己的真心；而這個重點，完全把大學之道，要如何在明、明德，表達完整！
經義，如果不能成為每個人生命中的真實，那麼這個盡信書的結果，是可以確定的！畢竟這經義是通過某個人真實生命的傳遞，才能被記錄的，就拿大學來說唄！這個我舊事重提當下，誰見其中呢？到底蔣公從固有的儒家傳統思想中，找回什麼樣的自己呢？
這個九年國教背後，是百年樹人（仁）的國家大計，深切把國父未能達成的預想，用不明言的方式，在盡其在我的當下，用實際的政策來實踐呀！所謂養天地正氣，法古今完人！是在有所為下的成就，還是在道法自然下的天成地就呢？一個少了以修身為本者，還能盡其在我嗎？其本亂而末治者，否矣。那麼娘娘恩師的信幾分，得幾分之聖示，不就明白揭露了，眾生在未能格致誠正下，所有包括誠心保守，盡其在我，都不是究竟，因為所對應每個人心理的真相，所呈現的家、國、天下，都不是絕對的相同呀！
關鍵仍在我早先分享，所提及的人本，在人心不古下，能否回歸這個宇宙，自始至今，從未曾變動的真實嗎？畢竟要把起點和終點，放在同一個點上，是有難度的，因此道為何能不須臾離，而眾生的誠心，卻難以不須臾離呢？都在這個未明之德，畢竟眾生無論是自誠明，或自明誠，都沒達到呀！否則還輪的到我在這裡扯掰嗎？我之所以能在關公面前耍大刀，不就是因為山上無老虎，猴子稱大王呀！