古建筑排行榜~~~中国古建筑,是前人留给我们的文化瑰宝,走进中国建筑之路,让中国古建文化得以传承和延续
璀璨的中华文化造就了5000年辉煌的历史。
在我们华夏民族的文化瑰宝之中,有多得数不完的东西可以去欣赏和研究,而雄伟的古建筑无疑是其中耀眼的明珠。
那么,你知道中国十大著名古建筑有哪些?
下面一起来看看中国十大著名古建筑,每座都有深厚的文化底蕴,想了解更多的朋友们一起往下看吧!
中国十大著名古建筑
1、故宫
北京故宫,又名紫禁城,位于老北京城的中轴线上,它是中国明清两代的皇家宫殿,占地72万平方米,建筑面积约15万平方米,共有殿宇9999间半。
作为中国大型古建筑的典范,享有超高人气,是世界上最大的宫殿。
2、布达拉宫
布达拉宫,号称世界屋脊的明珠。集宫殿、城堡、寺院于一体,耸立在西藏拉萨市红山之上,海拔3700多米,是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群,颇有俯视天下的气概。
3、秦始皇陵
秦始皇陵,中国第一座皇家陵园,世界八大奇迹之一,古代帝王陵墓中规模最大、保存最好的陵园,在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋葬丰富,著称于世。
内有大量车马构件,里面的陶俑各行其态,有“中国古代雕塑艺术史上的一颗明珠”之称,几千年的黄土掩埋依旧挡不住其恢弘的帝王豪气。
4、颐和园
颐和园是中国现存最大的皇家园林,始建于清乾隆帝十五年(1750年),历时15年竣工,是为清代北京著名的“三山五园”中最后建成的一座。
取自江南园林的独特建造技术,里面有“世界第一廊”,长达800米,可惜其园藏文物途遭浩劫,被八国联军一洗而空。
5、永乐宫
永乐宫始建于元代,原址在永济县永乐镇,故得名。相传这里是吕洞宾故乡。20世纪50年代末,因修建黄河三门峡水利枢纽工程,永乐镇成了水库所在地。
为了不使这些文物掩没,经过精心的筹划,将宫殿内所有960多平方米的壁画完整的揭取下来,运至芮城的新址,即今之永乐宫。
永乐宫布局疏朗,中轴线上由南至北分别为山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿。
永乐宫是现存最早的道教宫观之一,也是目前保存最完整的一组元代建筑。
6、唐乾陵
唐乾陵,唐陵中的杰作,也是唐十八陵中保存最完好的一个。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓。
沿袭“因山为陵”的葬制,内有述圣纪碑、无字碑等多块碑帖。乾陵不仅外现宏伟,修建坚固,内藏也十分丰富,且从未被盗过。
7、赵州桥
赵州桥,天下第一桥,也是世界上现存年代最久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。
采取了单孔长跨的形式,破除传统建筑方法,可谓是空前创举。
赵州桥建于隋炀帝大业年间(595~605年),至今已有1400年的历史,是当今世界上最古老的石拱桥。
8、黄鹤楼
黄鹤楼,素有“天下江山第一楼”和“天下绝景”之美誉。不同的时代,黄鹤楼产生了不同的建筑形式和建筑风格。
整个楼层建筑具有独特的民族风格,引得崔颢、李白、白居易、陆游等诸多名家相继写诗赞颂。
9、岳阳楼
岳阳楼,三大江南名楼之一。它屹立在洞庭湖畔,是我国古建筑中的瑰宝,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉。
从《岳阳楼记》而广为人知,构造古朴独特,造型优美独特,颇具民族特色。
10、嵩岳寺塔
嵩岳寺塔,中国第一塔,也是中国唯一的一座十二边形塔。
为砖塔结构,历经1400年而依旧巍然屹立,融合中印古代佛教文化,颇具宗教特色。嵩岳寺原名闲居寺,早先是北魏皇室的一座离宫,后改建为佛寺。
璀璨的中华文化造就了5000年辉煌的历史。
在我们华夏民族的文化瑰宝之中,有多得数不完的东西可以去欣赏和研究,而雄伟的古建筑无疑是其中耀眼的明珠。
那么,你知道中国十大著名古建筑有哪些?
下面一起来看看中国十大著名古建筑,每座都有深厚的文化底蕴,想了解更多的朋友们一起往下看吧!
中国十大著名古建筑
1、故宫
北京故宫,又名紫禁城,位于老北京城的中轴线上,它是中国明清两代的皇家宫殿,占地72万平方米,建筑面积约15万平方米,共有殿宇9999间半。
作为中国大型古建筑的典范,享有超高人气,是世界上最大的宫殿。
2、布达拉宫
布达拉宫,号称世界屋脊的明珠。集宫殿、城堡、寺院于一体,耸立在西藏拉萨市红山之上,海拔3700多米,是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群,颇有俯视天下的气概。
3、秦始皇陵
秦始皇陵,中国第一座皇家陵园,世界八大奇迹之一,古代帝王陵墓中规模最大、保存最好的陵园,在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋葬丰富,著称于世。
内有大量车马构件,里面的陶俑各行其态,有“中国古代雕塑艺术史上的一颗明珠”之称,几千年的黄土掩埋依旧挡不住其恢弘的帝王豪气。
4、颐和园
颐和园是中国现存最大的皇家园林,始建于清乾隆帝十五年(1750年),历时15年竣工,是为清代北京著名的“三山五园”中最后建成的一座。
取自江南园林的独特建造技术,里面有“世界第一廊”,长达800米,可惜其园藏文物途遭浩劫,被八国联军一洗而空。
5、永乐宫
永乐宫始建于元代,原址在永济县永乐镇,故得名。相传这里是吕洞宾故乡。20世纪50年代末,因修建黄河三门峡水利枢纽工程,永乐镇成了水库所在地。
为了不使这些文物掩没,经过精心的筹划,将宫殿内所有960多平方米的壁画完整的揭取下来,运至芮城的新址,即今之永乐宫。
永乐宫布局疏朗,中轴线上由南至北分别为山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿。
永乐宫是现存最早的道教宫观之一,也是目前保存最完整的一组元代建筑。
6、唐乾陵
唐乾陵,唐陵中的杰作,也是唐十八陵中保存最完好的一个。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓。
沿袭“因山为陵”的葬制,内有述圣纪碑、无字碑等多块碑帖。乾陵不仅外现宏伟,修建坚固,内藏也十分丰富,且从未被盗过。
7、赵州桥
赵州桥,天下第一桥,也是世界上现存年代最久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。
采取了单孔长跨的形式,破除传统建筑方法,可谓是空前创举。
赵州桥建于隋炀帝大业年间(595~605年),至今已有1400年的历史,是当今世界上最古老的石拱桥。
8、黄鹤楼
黄鹤楼,素有“天下江山第一楼”和“天下绝景”之美誉。不同的时代,黄鹤楼产生了不同的建筑形式和建筑风格。
整个楼层建筑具有独特的民族风格,引得崔颢、李白、白居易、陆游等诸多名家相继写诗赞颂。
9、岳阳楼
岳阳楼,三大江南名楼之一。它屹立在洞庭湖畔,是我国古建筑中的瑰宝,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉。
从《岳阳楼记》而广为人知,构造古朴独特,造型优美独特,颇具民族特色。
10、嵩岳寺塔
嵩岳寺塔,中国第一塔,也是中国唯一的一座十二边形塔。
为砖塔结构,历经1400年而依旧巍然屹立,融合中印古代佛教文化,颇具宗教特色。嵩岳寺原名闲居寺,早先是北魏皇室的一座离宫,后改建为佛寺。
「谁在创造黑暗与地狱?」
「相信并预言会有灾变、世界末日的人,他们正用思想形塑出世界末日。许多理论都预言人类将全体毁灭,而这正把预言一点一点地拉近。这样的人很多,非常地多。他们完全没有想到,就在他们期盼救赎和净土的同时,专属他们的地狱,已开始成形。」
「但是这些宣扬、相信大审判和末日说的人,都非常虔诚地替自己的灵魂祷告、求得救赎不是吗?」
「驱使他们的不是对上帝的化身——光和爱——的信念,而是恐惧。他们也正在为自己制造更多的恐惧。你想想看吧,弗拉狄米尔,想象一下。你跟我,现在就坐在这张长椅上,我们眼前有非常多的人,要是突然间,有些人开始像罪人般痛苦得抽搐起来,这世界瞬间尸横遍野,而我们坐在这不为所动地旁观,好像置身天堂里的长椅。但是你的心难道不会因为眼前的景象而感到撕裂吗?在看到这片景象之前就死去、入睡了不是更好?」
「那就把获救的义人都送到净土去,就不会看到腐烂的尸体和残酷的景象了吧?」
「从地球遥远的另一端传来亲朋好友死亡的消息,你不难过、不心痛吗?」
「遇到这种事没有人不难过吧。」
「那你又怎能只想着自己进入天堂,而大多数的同胞、朋友、亲人都已死去,同时还有别人承受折磨而死!一个灵魂要变得多残忍,堕落到多黑暗的深渊,才会像这样明知一切正在发生,却还只顾自己开心。光明的国度不要这样的灵魂,因为那是黑暗的产物。」
「那为什么以前和现在受人景仰的导师,在为全人类写下各种教义时,要谈到世界末日跟审判日?他们到底是什么样的人?他们想把全人类带到哪里去?为什么他们要这样说?」
「很难说他们思想的终点为何,说不定靠着这种耸听的思想吸引信众,再让他们产生思维的转变。」
「现在还活着的,可能还有办法改变他人,但已经离世、将思想遗留人间的那些人呢?」
「也一样,他们可能已经做好准备,期盼追随者能转变思维、发现真理。他们可能在等一些事件发生,好让多数人明白现行的道路必然是条死路,好让追随他们的人、相信他们的人转向光明。」
「要是你们知道的这么多,为什么长久以来,要待在森林里闷不作声?你们之前为什么不跟谁解释这一切?阿纳丝塔夏说你们家族已经好几千年都用这种独特的方式生活,将起源的真相世世代代保存下来。」
「全世界各个角落,都有人保存着非技术治理式的生活,保存着人独有的能力。他们都曾在各个时期,试图将思想分享给其他人,但来不及谈到本质就遭人灭口。即使他们创造出来的意识形态和形象非常强大,却仍会遭到多数人的抵制。」
「您的意思是阿纳丝塔夏也会被摧毁、被他们消灭?」
「阿纳丝塔夏以一种难以诠释的方式跟他们抗衡,至少目前仍然势均力敌,这可能是因为她的没有逻辑,或是……」
#阿纳丝塔夏##祖传家园# https://t.cn/z822Mu0
「相信并预言会有灾变、世界末日的人,他们正用思想形塑出世界末日。许多理论都预言人类将全体毁灭,而这正把预言一点一点地拉近。这样的人很多,非常地多。他们完全没有想到,就在他们期盼救赎和净土的同时,专属他们的地狱,已开始成形。」
「但是这些宣扬、相信大审判和末日说的人,都非常虔诚地替自己的灵魂祷告、求得救赎不是吗?」
「驱使他们的不是对上帝的化身——光和爱——的信念,而是恐惧。他们也正在为自己制造更多的恐惧。你想想看吧,弗拉狄米尔,想象一下。你跟我,现在就坐在这张长椅上,我们眼前有非常多的人,要是突然间,有些人开始像罪人般痛苦得抽搐起来,这世界瞬间尸横遍野,而我们坐在这不为所动地旁观,好像置身天堂里的长椅。但是你的心难道不会因为眼前的景象而感到撕裂吗?在看到这片景象之前就死去、入睡了不是更好?」
「那就把获救的义人都送到净土去,就不会看到腐烂的尸体和残酷的景象了吧?」
「从地球遥远的另一端传来亲朋好友死亡的消息,你不难过、不心痛吗?」
「遇到这种事没有人不难过吧。」
「那你又怎能只想着自己进入天堂,而大多数的同胞、朋友、亲人都已死去,同时还有别人承受折磨而死!一个灵魂要变得多残忍,堕落到多黑暗的深渊,才会像这样明知一切正在发生,却还只顾自己开心。光明的国度不要这样的灵魂,因为那是黑暗的产物。」
「那为什么以前和现在受人景仰的导师,在为全人类写下各种教义时,要谈到世界末日跟审判日?他们到底是什么样的人?他们想把全人类带到哪里去?为什么他们要这样说?」
「很难说他们思想的终点为何,说不定靠着这种耸听的思想吸引信众,再让他们产生思维的转变。」
「现在还活着的,可能还有办法改变他人,但已经离世、将思想遗留人间的那些人呢?」
「也一样,他们可能已经做好准备,期盼追随者能转变思维、发现真理。他们可能在等一些事件发生,好让多数人明白现行的道路必然是条死路,好让追随他们的人、相信他们的人转向光明。」
「要是你们知道的这么多,为什么长久以来,要待在森林里闷不作声?你们之前为什么不跟谁解释这一切?阿纳丝塔夏说你们家族已经好几千年都用这种独特的方式生活,将起源的真相世世代代保存下来。」
「全世界各个角落,都有人保存着非技术治理式的生活,保存着人独有的能力。他们都曾在各个时期,试图将思想分享给其他人,但来不及谈到本质就遭人灭口。即使他们创造出来的意识形态和形象非常强大,却仍会遭到多数人的抵制。」
「您的意思是阿纳丝塔夏也会被摧毁、被他们消灭?」
「阿纳丝塔夏以一种难以诠释的方式跟他们抗衡,至少目前仍然势均力敌,这可能是因为她的没有逻辑,或是……」
#阿纳丝塔夏##祖传家园# https://t.cn/z822Mu0
修行人,小心你的“这些行为”,让你在不经意间,不断折损自己的福报!
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是,人们似乎忽视了一点:我们一边在积极修福的同时,某些行为也在不停地折损自己的福分。
折损福报的行为有哪些?
一、抱怨
也许,有人不断修福,经常去印经,或者做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病的病不见轻,贫穷的依然贫穷,所求的皆不遂愿。于是,便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人,便会对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道,实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事,是否真正去观察到?
二、嫉妒
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感? 是在感受别人的喜悦? 在为他们祝福? 还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、进食鸣不平
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气的倒掉,或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
三、鄙视残疾人
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗; 或给他钱时,自己有一种看不起他可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
四、幸灾乐祸
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗? 可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报。不管是什么事,起心动念都会起作用,都会折损自己的福报,不是做了才算。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊!
那么怎样得到福报?
一、珍惜幸福
就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服,因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以,要想让自己幸福一些,就不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌? 做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的? 离了婚的人,看到也有人离婚,心想,也有人和我一样了,稍有安慰。或时常说些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生,那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。
二、有仁爱之心
看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们度过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。
有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
三、守护善心
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的,是想让他好,而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善,也会折损自己的福报。
所以,时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心。先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良,心善良。进而再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。
四、尊重他人
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到修福得福,真的幸福。
如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积累的福报还不够折损的,那也太不值了。 https://t.cn/Rcdt451
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是,人们似乎忽视了一点:我们一边在积极修福的同时,某些行为也在不停地折损自己的福分。
折损福报的行为有哪些?
一、抱怨
也许,有人不断修福,经常去印经,或者做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病的病不见轻,贫穷的依然贫穷,所求的皆不遂愿。于是,便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人,便会对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道,实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事,是否真正去观察到?
二、嫉妒
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感? 是在感受别人的喜悦? 在为他们祝福? 还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
二、进食鸣不平
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气的倒掉,或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
三、鄙视残疾人
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗; 或给他钱时,自己有一种看不起他可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
四、幸灾乐祸
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗? 可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报。不管是什么事,起心动念都会起作用,都会折损自己的福报,不是做了才算。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊!
那么怎样得到福报?
一、珍惜幸福
就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服,因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以,要想让自己幸福一些,就不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌? 做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的? 离了婚的人,看到也有人离婚,心想,也有人和我一样了,稍有安慰。或时常说些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生,那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。
二、有仁爱之心
看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们度过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。
有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
三、守护善心
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的,是想让他好,而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善,也会折损自己的福报。
所以,时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心。先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良,心善良。进而再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。
四、尊重他人
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到修福得福,真的幸福。
如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积累的福报还不够折损的,那也太不值了。 https://t.cn/Rcdt451
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