佛教预言中的弥勒佛
转轮圣王的特点：
据《中阿 含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在 华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够 得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样;换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经 过上千年，或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的 父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王;如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之 尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修 炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
转轮圣王与弥勒佛的关系：
在《一切 智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字 也叫弥勒佛;而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥 勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒只是一种佛的称 号，就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样，释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转 轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七 千万年”并非释迦牟尼佛的原话，根据《弥勒下生经》，释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛，兜率天人的寿命一般是四千岁，不同的空间 有不同的时间，后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间，现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖，问题是弥勒佛是有很多 位的啊，不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。
释迦牟尼 佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了，一劫是多少亿年啊，也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的，释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球 的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生(非佛陀原话)，人寿八万年，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿 人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，这可能是在我们这个地球上吗?现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了，地球不堪重负， 而龙华三会所说的近三百亿人，而且人寿八万年，这地球挤得下吗?龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十 六亿七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与 时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王弥勒就在我们这个时代的中国出世度人!
转轮圣王的特点：
据《中阿 含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在 华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够 得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样;换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经 过上千年，或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的 父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王;如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之 尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修 炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
转轮圣王与弥勒佛的关系：
在《一切 智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字 也叫弥勒佛;而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥 勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒只是一种佛的称 号，就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样，释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转 轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七 千万年”并非释迦牟尼佛的原话，根据《弥勒下生经》，释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛，兜率天人的寿命一般是四千岁，不同的空间 有不同的时间，后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间，现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖，问题是弥勒佛是有很多 位的啊，不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。
释迦牟尼 佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了，一劫是多少亿年啊，也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的，释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球 的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生(非佛陀原话)，人寿八万年，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿 人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，这可能是在我们这个地球上吗?现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了，地球不堪重负， 而龙华三会所说的近三百亿人，而且人寿八万年，这地球挤得下吗?龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十 六亿七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与 时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王弥勒就在我们这个时代的中国出世度人!
【《索尼克 未知边境》大量情报！介绍艾米、“呀哈哈”等】日本游戏媒体Gamer公开了一些《索尼克 未知边境》的最新情报，介绍了包括：角色「艾米」、类似《塞尔达传说：荒野之息》中“呀哈哈”的生物「可可」、游戏中的「阿瑞斯岛」等。
艾米：一心一意追逐索尼克，元气满满心地善良的女孩子。身体被“赛博空间”束缚，变成无法触及的“赛博体”，正因成为了“赛博体”，她可以与「可可」对话，来帮助此地有困难的人。
名为「可可」的生物因年龄不同分为三种，分别为：可可、长者可可、仙人可可。
可可：生活在星坠群岛的神秘生物，会跟着索尼克滚来滚去，看来迷路的可可不少。
长者可可：负责管理可可的长老，正在寻找迷路的可可们，如果找到迷路的可可并交给长老的话，就可以提高索尼克的速度等级或戒指数量上限，以帮助您进行冒险。
仙人可可：达到仙人境界的了不起的可可，总是会打瞌睡。如果带着某个道具交给他的话，会提升索尼的攻击或防御。另外，仙人可可这里可以重新分配 速度等级与戒指数量上限。
阿瑞斯岛：星坠群岛的第二个岛屿，这是一座被沙漠和石山覆盖的荒凉小岛，岛上留有巨大的炮台和防御墙，应该曾经是古代人的防御据点。在时而刮起沙尘暴的严酷环境中，生长着耐热的仙人掌等，到处都有绿洲存在。
阿瑞斯岛的守护神「相扑」：守护神是强大的敌人，被击败时会掉落重要道具
一个像相扑手一样的敌人，他会将索尼克引诱到一个被带电绳索包围的擂台上，并挑战他进行战斗。你需要躲避这位巨人的攻击，利用绳索瞄准射击。
艾米：一心一意追逐索尼克，元气满满心地善良的女孩子。身体被“赛博空间”束缚，变成无法触及的“赛博体”，正因成为了“赛博体”，她可以与「可可」对话，来帮助此地有困难的人。
名为「可可」的生物因年龄不同分为三种，分别为：可可、长者可可、仙人可可。
可可：生活在星坠群岛的神秘生物，会跟着索尼克滚来滚去，看来迷路的可可不少。
长者可可：负责管理可可的长老，正在寻找迷路的可可们，如果找到迷路的可可并交给长老的话，就可以提高索尼克的速度等级或戒指数量上限，以帮助您进行冒险。
仙人可可：达到仙人境界的了不起的可可，总是会打瞌睡。如果带着某个道具交给他的话，会提升索尼的攻击或防御。另外，仙人可可这里可以重新分配 速度等级与戒指数量上限。
阿瑞斯岛：星坠群岛的第二个岛屿，这是一座被沙漠和石山覆盖的荒凉小岛，岛上留有巨大的炮台和防御墙，应该曾经是古代人的防御据点。在时而刮起沙尘暴的严酷环境中，生长着耐热的仙人掌等，到处都有绿洲存在。
阿瑞斯岛的守护神「相扑」：守护神是强大的敌人，被击败时会掉落重要道具
一个像相扑手一样的敌人，他会将索尼克引诱到一个被带电绳索包围的擂台上，并挑战他进行战斗。你需要躲避这位巨人的攻击，利用绳索瞄准射击。
差一种味觉的食神大人左然下凡寻找丢失的味觉，在新晋御厨小娘子手下打杂。民以食为天，食神大人位列仙班久了，做出来的食物自然也仙气飘飘，贵人娘娘喜欢，御厨小娘子却不喜欢。在看见小娘子皱了第二十次眉后，左然犯了难，小心翼翼问：“抱歉……这次是……”
小娘子放下筷子，盯着食神大人漂亮的眼睛，眨巴了眨巴眼，问：“你为什么要入尚膳局呢？”
左然：“自然是为了烹制食物。”
“非也。”这位名冠中原的御厨摆了摆手，“以技入道为末，以心入道为佳，走吧，今日千秋节，我带你去宫城外走走。”
天上一瞬，人间百代，此时人间早已不是左然那时的人间。他跟着小娘子穿梭在拥挤的人流中，手里塞满了她吃不下的糖人，拿不下的纸灯。这位御前作对丝毫不怯场的一品御厨像是头一回见这些新鲜玩意儿，瞧见什么都要拉着左然这个“外来客”上去凑个热闹。
“你瞧，这叫樱桃煎，是公主们最爱吃的甜食。”她举起一块放到左然嘴边，用眼神示意他快点吃。左然有些犹豫，她倒是毫不在乎，“快点，糖水要滴下来了！”
于是，最严肃的食神大人不得不糊了一嘴糖浆，还不好意思问小娘子借一块手帕。
“这个呢，叫把鲊，十数脔作一把，著闻天下。文人有为赋诗，夸为珍味。”她指指街边的小铺，“这是今天介绍的第十二样东西，你都记下了吗？”
食神大人掌管四方膳食，学起这些来自然手到擒来，但离开人间太久，这些民间小吃大部分他倒是第一次见。然而左然感受得到，对于食物的珍重，即使历经千百年，仍旧存在于生活在这片土地的人们心中。
“那你说说，你觉得出自你之手的膳食还缺点什么呢？”
这倒是把左然问住了。他缺一味味觉，而这一味偏偏是“甜”。就比如刚才的樱桃煎，旁人吃是美味，他吃却味同嚼蜡。仙人断七情绝六欲，按理来说少些口腹之欲有利于修为，但他偏偏是最沾地气的神仙，缺一味都不可。
“缺……”左然无言片刻，拱手道：“还请尚膳大人指教。”
“哪里哪里。”她笑眯眯地讲一块脆饼丢进嘴里，咬出“嘎吱”的声响，“真想知道？”
左然点点头。
她伸出两根手指，“两块樱桃煎。”
左然点点头，转身朝卖樱桃煎的小摊走去。她没想到左然这么实在，赶紧拉住左然，“唉唉唉，我话还没说完呢。”
“什么？”左然问。
“缺……”她伸手在左然心口一点，道：“缺一些心意。”
左然听过很多信徒的心意，他们祈求自己保佑他们靠烹饪的手艺财源滚滚，也有人祈求来年风调雨顺，五谷丰登……有人为填饱肚子，有人为谋生计，而这是他第一次听说，烹饪需要“心意”。
“你有喜欢的人吗？”
左然一趔趄，慌里慌张地摇摇头，“没有。”
“怪不得呢。”小娘子摇头晃脑，“倘若你有喜欢的人，自然就知道心意为何物了。”这个比他小了几千岁的凡人教育起看尽人间百态的神仙来头头是道，“这么说吧，你做出的食物，要让你心悦的，心悦你的人能品尝出包含其中的心意。你希望他们因你而幸福，这就是，心意。”
她的眼眸倒映在帝都最繁华的人间烟火中，左然在那一刻听到了许许多多凡人的祈愿，他从未注意到，原来有这样多的心意，只为也只愿一人安康喜乐。
“我明白了。”
很多很多年后，帝都有一家千金难求一座的酒楼。传闻这家酒楼的掌柜年轻英俊，心情好时会亲自为食客上菜，还会与大家坐谈闲聊。他擅长甜点，但最拿手的却是一道名为珠缀的菜，是年年除夕御宴都少不了的菜品。这道菜的初创者是前朝的一位御厨，只是大浪淘沙，已经没人记得她的大名。
“掌柜的，怎么从不见你品尝这道菜？”
面如冠玉的年轻男人朝着小徒弟一笑，露出怀念的表情，“斯人已逝，心意永存。”
小娘子放下筷子，盯着食神大人漂亮的眼睛，眨巴了眨巴眼，问：“你为什么要入尚膳局呢？”
左然：“自然是为了烹制食物。”
“非也。”这位名冠中原的御厨摆了摆手，“以技入道为末，以心入道为佳，走吧，今日千秋节，我带你去宫城外走走。”
天上一瞬，人间百代，此时人间早已不是左然那时的人间。他跟着小娘子穿梭在拥挤的人流中，手里塞满了她吃不下的糖人，拿不下的纸灯。这位御前作对丝毫不怯场的一品御厨像是头一回见这些新鲜玩意儿，瞧见什么都要拉着左然这个“外来客”上去凑个热闹。
“你瞧，这叫樱桃煎，是公主们最爱吃的甜食。”她举起一块放到左然嘴边，用眼神示意他快点吃。左然有些犹豫，她倒是毫不在乎，“快点，糖水要滴下来了！”
于是，最严肃的食神大人不得不糊了一嘴糖浆，还不好意思问小娘子借一块手帕。
“这个呢，叫把鲊，十数脔作一把，著闻天下。文人有为赋诗，夸为珍味。”她指指街边的小铺，“这是今天介绍的第十二样东西，你都记下了吗？”
食神大人掌管四方膳食，学起这些来自然手到擒来，但离开人间太久，这些民间小吃大部分他倒是第一次见。然而左然感受得到，对于食物的珍重，即使历经千百年，仍旧存在于生活在这片土地的人们心中。
“那你说说，你觉得出自你之手的膳食还缺点什么呢？”
这倒是把左然问住了。他缺一味味觉，而这一味偏偏是“甜”。就比如刚才的樱桃煎，旁人吃是美味，他吃却味同嚼蜡。仙人断七情绝六欲，按理来说少些口腹之欲有利于修为，但他偏偏是最沾地气的神仙，缺一味都不可。
“缺……”左然无言片刻，拱手道：“还请尚膳大人指教。”
“哪里哪里。”她笑眯眯地讲一块脆饼丢进嘴里，咬出“嘎吱”的声响，“真想知道？”
左然点点头。
她伸出两根手指，“两块樱桃煎。”
左然点点头，转身朝卖樱桃煎的小摊走去。她没想到左然这么实在，赶紧拉住左然，“唉唉唉，我话还没说完呢。”
“什么？”左然问。
“缺……”她伸手在左然心口一点，道：“缺一些心意。”
左然听过很多信徒的心意，他们祈求自己保佑他们靠烹饪的手艺财源滚滚，也有人祈求来年风调雨顺，五谷丰登……有人为填饱肚子，有人为谋生计，而这是他第一次听说，烹饪需要“心意”。
“你有喜欢的人吗？”
左然一趔趄，慌里慌张地摇摇头，“没有。”
“怪不得呢。”小娘子摇头晃脑，“倘若你有喜欢的人，自然就知道心意为何物了。”这个比他小了几千岁的凡人教育起看尽人间百态的神仙来头头是道，“这么说吧，你做出的食物，要让你心悦的，心悦你的人能品尝出包含其中的心意。你希望他们因你而幸福，这就是，心意。”
她的眼眸倒映在帝都最繁华的人间烟火中，左然在那一刻听到了许许多多凡人的祈愿，他从未注意到，原来有这样多的心意，只为也只愿一人安康喜乐。
“我明白了。”
很多很多年后，帝都有一家千金难求一座的酒楼。传闻这家酒楼的掌柜年轻英俊，心情好时会亲自为食客上菜，还会与大家坐谈闲聊。他擅长甜点，但最拿手的却是一道名为珠缀的菜，是年年除夕御宴都少不了的菜品。这道菜的初创者是前朝的一位御厨，只是大浪淘沙，已经没人记得她的大名。
“掌柜的，怎么从不见你品尝这道菜？”
面如冠玉的年轻男人朝着小徒弟一笑，露出怀念的表情，“斯人已逝，心意永存。”
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