山人在乐坛算是个蛮奇特的存在。99组建，无论以摇滚、独立音乐还是音乐综艺的角度看，成军二十年的山人都是毫无疑问的资深前辈，但他们好像完全没有压力和焦虑，一直保持着轻松惬意的「佛系」状态，就像他们的歌一样。
而这首《雨后》被选为碧桂园扶贫项目主题曲也是让人有意外感的：因为此前的各类扶贫歌曲，要么是站在世界中心呼唤大爱，要么就是边淌眼泪边喊励志口号，反正都是那种情感张力特别剧烈的那种。但山人则反其道而行之，歌曲特别松弛、自然，让人能一下感受到大自然的美好与质朴，歌曲的情绪随之流露而出。整首歌里没有一处强行励志或者呼唤爱心，但这种发自内心的对自然生活的赞美与歌颂，会不自觉地感染到听众，让他们更愿意把这份美好传递给更多人——当然也包括那些需要得到我们帮助的人。
非常吸引人（同时也非常巧妙）的一首歌：https://t.cn/AikNv2tY
而这首《雨后》被选为碧桂园扶贫项目主题曲也是让人有意外感的：因为此前的各类扶贫歌曲，要么是站在世界中心呼唤大爱，要么就是边淌眼泪边喊励志口号，反正都是那种情感张力特别剧烈的那种。但山人则反其道而行之，歌曲特别松弛、自然，让人能一下感受到大自然的美好与质朴，歌曲的情绪随之流露而出。整首歌里没有一处强行励志或者呼唤爱心，但这种发自内心的对自然生活的赞美与歌颂，会不自觉地感染到听众，让他们更愿意把这份美好传递给更多人——当然也包括那些需要得到我们帮助的人。
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LTZ開示解答来信疑惑（三百二十三）
2019-07-22
关于须弥山
问：SF在《佛言偈语》第一册中讲到：“须弥山中尽宝藏，業障山中寻本源，悟性之中空无定，虚空之中亦太虚。”请師父開示。
答：须弥山中有佛的宝藏。和须弥山形成对比，我们在人间是業障山，我们做了很多業障。要从業障中寻找自己的本源、佛缘。本源是指最原始的佛性。人在悟性中一会儿迷，一会儿失，在空的当中含有没有定性的东西，一会儿空了，一会又想不通了，想通就是空，想不通就不空。如果是真的实实在在在虚空中了，才是进入了太虚。太虚是另外一个虚空世界了。
问：请SF进一步開示一下须弥山。
答：须弥山再上去就是四圣道了，须弥山是进入四圣道的最后一个关，那里有護法神、金刚菩薩守住。如果能够越过须弥山，就进入四圣道了。如果我们以后要进入西方极乐世界或心灵净土，都要越过须弥山。心中要有佛，要定得下来。进入须弥山人要定下来的。
Zongshu20170527 08:09
莲花靠近须弥山
問：SF，看一个莲花，25582，女的。
答：在，很好（什么颜色？）白的，靠近须弥山。
Wenda20161216 01:12:59
关于须弥山
問：同xiu当时看到一座山，全是藏經阁里的經书和佛书，为什么这座山里全是藏經阁里的經书和佛书呢？是须弥山吗？
答：山本身就是一种虚拟的、虚空的正能量，属阳的一种正能量。山是怎么样造成的？比方说“功德如山”，我问你，你做的功德又不是泥土，怎么会变成山的？你今天念了多少經，你看了多少佛书，功德最后变成一座山了，那这个山里边是不是都是书了？（这座山是须弥山吗？）须弥山也是个名称而已。实际上它是叫法，就比方我们人间叫“哦，这座是大山”或者“这是雄伟的山”，那任何很大的山你都可以叫它“雄伟的山”。须弥山就是在天上境界很高地方的那种山，而且越过这座山，你才能到达菩萨出六道的最后一座关。实际上须弥山还是在三十三界天里边的（这个须弥山就是类似于南天门，它有一个关一样，过了须弥山就出六道，是这样吗？）对了。你能够越过须弥山的境界，你就可以出六道了。你看真正的天上，它哪有山呢？一切都是虚拟的。你想要山，山就来，你想要水，水就来，就这个概念（须弥山在我们佛法中，它存在有着什么作用呢？）很简单，我问你，人间的山有什么作用？人间的水有什么作用？它在天界，当然就有什么作用，一样的。天外有天，山外有山。它没有超脱六道，实际上就在六道之中，三十三天里边当然有须弥山了。须弥山实际上已经接近菩薩超脱六道的最后一道关了。而且你要知道一个道理，这个须弥山，菩薩一到人界来，菩萨喜欢在高的地方，他要踩到天界的天上，他喜欢在须弥山上。所以为什么人家说须弥山就是佛山，就这个道理（明白了。弟子愚钝，想问一下，佛台背景画那个山不是叫须弥山吗？）也可以叫须弥山，没问题的。因为已经是仙山了，已经是天上的山了，根本不是人间的山。
Shuohua20161202 28:11
长在莲花池和须弥山的莲花有差别吗；谦虚才会被人尊重
問：SF，听图腾节目，有些di子的莲花是在莲花池里，有一些是在觀世音菩薩的须弥山上。这两者的莲花有什么差别呢？
答：“山”和“水”都是莲花，如果在须弥山上那也是好的莲花（是不是因为这个同xiu比较少出来du人，在家自xiu……听到SF讲的好像在莲花池里的同xiu经常出去du人，这是不是有一些说法呢？）莲花应该长在莲花池啊（比较好）那当然了，水中莲花最干净，最漂亮的；山中莲花，就是说长得比较少。举个简单例子，这么多的菩薩，每位菩薩成菩薩的经历都不一样，他的每个道行不一样，每个人的果位不一样。这本身就是一个位置的问题，所以没什么大问题（好的。師父，您今天很累哦）我还好，听你讲话之后就不累了。因为你多有文化（我没有文化）要学会谦虚，实际上你还是有点文化的。人要谦虚，你说你没文化，人家还能有什么话讲？所以很多人就是牛，人家就嘲笑你了。没文化装得很斯文，好像很有文化一样，反而被人家看不起；你在人家面前说“我文化不足，才疏学浅”，你这样讲出来，人家反而尊敬你，人家知道你很有文化的。tai長如果客气、谦虚，跟你们说“我才疏学浅”，你说我才疏学浅吗？不会的。今天你说你经纶满腹，听广播的佛友一听，你这个人不是经纶满腹，是什么？食物满腹（谢谢您，SF)
wenda20170630 53:54
关于须弥山和佛台背景画里的山
問：SF，一直听说须弥山，您也讲讲须弥山吧，这个山的位置脱离六道了吗？
答：应该没有，应该是在天道的很高的地方，“你登上须弥山，你就进入四圣道”，人家过去是这么讲的（是不是就是一个通往四圣道的关，过去了就是了，是这样吗？）也是这条路，这座山反正是六道里面最高的一座山，菩萨是踩着这座山到天道、到人间。所以人家就说，要修得好就是“难于上须弥”（師父，我们佛台背景画那个山是什么样的山？您给大家透露透露吧）不知道，反正这是菩薩告诉我的，这个版本没有的，你去看看，永远查不到。这是师父脑子里看到的，我不停地跟一个设计师讲，讲了一个晚上，大概八个小时把这幅图弄出来的，没有同样版本的（是的，以前没有见过）从来没有过的，这是我看到的，我就把它描绘出来，人家把它画出来。就跟南京菩薩一样，他让我看见之后，我就嘴巴里讲，叫画家画出来（佛台背景画这个山肯定是六道以外的了，是这样吗？）应该是，我想也像须弥山一样吧。
2019-07-22
关于须弥山
问：SF在《佛言偈语》第一册中讲到：“须弥山中尽宝藏，業障山中寻本源，悟性之中空无定，虚空之中亦太虚。”请師父開示。
答：须弥山中有佛的宝藏。和须弥山形成对比，我们在人间是業障山，我们做了很多業障。要从業障中寻找自己的本源、佛缘。本源是指最原始的佛性。人在悟性中一会儿迷，一会儿失，在空的当中含有没有定性的东西，一会儿空了，一会又想不通了，想通就是空，想不通就不空。如果是真的实实在在在虚空中了，才是进入了太虚。太虚是另外一个虚空世界了。
问：请SF进一步開示一下须弥山。
答：须弥山再上去就是四圣道了，须弥山是进入四圣道的最后一个关，那里有護法神、金刚菩薩守住。如果能够越过须弥山，就进入四圣道了。如果我们以后要进入西方极乐世界或心灵净土，都要越过须弥山。心中要有佛，要定得下来。进入须弥山人要定下来的。
Zongshu20170527 08:09
莲花靠近须弥山
問：SF，看一个莲花，25582，女的。
答：在，很好（什么颜色？）白的，靠近须弥山。
Wenda20161216 01:12:59
关于须弥山
問：同xiu当时看到一座山，全是藏經阁里的經书和佛书，为什么这座山里全是藏經阁里的經书和佛书呢？是须弥山吗？
答：山本身就是一种虚拟的、虚空的正能量，属阳的一种正能量。山是怎么样造成的？比方说“功德如山”，我问你，你做的功德又不是泥土，怎么会变成山的？你今天念了多少經，你看了多少佛书，功德最后变成一座山了，那这个山里边是不是都是书了？（这座山是须弥山吗？）须弥山也是个名称而已。实际上它是叫法，就比方我们人间叫“哦，这座是大山”或者“这是雄伟的山”，那任何很大的山你都可以叫它“雄伟的山”。须弥山就是在天上境界很高地方的那种山，而且越过这座山，你才能到达菩萨出六道的最后一座关。实际上须弥山还是在三十三界天里边的（这个须弥山就是类似于南天门，它有一个关一样，过了须弥山就出六道，是这样吗？）对了。你能够越过须弥山的境界，你就可以出六道了。你看真正的天上，它哪有山呢？一切都是虚拟的。你想要山，山就来，你想要水，水就来，就这个概念（须弥山在我们佛法中，它存在有着什么作用呢？）很简单，我问你，人间的山有什么作用？人间的水有什么作用？它在天界，当然就有什么作用，一样的。天外有天，山外有山。它没有超脱六道，实际上就在六道之中，三十三天里边当然有须弥山了。须弥山实际上已经接近菩薩超脱六道的最后一道关了。而且你要知道一个道理，这个须弥山，菩薩一到人界来，菩萨喜欢在高的地方，他要踩到天界的天上，他喜欢在须弥山上。所以为什么人家说须弥山就是佛山，就这个道理（明白了。弟子愚钝，想问一下，佛台背景画那个山不是叫须弥山吗？）也可以叫须弥山，没问题的。因为已经是仙山了，已经是天上的山了，根本不是人间的山。
Shuohua20161202 28:11
长在莲花池和须弥山的莲花有差别吗；谦虚才会被人尊重
問：SF，听图腾节目，有些di子的莲花是在莲花池里，有一些是在觀世音菩薩的须弥山上。这两者的莲花有什么差别呢？
答：“山”和“水”都是莲花，如果在须弥山上那也是好的莲花（是不是因为这个同xiu比较少出来du人，在家自xiu……听到SF讲的好像在莲花池里的同xiu经常出去du人，这是不是有一些说法呢？）莲花应该长在莲花池啊（比较好）那当然了，水中莲花最干净，最漂亮的；山中莲花，就是说长得比较少。举个简单例子，这么多的菩薩，每位菩薩成菩薩的经历都不一样，他的每个道行不一样，每个人的果位不一样。这本身就是一个位置的问题，所以没什么大问题（好的。師父，您今天很累哦）我还好，听你讲话之后就不累了。因为你多有文化（我没有文化）要学会谦虚，实际上你还是有点文化的。人要谦虚，你说你没文化，人家还能有什么话讲？所以很多人就是牛，人家就嘲笑你了。没文化装得很斯文，好像很有文化一样，反而被人家看不起；你在人家面前说“我文化不足，才疏学浅”，你这样讲出来，人家反而尊敬你，人家知道你很有文化的。tai長如果客气、谦虚，跟你们说“我才疏学浅”，你说我才疏学浅吗？不会的。今天你说你经纶满腹，听广播的佛友一听，你这个人不是经纶满腹，是什么？食物满腹（谢谢您，SF)
wenda20170630 53:54
关于须弥山和佛台背景画里的山
問：SF，一直听说须弥山，您也讲讲须弥山吧，这个山的位置脱离六道了吗？
答：应该没有，应该是在天道的很高的地方，“你登上须弥山，你就进入四圣道”，人家过去是这么讲的（是不是就是一个通往四圣道的关，过去了就是了，是这样吗？）也是这条路，这座山反正是六道里面最高的一座山，菩萨是踩着这座山到天道、到人间。所以人家就说，要修得好就是“难于上须弥”（師父，我们佛台背景画那个山是什么样的山？您给大家透露透露吧）不知道，反正这是菩薩告诉我的，这个版本没有的，你去看看，永远查不到。这是师父脑子里看到的，我不停地跟一个设计师讲，讲了一个晚上，大概八个小时把这幅图弄出来的，没有同样版本的（是的，以前没有见过）从来没有过的，这是我看到的，我就把它描绘出来，人家把它画出来。就跟南京菩薩一样，他让我看见之后，我就嘴巴里讲，叫画家画出来（佛台背景画这个山肯定是六道以外的了，是这样吗？）应该是，我想也像须弥山一样吧。
不会跳，就不跳；
不会唱，就不唱；
不会读，就不读……
自己不会化妆，
又没有家长帮忙，
咱就不排那要涂脂抹粉的节目。
反正，人总不会让尿憋死的，
山人自有妙计。
儿童节，不就图个乐儿吗~
收费也麻烦，
买化妆品量身高买服装也麻烦，
那咱就统统不要了。
什么叫创造力？
往小处说，就是换一种节目表演的形式[微笑]
唉……焦虑了快三天才得以解决……
这日子啥时候是个头啊……
想退休的第N+1天……
不会唱，就不唱；
不会读，就不读……
自己不会化妆，
又没有家长帮忙，
咱就不排那要涂脂抹粉的节目。
反正，人总不会让尿憋死的，
山人自有妙计。
儿童节，不就图个乐儿吗~
收费也麻烦，
买化妆品量身高买服装也麻烦，
那咱就统统不要了。
什么叫创造力？
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唉……焦虑了快三天才得以解决……
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