金刚经的智言慧语 :【此是令人,顾名思义,因名会体。要知经义,皆是应无所住。所以急当断除我见,则烦恼障除。而业障、报障,亦随之而皆除矣。三障消除,则法、报、应,三身圆现。】这段话是解释世尊对我们的教诫,要我们从经的名题上,就要联想到这部经所讲的义理,这是初步的功夫。我们常讲受持读诵,这是最低限度的功夫。如果不能从经题联想到经裡面所说的义理,所开导的教训,我们纵然是读诵,也得不到利益。如果是功夫深一点的人,那就因名会体了,这是受持深者。正如同过去襌宗六祖惠能大师,听五祖讲《金刚经》,讲到“应无所住而生其心”。实在讲,要从经文上来说,大概只讲到四分之一,他就开悟了,就明心见性。体就是心性,因名会体这是惠能大师做到了。他为什麽能做到?这个意思我们在前面也曾经透露过,三学、三慧圆融成一体,就能入这个境界。我们今天听经,若能做到顾名思义,就不错了,总算你没有白念,你还能想到经典裡面的教训,发愿依教奉行。而本经最重要的开示,就是“应无所住”,这句话在本经,可以说是彻始彻终最要紧的一句经文。我们明白这桩事,一定也能够联想到,《金刚般若》是六百卷《大般若》的中心,无住既然是《金刚般若》的核心,当然也就是六百卷《大般若》的中心。由此可知,无住两个字的重要性,我们要认真去做。无住就是不执著,不执著法相,不执著非法相,空有两边都不住,这就是金刚般若波罗蜜。果然不住,就像底下所讲的效果,能够有个一分、二分不住,你就能得一分、二分的利益,真所谓是烦恼轻、智慧长,这是真实的利益。惠能大师为什麽会明心见性?他的确是听了之后明白,空有两边全都放下,这个高明。真正放得下,一闻就开悟,一悟就放下,一放下就证果。
所以急当断除我见,我们要把这桩事情,看作最要紧的一桩事情,要赶紧去做的一桩事情,决定不能有稍稍的耽误,急著去办。断我见,我们就经文上来说,我相、人相、众生相、寿者相,要在这裡下功夫。我见、我相要是断了,四相、四见统统断了,一断一切断,烦恼障除了;不但见思烦恼没有了,尘沙烦恼也断了,尘沙烦恼在哪裡?在众生相、在寿者相;无明烦恼一定也能破几分,四十一品无明也能破个一分、二分。所以,业障消了,报障也消了。业障是见思烦恼,报障是六道轮迴裡面的果报。报障除了,就是说你已经超越六道轮迴,不在轮迴之中,已经了生死出三界。这个身体虽然在,那没有关係,而不是说证得这个境界,这个人马上就要死,不是这个说法,大家可不能误会。证得这个境界,跟你讲,生死没有了,六道轮迴没有了,我们身体还在这个世间,在这个世间是菩萨身。人家常讲摇身一变,我们这个身不要摇就变了,就从凡夫变成菩萨,菩萨乘愿再来。在这个世间住世,久暂随意,想多住几年不碍事,想马上走就走得了,就这麽样的自在。他住这个世间的久暂,他不为别的,他对这个世间毫无留恋,久暂在缘,在众生那一边。众生有感,他就多住几时,机缘尽的时候,尽就是众生对他不相信,不愿意跟他学,他老人家就走了,到他方世界去。这个时候他的生活空间拓开了,尽虚空遍法界是他生活的空间。哪一个世界缘成熟,就在那个世界现身,像《普门品》所说的,应以什麽身得度,他就现什麽身。不只现一个身,如果有很多个世界众生机缘都成熟,他就能现很多身,随心应量。像《梵网经》所说的,千百亿化身释迦牟尼佛。你要是入这个境界就千百亿化身,哪裡是一个身!
我们凡夫没有法子,不能分身,不能现第二个身,为什麽?因为执著这个身是我。这个身是我,当然另外一个身就不是我,所以你就永远牢牢死在这个身上,可怜!破了四相,无我相、无我见,无我了,所以那个我就能现无量无边身,道理就在此地,这才叫真正消业障。《金刚经》消业障是特别有效,问题是要你真的去做,不是把“应无所住而生其心”念几遍就消掉,念几遍消不掉,念十万遍也消不掉,要真正去做到,就消掉了,消掉就得大自在。
三障消除,三身就现前。注意这个地方,圆现,什麽叫圆?一即是三,三即是一,那就圆了。只要四相、四见一破,给诸位说,我刚才讲,我们这个身还在世间,就如同六祖惠能一样,惠能开悟见性是在二十四岁,年岁不大,我们在《坛经》上看到的,他在黄梅得法是二十四岁,得法之后他那个身就是三身圆现。我们现在这个身是业报身,他觉悟之后,身见没有了,我见、我相都破了,所以就转业报身为圆满的三身。这个身就是他的自受用报身,也是他受用报身,对一切众生来说就是应化身,对他本体来讲就是清淨法身,一即是三,三即是一。这种利益殊胜,真正不可思议。能大师以后,不是没有见性的,但是没有像能大师那麽痛快、那麽快速、那麽殊胜,这的确是没有。但是在修学过程当中,假以时日,每个朝代都还有几个,真正是难能可贵。这其中的道理,就是我们常讲的看破、放下,是不是真正看破、真正放下。而金刚般若彻始彻终也就是教给我们看破、放下。
所以急当断除我见,我们要把这桩事情,看作最要紧的一桩事情,要赶紧去做的一桩事情,决定不能有稍稍的耽误,急著去办。断我见,我们就经文上来说,我相、人相、众生相、寿者相,要在这裡下功夫。我见、我相要是断了,四相、四见统统断了,一断一切断,烦恼障除了;不但见思烦恼没有了,尘沙烦恼也断了,尘沙烦恼在哪裡?在众生相、在寿者相;无明烦恼一定也能破几分,四十一品无明也能破个一分、二分。所以,业障消了,报障也消了。业障是见思烦恼,报障是六道轮迴裡面的果报。报障除了,就是说你已经超越六道轮迴,不在轮迴之中,已经了生死出三界。这个身体虽然在,那没有关係,而不是说证得这个境界,这个人马上就要死,不是这个说法,大家可不能误会。证得这个境界,跟你讲,生死没有了,六道轮迴没有了,我们身体还在这个世间,在这个世间是菩萨身。人家常讲摇身一变,我们这个身不要摇就变了,就从凡夫变成菩萨,菩萨乘愿再来。在这个世间住世,久暂随意,想多住几年不碍事,想马上走就走得了,就这麽样的自在。他住这个世间的久暂,他不为别的,他对这个世间毫无留恋,久暂在缘,在众生那一边。众生有感,他就多住几时,机缘尽的时候,尽就是众生对他不相信,不愿意跟他学,他老人家就走了,到他方世界去。这个时候他的生活空间拓开了,尽虚空遍法界是他生活的空间。哪一个世界缘成熟,就在那个世界现身,像《普门品》所说的,应以什麽身得度,他就现什麽身。不只现一个身,如果有很多个世界众生机缘都成熟,他就能现很多身,随心应量。像《梵网经》所说的,千百亿化身释迦牟尼佛。你要是入这个境界就千百亿化身,哪裡是一个身!
我们凡夫没有法子,不能分身,不能现第二个身,为什麽?因为执著这个身是我。这个身是我,当然另外一个身就不是我,所以你就永远牢牢死在这个身上,可怜!破了四相,无我相、无我见,无我了,所以那个我就能现无量无边身,道理就在此地,这才叫真正消业障。《金刚经》消业障是特别有效,问题是要你真的去做,不是把“应无所住而生其心”念几遍就消掉,念几遍消不掉,念十万遍也消不掉,要真正去做到,就消掉了,消掉就得大自在。
三障消除,三身就现前。注意这个地方,圆现,什麽叫圆?一即是三,三即是一,那就圆了。只要四相、四见一破,给诸位说,我刚才讲,我们这个身还在世间,就如同六祖惠能一样,惠能开悟见性是在二十四岁,年岁不大,我们在《坛经》上看到的,他在黄梅得法是二十四岁,得法之后他那个身就是三身圆现。我们现在这个身是业报身,他觉悟之后,身见没有了,我见、我相都破了,所以就转业报身为圆满的三身。这个身就是他的自受用报身,也是他受用报身,对一切众生来说就是应化身,对他本体来讲就是清淨法身,一即是三,三即是一。这种利益殊胜,真正不可思议。能大师以后,不是没有见性的,但是没有像能大师那麽痛快、那麽快速、那麽殊胜,这的确是没有。但是在修学过程当中,假以时日,每个朝代都还有几个,真正是难能可贵。这其中的道理,就是我们常讲的看破、放下,是不是真正看破、真正放下。而金刚般若彻始彻终也就是教给我们看破、放下。
居于此世凡二十年,乃知此世自有可居之处,过了二十五年,方觉悟到明暗一如表里,立于太阳之下,便肯定出现影子。至于三十年后的今天,我这样想——欢乐愈多则忧愁愈深;幸福愈大则痛苦愈剧。舍此则无法存身,舍此世界就不能成立。金钱是宝贵的,宝贵的金钱积攒多了,睡也睡不安稳。爱情是欢乐的,欢乐的爱情积聚起来,反而使人觉得没有爱情的往昔更可怀念。阁僚的肩膀支撑着几百万人的足跟,背负着整个天下的重任。吃不到美味的食物会觉得遗憾,吃得少了不感到餍足,吃得多了其后也不会愉快……
—— 夏目漱石《草枕》
—— 夏目漱石《草枕》
1881年,耄耋之年的左宗棠遇见了一个问题,17岁娇滴滴的女孩子章怡被慈禧太后送上门开成为了妾室。
眼见一个能当自己孙女的女孩居然要成为自己的妾室打仗时候铁骨铮铮的左宗棠,在那一刻也诠释了什么是铁骨柔情。
慈禧太后给的女孩,不收也不行啊,于是左宗棠还是按照礼节,跟17岁的章怡弄了一个仪式,也算正式成亲了。
但成亲当晚,左宗棠却跟信誓旦旦的小女孩说了这么一句话。
当时章怡说:我生是你的人,死是你的鬼,让我伺候你吧。
这嫁夫随夫的小女孩,让爷爷辈的左宗棠哑然失笑,然后摆摆手跟她说:不用做妾了,你做丫鬟就可以。
这不用做妾室,只用做丫鬟的意思就是不愿意让17岁的小女孩,因为一场乱命错过了大好年华。
其实按照左宗棠的思想觉悟,是断无理由跟17岁女孩成亲的,可太后喜欢弄包办婚姻啊,而且这婚姻还没道理可讲,说给你,不收都不行。
为啥如此咧?因为左宗棠功劳太大了。
这功劳有中兴时代的功绩。
这功劳有收复新疆的绝世武功。
凡此种种,不一而足,说都说不完。
这就让慈禧太后,在耄耋之年,意外收获了“娇妾”一枚,这样的好事,要是左宗棠还是少年壮年,或许还欣然接受,可当时已然70多的左宗棠,又如何能有心力和精力,接纳这份赠予。
正因为此,才有了左宗棠,在1881年娶了17岁的美娇娘后,不让女孩成为妾室,而仅仅当侍女的根源。
这根源,一为铁汉柔情,二为书香世家的情怀。
铁汉柔情的左宗棠,在抬棺出征那一刻,用一往无前的勇气,让中国六分之一领土失而复得。
书香世家的情怀,跟左宗棠的家事有关。
作为祖上数代都是读书人的左宗棠,虽然功名仅限于举人,还是后来软磨硬泡,才从慈禧太后哪里弄了个同进士出身,但这读书成绩不好,不意味着文化素养不高啊。
读书人讲究发乎情,止乎礼,也明白知止的道理。
经历沧桑,深谙人世的左宗棠,早已看透了人生,也明白男女的不容易,让一个弱女子跟风烛残年的自己成为一对,不是霍霍别人吗?
左宗棠的大气,诠释了什么是知止,也说透了真读书人的情怀。
那么这荒诞的事情为何会发生呢?
就不得不说李莲英和慈禧太后的算计了,这算计背后,就是位高权重的左宗棠,让慈禧太后不安心啊。
1876年5月,在经过一轮轮紧锣密鼓的准备后,矢志不渝收复新疆的左宗棠,带着大军出征了,在一路披坚执锐奋战不休后,仅用一年半时间,除了沙俄驻军的伊犁没有收复之外,新疆全境光复,而左宗棠的下一个目标就是。
一旦谈不拢,就开战沙俄,收复伊犁城。
这跟俄国开战兹事体大,让遇见列强就腿软的慈禧太后有点慌神。
怕出问题的慈禧就一边派谈判使者去新疆,一边安排给左宗棠加官进爵,试图稳住左宗棠,让他不那么冒进。
那么如何稳住咧?第一是官帽子,第二吗,慈禧太后在李莲英的建议下想到了美人计。
李莲英跟慈禧说:左宗棠这人惯于不听管束,要不他身边放个人,探究他的一举一动好随时汇报。这人啊,即要聪明伶俐,又要明白轻重缓急,最关键是,要忠诚。
一听这话,慈禧频频点头,认为小李子说得对,却在不知不觉间上了李莲英的套。
因为啊,太监和宫女是皇宫中的双生子,也是掌权人的贴心人,他们也经常左右互搏争宠。
这争来争去,当然要使坏啊。
李莲英的算计,就是用这建议,让慈禧太后的贴身宫女章怡给轰走,成左宗棠的人。
这点,慈禧太后听完其实心如明镜,于是就问李莲英:你是想让我把章怡赐给左宗棠?
听完这话,李莲英大气不敢出,静等慈禧太后吩咐。
那一刻的慈禧太后,也在沉思。
沉思啥,沉思合算不合算啊?
小妮子章怡出身也算显贵,是知府千金,14岁就入宫,在皇宫三年多,凭聪明伶俐,嘴巴乖巧,办事利落,成了太后身边的红人。
将丫鬟给左宗棠,慈禧太后是有点不舍的,但封疆大吏的权威日重,也让慈禧犹豫,这送个丫鬟过去,起个暗探的作用,点子是不错。
历史上也有这样的事发生。
当年曹丕送司马懿柏夫人不就是为了这吗?
寻思良久后,章怡就在慈禧太后耳提面命后,接受了这任务,不情不愿去了。
为啥不情不愿咧?入宫的女人,谁没有一个服饰帝王的心,自己跟太后关系这么好,真要死皮赖脸求一求,也是有希望成为皇的女人的。
但慈禧太后的图谋,让章怡的梦想破灭了。
于是两个圣命难违的人,在左公府邸见面了。
左宗棠看着小妮子,心如明镜,也懂背后的用意,为了避免慈禧太后怀疑,他收了小妮子入府,但做老不休的事情,他做不来。
于是就有了做丫鬟之言,还有后续的一句话。
小妮子啊,等过些年,太后忘了这事,我就把你嫁出去。
这等于救了章怡的一生啊。
皇宫中的女人身不由己,这封疆大吏的女人不也好不到哪去。
但左公即不愿霍霍女孩,还为了她的未来想。
立马就蛰伏了章怡,也让慈禧太后眼线失效。
两人成亲三年后,左宗棠去世了,临去世前,左公留下了遗言,让20岁的女孩回了娘家,寻自己的幸福。
从这小故事可知。
左宗棠与公,是铮铮铁骨的大英雄,与私,是明睿懂礼的真君子,与情是懂照拂女性的好男人。
眼见一个能当自己孙女的女孩居然要成为自己的妾室打仗时候铁骨铮铮的左宗棠,在那一刻也诠释了什么是铁骨柔情。
慈禧太后给的女孩,不收也不行啊,于是左宗棠还是按照礼节,跟17岁的章怡弄了一个仪式,也算正式成亲了。
但成亲当晚,左宗棠却跟信誓旦旦的小女孩说了这么一句话。
当时章怡说:我生是你的人,死是你的鬼,让我伺候你吧。
这嫁夫随夫的小女孩,让爷爷辈的左宗棠哑然失笑,然后摆摆手跟她说:不用做妾了,你做丫鬟就可以。
这不用做妾室,只用做丫鬟的意思就是不愿意让17岁的小女孩,因为一场乱命错过了大好年华。
其实按照左宗棠的思想觉悟,是断无理由跟17岁女孩成亲的,可太后喜欢弄包办婚姻啊,而且这婚姻还没道理可讲,说给你,不收都不行。
为啥如此咧?因为左宗棠功劳太大了。
这功劳有中兴时代的功绩。
这功劳有收复新疆的绝世武功。
凡此种种,不一而足,说都说不完。
这就让慈禧太后,在耄耋之年,意外收获了“娇妾”一枚,这样的好事,要是左宗棠还是少年壮年,或许还欣然接受,可当时已然70多的左宗棠,又如何能有心力和精力,接纳这份赠予。
正因为此,才有了左宗棠,在1881年娶了17岁的美娇娘后,不让女孩成为妾室,而仅仅当侍女的根源。
这根源,一为铁汉柔情,二为书香世家的情怀。
铁汉柔情的左宗棠,在抬棺出征那一刻,用一往无前的勇气,让中国六分之一领土失而复得。
书香世家的情怀,跟左宗棠的家事有关。
作为祖上数代都是读书人的左宗棠,虽然功名仅限于举人,还是后来软磨硬泡,才从慈禧太后哪里弄了个同进士出身,但这读书成绩不好,不意味着文化素养不高啊。
读书人讲究发乎情,止乎礼,也明白知止的道理。
经历沧桑,深谙人世的左宗棠,早已看透了人生,也明白男女的不容易,让一个弱女子跟风烛残年的自己成为一对,不是霍霍别人吗?
左宗棠的大气,诠释了什么是知止,也说透了真读书人的情怀。
那么这荒诞的事情为何会发生呢?
就不得不说李莲英和慈禧太后的算计了,这算计背后,就是位高权重的左宗棠,让慈禧太后不安心啊。
1876年5月,在经过一轮轮紧锣密鼓的准备后,矢志不渝收复新疆的左宗棠,带着大军出征了,在一路披坚执锐奋战不休后,仅用一年半时间,除了沙俄驻军的伊犁没有收复之外,新疆全境光复,而左宗棠的下一个目标就是。
一旦谈不拢,就开战沙俄,收复伊犁城。
这跟俄国开战兹事体大,让遇见列强就腿软的慈禧太后有点慌神。
怕出问题的慈禧就一边派谈判使者去新疆,一边安排给左宗棠加官进爵,试图稳住左宗棠,让他不那么冒进。
那么如何稳住咧?第一是官帽子,第二吗,慈禧太后在李莲英的建议下想到了美人计。
李莲英跟慈禧说:左宗棠这人惯于不听管束,要不他身边放个人,探究他的一举一动好随时汇报。这人啊,即要聪明伶俐,又要明白轻重缓急,最关键是,要忠诚。
一听这话,慈禧频频点头,认为小李子说得对,却在不知不觉间上了李莲英的套。
因为啊,太监和宫女是皇宫中的双生子,也是掌权人的贴心人,他们也经常左右互搏争宠。
这争来争去,当然要使坏啊。
李莲英的算计,就是用这建议,让慈禧太后的贴身宫女章怡给轰走,成左宗棠的人。
这点,慈禧太后听完其实心如明镜,于是就问李莲英:你是想让我把章怡赐给左宗棠?
听完这话,李莲英大气不敢出,静等慈禧太后吩咐。
那一刻的慈禧太后,也在沉思。
沉思啥,沉思合算不合算啊?
小妮子章怡出身也算显贵,是知府千金,14岁就入宫,在皇宫三年多,凭聪明伶俐,嘴巴乖巧,办事利落,成了太后身边的红人。
将丫鬟给左宗棠,慈禧太后是有点不舍的,但封疆大吏的权威日重,也让慈禧犹豫,这送个丫鬟过去,起个暗探的作用,点子是不错。
历史上也有这样的事发生。
当年曹丕送司马懿柏夫人不就是为了这吗?
寻思良久后,章怡就在慈禧太后耳提面命后,接受了这任务,不情不愿去了。
为啥不情不愿咧?入宫的女人,谁没有一个服饰帝王的心,自己跟太后关系这么好,真要死皮赖脸求一求,也是有希望成为皇的女人的。
但慈禧太后的图谋,让章怡的梦想破灭了。
于是两个圣命难违的人,在左公府邸见面了。
左宗棠看着小妮子,心如明镜,也懂背后的用意,为了避免慈禧太后怀疑,他收了小妮子入府,但做老不休的事情,他做不来。
于是就有了做丫鬟之言,还有后续的一句话。
小妮子啊,等过些年,太后忘了这事,我就把你嫁出去。
这等于救了章怡的一生啊。
皇宫中的女人身不由己,这封疆大吏的女人不也好不到哪去。
但左公即不愿霍霍女孩,还为了她的未来想。
立马就蛰伏了章怡,也让慈禧太后眼线失效。
两人成亲三年后,左宗棠去世了,临去世前,左公留下了遗言,让20岁的女孩回了娘家,寻自己的幸福。
从这小故事可知。
左宗棠与公,是铮铮铁骨的大英雄,与私,是明睿懂礼的真君子,与情是懂照拂女性的好男人。
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