佛经智言慧语 ：如果说「断烦恼」，那我们就未必可靠；说「伏烦恼」，我们还有指望，我们把它控制住。像佛陀在《十善业道经》上教给我们，「昼夜常念思惟观察善法」，这是一个控制烦恼的方法。我们对一切人、一切事、一切物，不要去想它的不善处，不要去想它；更不可以将别人那些不善处放在心上，那你就错了，大错特错。常常想一切人事物的善处，养成自己一个纯善之心，我们的烦恼自然就控制住。控制烦恼，往生就有把握，我们念佛功夫就得力，「功夫成片」我们一定可以做到。至于你要念多少时间才能成片，完全看你伏烦恼功夫。你能够在很短的时间把你的烦恼控制住，你短时期就能够得功夫成片；得功夫成片，就能够带业往生。功夫成片里面好的，它也分三辈九品，上三品的可以自在往生；也就是说想什么时候去，就什么时候去，一点罣礙都没有。功夫成片里面上三品就有这个能力，可以自在往生，不一定要等我们这个寿命到。等寿命到，如果你的寿命长，这个世间受苦受难，你还要受好多；功夫成熟之后，可以不要再受这些苦难，早一天到极乐世界去，是可以做得到的。

佛经智言慧语 ：如果说「断烦恼」，那我们就未必可靠；说「伏烦恼」，我们还有指望，我们把它控制住。像佛陀在《十善业道经》上教给我们，「昼夜常念思惟观察善法」，这是一个控制烦恼的方法。我们对一切人、一切事、一切物，不要去想它的不善处，不要去想它；更不可以将别人那些不善处放在心上，那你就错了，大错特错。常常想一切人事物的善处，养成自己一个纯善之心，我们的烦恼自然就控制住。控制烦恼，往生就有把握，我们念佛功夫就得力，「功夫成片」我们一定可以做到。至于你要念多少时间才能成片，完全看你伏烦恼功夫。你能够在很短的时间把你的烦恼控制住，你短时期就能够得功夫成片；得功夫成片，就能够带业往生。功夫成片里面好的，它也分三辈九品，上三品的可以自在往生；也就是说想什么时候去，就什么时候去，一点罣礙都没有。功夫成片里面上三品就有这个能力，可以自在往生，不一定要等我们这个寿命到。等寿命到，如果你的寿命长，这个世间受苦受难，你还要受好多；功夫成熟之后，可以不要再受这些苦难，早一天到极乐世界去，是可以做得到的。

《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”

嗡啊吽

唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃

—————《僧伽吒经》
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“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈

——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽