#如来藏一心三藏[超话]#6⃣
「即以食时」是以吃饭打比喻
    --吃了甜食就是甜嘴巴，
        吃了咸食就是咸嘴巴，
        吃了苦瓜、   辣椒就是
               苦嘴巴、辣嘴巴，
吃了臭豆腐你就是臭嘴巴，
表即因即果。比喻我们
听了佛法，你把阿弥陀佛
悟解为一个人，你就得人身；
悟解为天，        你就得天身；
悟解为鬼王，    你就得鬼身；
把阿弥陀佛
悟解为整个尽虚空遍法界
就是一个人，就是一尊佛，你
就得佛身。妄想心见到真心，
妄想心当下就是真心，叫
「还到本国」--
        「本国」就是我们的
    真心本来面目。
《阿弥陀经》是讲这个法呀！

7⃣
另外一句，「临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众现在其前」。
「临」是表道交感应，
「命终」的「终」表圆满。
这是表妄心见到了真心，
我们这个生生死死的苦命
           与不生不灭的
法身慧命圆融为一个本命，叫
「临命终时」。诸佛菩萨
有没有讲哪个人死了以后往生？
都是活生生地成就。
释迦牟尼佛在世的时候，
修行人跪在那里请一个法，
佛再开示，然后给他摩摩头。
好！成就了！往生了！
有没有讲：「好，现在把他
给我扔到火葬场去！」
有没有这样讲？

8⃣
法华会、楞严会，
无量的菩萨成了佛、
                   成了菩萨，
有没有讲当下来了几万部
大卡车统统拉到火葬场去？
你们可不要害怕，
           不要以为一提到往生
就是死啊！不是啊！
    你连什么叫往生都不懂，
还在那求        往生，
           求什么往生？因为
《阿弥陀经》被说为
「法华秘髓」，所以我们
必须按照「如来藏」心法
来给予解释。这是不是在讲
「修证了义」？
就了在这里一了百了，
没有什么好拖泥带水。

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#人生感悟[超话]# 寻梦嘉陵江，最忆是阆中，阆中的美，是浪漫的
阆中的山水，是灵秀的，阆中的色彩，更是绚烂的
诗韵阆中，钟灵毓秀
一座因嘉陵江而孕育的城市
一座因山水而成就的城市
一座因人文而灿烂的城市
阆中，嘉陵江畔一场最美的遇见
你若嘉陵览胜，不可不去阆中
阆中，你就是岁月的一场初恋！！！！！

#如来藏一心三藏[超话]#6⃣
「即以食时」是以吃饭打比喻
    --吃了甜食就是甜嘴巴，
        吃了咸食就是咸嘴巴，
        吃了苦瓜、   辣椒就是
               苦嘴巴、辣嘴巴，
吃了臭豆腐你就是臭嘴巴，
表即因即果。比喻我们
听了佛法，你把阿弥陀佛
悟解为一个人，你就得人身；
悟解为天，        你就得天身；
悟解为鬼王，    你就得鬼身；
把阿弥陀佛
悟解为整个尽虚空遍法界
就是一个人，就是一尊佛，你
就得佛身。妄想心见到真心，
妄想心当下就是真心，叫
「还到本国」--
        「本国」就是我们的
    真心本来面目。
《阿弥陀经》是讲这个法呀！

7⃣
另外一句，「临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众现在其前」。
「临」是表道交感应，
「命终」的「终」表圆满。
这是表妄心见到了真心，
我们这个生生死死的苦命
           与不生不灭的
法身慧命圆融为一个本命，叫
「临命终时」。诸佛菩萨
有没有讲哪个人死了以后往生？
都是活生生地成就。
释迦牟尼佛在世的时候，
修行人跪在那里请一个法，
佛再开示，然后给他摩摩头。
好！成就了！往生了！
有没有讲：「好，现在把他
给我扔到火葬场去！」
有没有这样讲？

8⃣
法华会、楞严会，
无量的菩萨成了佛、
                   成了菩萨，
有没有讲当下来了几万部
大卡车统统拉到火葬场去？
你们可不要害怕，
           不要以为一提到往生
就是死啊！不是啊！
    你连什么叫往生都不懂，
还在那求        往生，
           求什么往生？因为
《阿弥陀经》被说为
「法华秘髓」，所以我们
必须按照「如来藏」心法
来给予解释。这是不是在讲
「修证了义」？
就了在这里一了百了，
没有什么好拖泥带水。

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