丹 道 真 诀
栖心子
打坐述真诠，端身跏趺盘，巍巍形不动，双手放身前。
周身须挺立，松肩体自闲，身不着拙相，调身首为先。
调心更玄妙，需得细精研，除却七情欲，炼己断魔顽。
灵山栓意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。
意须空静无，结印太极玄，轻轻盘上放，闭口鹊桥连。
回光勿轻视，垂帘法中玄，且勿园睁目，神光勿外现。
闭目非正法，阴火误眼前，首正是妙法，清静须自然。
仰面并低首，任督脉易断，如此长久座，走火必生偏。
腰躬气不畅，污浊生此间，调息需自然，自然息便绵。
绵绵真息现，气气归丹元，切记回光照，返归下丹田。
勿须顽神守，着意法便偏，妙在不即离，勿忘勿助间。
微意守丹元，寂静待玄关，万法皆勿用，道在须弥间。
打坐有三关，疼痛入定难，睡魔阴气盛，破关依志坚。
腿麻与腰酸，或者身疲倦，心猿意马动，刹那心魔欢。
痛苦初发现，首见第一关，恒心长久持，尼虹升九天。
次为入定难，欲定心亦烦，非是不能静，心法要口传。
观音言妙法，化己分坤乾，听守二法施，入定刹那间。
回光返照法，太上胎息玄，体性合太乙，坐忘虚无边。
不动无消息，乃是功未全，此时勿烦躁，心境须坦然。
静极忽生动，阴中阳自见，后天之火现，额中明月玄。
壶中火过热，卧龙取水添，丹炉热难忍，甘露灌顶巅。
此间有变化，切记心头间，坐上沉沉睡，非是功夫偏。
乃谓魔出现，睡魔第一关，欲待真阳现，须战睡魔关。
坐上法中行，功法同时现，坎离颠倒术，修行第一剑。
心意勿散乱，万缘勿挂牵，醉饮醍醐酒，墙头花月圆。
子时先后天，一阳生时辨，万物始复苏，易谓复卦间。
二次地泽临，二阳乃发现，重炼水中金，周易龙在田。
三阳开泰时，三候佳期 现，斩尽墙头花，搬运归故园。
辛勤熬一夜，明月天上玄，陈疴固疾去，日月换新天。
参透三味法，行功归自然，时时待阳现，刻刻守一玄。
修真功纯熟，刹那便豁然，先天离火降，烧开水中关。
真元神力大，火焰力冲天，直射到海底，九层铁鼓穿。
海底驾法船，奔腾上九天，切勿停巅顶，下桥归家园。
任督脉通毕，才塑法身玄，坎离初交媾，法转小周天。
此谓子午法，太乙循经玄，真（jie）徐徐转，细研炼汞铅。
风和日丽暖，紫气绕身边，温温祥霭气，沐浴法身坚。
常此温和坐，先天性自圆，待到惊雷响，法力大无边。
震动重楼破，奇经八脉翻，六根皆搐动，两肾如汤煎。
海底红日照，毫光照大千，真元行有径，运转大周天。
此非最终法，还需巅倒巅，药生如何采，巽风呼啸天。
药生及时采，打马越河涧，炼精化真气，精气养胎圆。
再言用神法，三家乃相见，青龙会白虎，黍米落黄田。
百日筑基法，既难亦非难，凝神入归中，功纯结元丹。
时时忘言守，刻刻待玄关，十月怀胎满，圣婴出黄田。
性命同证法，炼性更须言，七情六欲净，九年纯阳玄。
述时真容易，修炼亦简便，药生知老嫩，恰当精细间。
药老难烹炼，药嫩乃不坚，正逢花盛开，采药归壶间。
火候亦用精，文武须善辨，文火温养用，武火乃采炼。
散功导引法，法法玄中玄，转睛乃明目，降火养神全。
五劳七伤法，山根乃头安，叩齿添肾水，赤龙搅海玄。
玉液还丹法，吞津入丹田，再运周天气，炼气助道安。
韦陀献杵式，降魔护道全，弯弓乃射虎，左右安心田。
擎天翘剪式，黄庭主人安，霸王举鼎法，三田一脉穿。
倒转河车法，再养心神全，双龙入海式，太极化腰间。
搬足需用力，修炼息自然，浴面法中强，摩睛乃相间。
提轮勿忘却，昆仑照顶玄，欲求修真术，须得明师传。
口传与心授，纸上难明言，得法还须炼，只要道心坚。
依法长修持，丹道自然圆。
栖心子
打坐述真诠，端身跏趺盘，巍巍形不动，双手放身前。
周身须挺立，松肩体自闲，身不着拙相，调身首为先。
调心更玄妙，需得细精研，除却七情欲，炼己断魔顽。
灵山栓意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。
意须空静无，结印太极玄，轻轻盘上放，闭口鹊桥连。
回光勿轻视，垂帘法中玄，且勿园睁目，神光勿外现。
闭目非正法，阴火误眼前，首正是妙法，清静须自然。
仰面并低首，任督脉易断，如此长久座，走火必生偏。
腰躬气不畅，污浊生此间，调息需自然，自然息便绵。
绵绵真息现，气气归丹元，切记回光照，返归下丹田。
勿须顽神守，着意法便偏，妙在不即离，勿忘勿助间。
微意守丹元，寂静待玄关，万法皆勿用，道在须弥间。
打坐有三关，疼痛入定难，睡魔阴气盛，破关依志坚。
腿麻与腰酸，或者身疲倦，心猿意马动，刹那心魔欢。
痛苦初发现，首见第一关，恒心长久持，尼虹升九天。
次为入定难，欲定心亦烦，非是不能静，心法要口传。
观音言妙法，化己分坤乾，听守二法施，入定刹那间。
回光返照法，太上胎息玄，体性合太乙，坐忘虚无边。
不动无消息，乃是功未全，此时勿烦躁，心境须坦然。
静极忽生动，阴中阳自见，后天之火现，额中明月玄。
壶中火过热，卧龙取水添，丹炉热难忍，甘露灌顶巅。
此间有变化，切记心头间，坐上沉沉睡，非是功夫偏。
乃谓魔出现，睡魔第一关，欲待真阳现，须战睡魔关。
坐上法中行，功法同时现，坎离颠倒术，修行第一剑。
心意勿散乱，万缘勿挂牵，醉饮醍醐酒，墙头花月圆。
子时先后天，一阳生时辨，万物始复苏，易谓复卦间。
二次地泽临，二阳乃发现，重炼水中金，周易龙在田。
三阳开泰时，三候佳期 现，斩尽墙头花，搬运归故园。
辛勤熬一夜，明月天上玄，陈疴固疾去，日月换新天。
参透三味法，行功归自然，时时待阳现，刻刻守一玄。
修真功纯熟，刹那便豁然，先天离火降，烧开水中关。
真元神力大，火焰力冲天，直射到海底，九层铁鼓穿。
海底驾法船，奔腾上九天，切勿停巅顶，下桥归家园。
任督脉通毕，才塑法身玄，坎离初交媾，法转小周天。
此谓子午法，太乙循经玄，真（jie）徐徐转，细研炼汞铅。
风和日丽暖，紫气绕身边，温温祥霭气，沐浴法身坚。
常此温和坐，先天性自圆，待到惊雷响，法力大无边。
震动重楼破，奇经八脉翻，六根皆搐动，两肾如汤煎。
海底红日照，毫光照大千，真元行有径，运转大周天。
此非最终法，还需巅倒巅，药生如何采，巽风呼啸天。
药生及时采，打马越河涧，炼精化真气，精气养胎圆。
再言用神法，三家乃相见，青龙会白虎，黍米落黄田。
百日筑基法，既难亦非难，凝神入归中，功纯结元丹。
时时忘言守，刻刻待玄关，十月怀胎满，圣婴出黄田。
性命同证法，炼性更须言，七情六欲净，九年纯阳玄。
述时真容易，修炼亦简便，药生知老嫩，恰当精细间。
药老难烹炼，药嫩乃不坚，正逢花盛开，采药归壶间。
火候亦用精，文武须善辨，文火温养用，武火乃采炼。
散功导引法，法法玄中玄，转睛乃明目，降火养神全。
五劳七伤法，山根乃头安，叩齿添肾水，赤龙搅海玄。
玉液还丹法，吞津入丹田，再运周天气，炼气助道安。
韦陀献杵式，降魔护道全，弯弓乃射虎，左右安心田。
擎天翘剪式，黄庭主人安，霸王举鼎法，三田一脉穿。
倒转河车法，再养心神全，双龙入海式，太极化腰间。
搬足需用力，修炼息自然，浴面法中强，摩睛乃相间。
提轮勿忘却，昆仑照顶玄，欲求修真术，须得明师传。
口传与心授，纸上难明言，得法还须炼，只要道心坚。
依法长修持，丹道自然圆。
#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
哪些人一生没有婚姻
对于一生之中都没有婚姻的人来讲，其实也并不一定是他们在婚姻方面的一种不利影响，但是还是应该避免在感情或者是恋爱的过程之中受到一定的伤害。
八字无夫官星
如果在生辰八字之中，没有丈夫的官星，俗话说得好，得不到的不要强求。倘若一个女性的八字中，没有代表丈夫的官星的信息。或者代表情人的偏官。再怎么努力的争取姻缘最终也是没有结果，得到了也是一时的昙花一现。唯一办法就是逢运或者化解。女性八字中没有官星，代表命里和丈夫的缘分薄，没有多少异性缘，这种情况对婚姻是极其不利的，如果顺其发展下去，很有可能就会成为剩女，更严重的，一生都难有幸福的婚姻表现。
比劫克制财星
对八字去进行了解，或者说有所研究的人就会知道，男命中财星为妻。在八字中，比劫克制财星，因此如果一个男人命中比劫多、旺，显然就会不利妻子，在寻找自己另一半的路上就会比较坎坷。因如果这个男人想要在情感方面顺利，就要财星足够旺，因为只有财星自身够强盛，才能不会被比劫克制。如果男命中财星多透而无根，这就说明这个人在一生中会有多个女人，但同时，因为财星无根的原因，财星处于漂浮不定的状态，这对婚恋是有着很大的负面作用的。
八字无财星
八字中来进行合理的分析，那么财星是妻子的代表。八字中不见财星，即使大运也没有财喜出现，婚姻难成，交友亦失。这样命格的人，很难恋情成功。不过运势是会不断变动的，缘为天定，分在人为，如果遇到自己心仪的对象，不妨主动出击，也许就能为自己觅得一份良缘，但是由于命的原因，自己的姻缘会十分艰辛，生活也不会幸福的。
对于一生之中都没有婚姻的人来讲，其实也并不一定是他们在婚姻方面的一种不利影响，但是还是应该避免在感情或者是恋爱的过程之中受到一定的伤害。
八字无夫官星
如果在生辰八字之中，没有丈夫的官星，俗话说得好，得不到的不要强求。倘若一个女性的八字中，没有代表丈夫的官星的信息。或者代表情人的偏官。再怎么努力的争取姻缘最终也是没有结果，得到了也是一时的昙花一现。唯一办法就是逢运或者化解。女性八字中没有官星，代表命里和丈夫的缘分薄，没有多少异性缘，这种情况对婚姻是极其不利的，如果顺其发展下去，很有可能就会成为剩女，更严重的，一生都难有幸福的婚姻表现。
比劫克制财星
对八字去进行了解，或者说有所研究的人就会知道，男命中财星为妻。在八字中，比劫克制财星，因此如果一个男人命中比劫多、旺，显然就会不利妻子，在寻找自己另一半的路上就会比较坎坷。因如果这个男人想要在情感方面顺利，就要财星足够旺，因为只有财星自身够强盛，才能不会被比劫克制。如果男命中财星多透而无根，这就说明这个人在一生中会有多个女人，但同时，因为财星无根的原因，财星处于漂浮不定的状态，这对婚恋是有着很大的负面作用的。
八字无财星
八字中来进行合理的分析，那么财星是妻子的代表。八字中不见财星，即使大运也没有财喜出现，婚姻难成，交友亦失。这样命格的人，很难恋情成功。不过运势是会不断变动的，缘为天定，分在人为，如果遇到自己心仪的对象，不妨主动出击，也许就能为自己觅得一份良缘，但是由于命的原因，自己的姻缘会十分艰辛，生活也不会幸福的。
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