佛说：世上哪有委屈，一切都是因果！
一切诸果，皆从因起；一切诸报，皆从业起。
——《华严经》
人活一辈子，
难免会有委屈和辛酸。
但在佛家看来，
这世上哪有什么委屈，
一切不过都是因果。
因果无处不在，
种什么因，得什么果。
你的伴侣，是前世的缘分，
今生来了前世的缘；
你的子女，是前世的债主，
今生来讨未还的债；
富贵之人，是前世的大善人，
现在来收前世积累的福报....
常言道，不是冤家不聚头。
今生种种，皆是前生因果。
前世欠下债，今生都会还。
经云：“假使经百劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。”
夫妻是缘，前世相欠，今生相见。
前世不欠，今生不见。
今生结为连理，是为了了前缘。
所谓夫妻，就没有不受气的，
也没有不委屈的。
夫妻之间起了争执，
心里憋屈是常态，
苦涩难言是必然，
一切都是前世的因，今生的果。
所以，
该受的时候，就不要有怨，
有怨，就会再造业，再造恶缘。
上辈子寻寻觅觅，
这辈子才能遇见，
夫妻之间的缘分太难得。
如若今生遇到贤夫惠妻，
是因为前世彼此结下的是善缘，
一定要好好珍惜；
今生若遇上恶夫劣妻，
则是因为前世欠下的债未还，
一定要虔心忏悔，
用心宽把对方包容，
千万不要大动干戈。
生活中很多人总是诉苦，
自己的孩子有多么不懂事，
多么气人，
有了孩子，多么委屈.....
可我们谁都不会放弃自己的孩子。
为什么会这样呢？
还不是因为孩子
是我们上辈子欠下的债，
今生要好好偿还他。
万物皆有因，万物皆有果。
世上一切都是因缘和合而成，
父母子女一场也是因果。
儿女是债，
讨债还债，因债而来。
前世你欠了债，
所以今生变成孩子来找你要债。
养育孩子所带来一切的
艰难委屈，辛酸苦楚，
都是你曾经自己种下的果，
只能自己受，自己承担。
所以，不要总对孩子发火，
今生有幸能成为家人，
就是上辈子种下的因，
努力弥补和偿还，
自会换来孩子孝顺你的善缘。
有道是，菩萨畏因，众生畏果。
人活一世，我们总觉得自己委屈。
遇到不顺心的事，委屈；
遇到过不去的坎，委屈；
遇到合不来的人，委屈；
......
却不知，
所有以为的委屈和辛酸，
其实都是自己前世种下的因。
当你明白了因果，
就能参悟任何苦乐都有因缘。
这世上没有无缘的因，
更没有无故的果；
没有无缘的爱，也没有无故的恨。
那些所谓你认为错的东西、
抱怨的事、合不来的人，
事实上，99%都是自己造成的。
种花得花，种豆得豆。
得到失去是命数，缘聚缘散是注定。
所谓委屈，都是因果。
各自因，各自受，
谁都逃不过因果轮回。
你可以不信佛，
但一定要信因果。
多种善因，多修善缘，
多行善事，才能得到善果。 https://t.cn/R2WxQOQ
一切诸果，皆从因起；一切诸报，皆从业起。
——《华严经》
人活一辈子，
难免会有委屈和辛酸。
但在佛家看来，
这世上哪有什么委屈，
一切不过都是因果。
因果无处不在，
种什么因，得什么果。
你的伴侣，是前世的缘分，
今生来了前世的缘；
你的子女，是前世的债主，
今生来讨未还的债；
富贵之人，是前世的大善人，
现在来收前世积累的福报....
常言道，不是冤家不聚头。
今生种种，皆是前生因果。
前世欠下债，今生都会还。
经云：“假使经百劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。”
夫妻是缘，前世相欠，今生相见。
前世不欠，今生不见。
今生结为连理，是为了了前缘。
所谓夫妻，就没有不受气的，
也没有不委屈的。
夫妻之间起了争执，
心里憋屈是常态，
苦涩难言是必然，
一切都是前世的因，今生的果。
所以，
该受的时候，就不要有怨，
有怨，就会再造业，再造恶缘。
上辈子寻寻觅觅，
这辈子才能遇见，
夫妻之间的缘分太难得。
如若今生遇到贤夫惠妻，
是因为前世彼此结下的是善缘，
一定要好好珍惜；
今生若遇上恶夫劣妻，
则是因为前世欠下的债未还，
一定要虔心忏悔，
用心宽把对方包容，
千万不要大动干戈。
生活中很多人总是诉苦，
自己的孩子有多么不懂事，
多么气人，
有了孩子，多么委屈.....
可我们谁都不会放弃自己的孩子。
为什么会这样呢？
还不是因为孩子
是我们上辈子欠下的债，
今生要好好偿还他。
万物皆有因，万物皆有果。
世上一切都是因缘和合而成，
父母子女一场也是因果。
儿女是债，
讨债还债，因债而来。
前世你欠了债，
所以今生变成孩子来找你要债。
养育孩子所带来一切的
艰难委屈，辛酸苦楚，
都是你曾经自己种下的果，
只能自己受，自己承担。
所以，不要总对孩子发火，
今生有幸能成为家人，
就是上辈子种下的因，
努力弥补和偿还，
自会换来孩子孝顺你的善缘。
有道是，菩萨畏因，众生畏果。
人活一世，我们总觉得自己委屈。
遇到不顺心的事，委屈；
遇到过不去的坎，委屈；
遇到合不来的人，委屈；
......
却不知，
所有以为的委屈和辛酸，
其实都是自己前世种下的因。
当你明白了因果，
就能参悟任何苦乐都有因缘。
这世上没有无缘的因，
更没有无故的果；
没有无缘的爱，也没有无故的恨。
那些所谓你认为错的东西、
抱怨的事、合不来的人，
事实上，99%都是自己造成的。
种花得花，种豆得豆。
得到失去是命数，缘聚缘散是注定。
所谓委屈，都是因果。
各自因，各自受，
谁都逃不过因果轮回。
你可以不信佛，
但一定要信因果。
多种善因，多修善缘，
多行善事，才能得到善果。 https://t.cn/R2WxQOQ
评奖
本是春天，山花烂漫
这春风如你所愿
情浓意深，相见合欢
奈何站在山的背面
各以所长，相轻所短
有道是——
文无第一，武无第二
春风化雨，润了人间
也模糊了干红的睡眼
为什么带着自己的偏见
去搜寻零碎的片段
只是佐证了——
太阳照不见的阴暗
春色满园，艳阳满天
执着，只为灿烂
谁配得上最美的光环
本是春天，山花烂漫
这春风如你所愿
情浓意深，相见合欢
奈何站在山的背面
各以所长，相轻所短
有道是——
文无第一，武无第二
春风化雨，润了人间
也模糊了干红的睡眼
为什么带着自己的偏见
去搜寻零碎的片段
只是佐证了——
太阳照不见的阴暗
春色满园，艳阳满天
执着，只为灿烂
谁配得上最美的光环
#王安珍[超话]#美由善心来，心似莲花开。有道是：一切众生的相，皆从心生。因为不同的人心，于是有了众生的相貌。生活中，有福报的人，往往就会有福相。能修得这两种福相的人，一定会有好福气！
长相年轻，是因为善良。一个人最好的相貌，就是修成菩萨相。
《太平广记》曰：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。像菩萨一般谦卑善良，包容温婉，那内心就会日益平静，心宽亦气和，这样的人，相貌自然会越来越年轻出众。
舍卫国波斯匿王之女胜鬘夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。
五官是容颜，神情是外貌，二者结合，就是一个人的福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异。心地善良，面容则会年轻。所谓的年轻，指的是人的气场和容颜。心境，决定了气场，气场反映到了容颜上。我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。 心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看！心中有慈悲，自是菩萨相！
2，身材丰盈，是因为福厚。《坛经》有云：一切福田，不离方寸。人生吉凶祸福，都在起心动念中。心动，则容变；心广，则体泰。现如今，我们见到的弥勒佛像，总是大腹便便，开怀大笑的模样，这其实是“布袋和尚”的造像。
据记载，后梁时期有一位高僧，法名契此，因为手提布袋，人们便称之为布袋和尚。布袋和尚大腹便便，笑口常开，乐观包容，与人为善，很受当地人爱戴。
传说在后梁祯明三年三月三日，布袋和尚圆寂前念了一首偈子：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。人们惊觉，原来布袋和尚就是弥勒佛的化身。自此，弥勒佛的形象便多以大肚弥勒，笑脸示人。正所谓：大肚能容，容天下难容之事；佛颜常笑，笑世间可笑之人。
做人，身心安泰、气定神闲，自然就会心广体泰。面相的好坏，是心灵善恶的表现。遇事不生气，一笑解千愁。气是争来的，烦是要来的，不争就不气，不要就不烦，心中无气，才能遇事常开怀。生活顺心，体态丰盈，才会身体健康，福报连绵！
《华严经》上说：一切法从心想生， 相由心生，境随心转。一个人的内心，影响着他的相貌；一个人的相貌，体现了他的福报。心善则貌美，心宽则体广。
欲得福报，先有福相；欲修福相，先修福心！人生在世，不论多大，都应有颗福心。只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！
长相年轻，是因为善良。一个人最好的相貌，就是修成菩萨相。
《太平广记》曰：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。像菩萨一般谦卑善良，包容温婉，那内心就会日益平静，心宽亦气和，这样的人，相貌自然会越来越年轻出众。
舍卫国波斯匿王之女胜鬘夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。一次，她问佛陀：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”佛陀开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”
“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”佛陀接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。
五官是容颜，神情是外貌，二者结合，就是一个人的福相。
《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异。心地善良，面容则会年轻。所谓的年轻，指的是人的气场和容颜。心境，决定了气场，气场反映到了容颜上。我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。 心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看！心中有慈悲，自是菩萨相！
2，身材丰盈，是因为福厚。《坛经》有云：一切福田，不离方寸。人生吉凶祸福，都在起心动念中。心动，则容变；心广，则体泰。现如今，我们见到的弥勒佛像，总是大腹便便，开怀大笑的模样，这其实是“布袋和尚”的造像。
据记载，后梁时期有一位高僧，法名契此，因为手提布袋，人们便称之为布袋和尚。布袋和尚大腹便便，笑口常开，乐观包容，与人为善，很受当地人爱戴。
传说在后梁祯明三年三月三日，布袋和尚圆寂前念了一首偈子：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。人们惊觉，原来布袋和尚就是弥勒佛的化身。自此，弥勒佛的形象便多以大肚弥勒，笑脸示人。正所谓：大肚能容，容天下难容之事；佛颜常笑，笑世间可笑之人。
做人，身心安泰、气定神闲，自然就会心广体泰。面相的好坏，是心灵善恶的表现。遇事不生气，一笑解千愁。气是争来的，烦是要来的，不争就不气，不要就不烦，心中无气，才能遇事常开怀。生活顺心，体态丰盈，才会身体健康，福报连绵！
《华严经》上说：一切法从心想生， 相由心生，境随心转。一个人的内心，影响着他的相貌；一个人的相貌，体现了他的福报。心善则貌美，心宽则体广。
欲得福报，先有福相；欲修福相，先修福心！人生在世，不论多大，都应有颗福心。只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！
✋热门推荐