临终三大要（三）

第三、切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗折扭□之痛，痛则嗔心生，而佛念息；随嗔心去，多堕毒类，可怖之至。若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱。此时，所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生嗔恨，及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。又人之将死，热气自下至上者，为超升相；自上至下者，为堕落相。故有‘顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。’之说。果然大家至心助念，自可直下往生西方。切不可屡屡探之，以致神识未离，因此而或有刺激，心生烦痛，致不得往生。此之罪过，实是无量无边。愿诸亲友，各各恳切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。为人子者于此留心，乃为真孝。若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。此孝与罗刹女之爱正同。经云：罗刹女食人，曰：我爱汝，故食汝。彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗刹女之爱人相同乎？吾作此语，非不近人情，欲人各于实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。真爱亲者，必能谅之！

　　顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，惟头顶独热者，则必超凡入圣了生脱死也。眼天生者，若眼及额颅处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志 诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试征验，以致误事也。至嘱至祷！～《印光法师文钞》续篇卷下．临终三大要

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❶人生碌碌竞短论长 却不道荣枯有数 得失难量

❷保持温热感是一件很了不起的事情

❸空空落落又满满当当昏昏沉沉又明明白白

❹可我们不过是些破碎的骨头和受过伤的心

❺我生如魇 我合无光珠蚌敛 我死之年 我是池中素色莲

❻我这样的人 是什么人

❼别让世俗淹没生活的浪漫和热情

❽愿神明偏爱，一切从欢

❾祝你发财 祝你被爱 祝你好运常在

❿时机未到资格未足还请继续努力

❶❶少年人的步伐不应该止步于爱与不爱

❶❷眼盛星河心向远方，若无其事野蛮生长

❶❸山山晚晚 云云而川 人行行人 路归归路

❶❹ 合群是为了生存，孤独是为了自由

❶❺再互相憎恨的人，也得睡在同一个夜里

❶❻扛得住涅槃之痛，才配得上重生的美

❶❼如果未来的渡口没有舟，那我便自己游过去，即便精疲力竭，溺水而亡

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今天做了很多梦，把自己闹醒了，又在叫了。我梦到自己要死了。
梦到有三个姐妹，不知道是朋友还是亲姐妹，反正有阿达在里面。
我和其中一个被掳去怎么样了，其中一个奄奄一息一心求死，另外两个姐妹和老爸老妈和其他人在找我们。
找到后，顺了愿，让和我一起的那个姐妹死了：把她装进框子里，然后她已经身体不好，举起来，摔下去，正面反面都摔，然后查看气息，我看到碰触的时候是有轻微颤动的，我想还没死透。
但他们不管了，兴许是没人管就会自己死掉吧，那也太痛苦了，我想我不要被摔死，我想拿刀捅心脏，痛死的好。
然后轮到我，哦好像切了我的两条腿，我有点后悔，我看着阿达玩手机也不看我，有点羡慕，自己为什么不能那么潇洒。
但我又想，我不能让那个姐妹独自一人，也许她并不在意我是不是陪她，但我说了我也不要活，那便不要三心二意吧。
然后老爸老妈好像后悔还是想捉弄我，让我没有双腿的人，爬着去捡一个什么玩意，说很久很快的，虽然如此，但我捡了有啥用？
我当时觉得被戏弄了，但也没有觉得很侮辱，我就真的用手抠着地，扭着身子，去捡了。
我问是不是死和睡着是同一个感受，其实他们也不知道吧，但我当时怕极了，我怕我这个意识永远没有了，我独一无二的意识。
梦境最后记不清了，但面临的恐惧还是让我难以忘怀。醒来我不禁想，如果继续梦下去，我会不会梦中死去呢？