《净土圣贤录》比丘篇
宋代 有严法师（台州临海）
文言文原文4：
定善者，修心妙观，首楞严定，是也。
散善者，如无量寿经十念念佛，亦得往生，是也。
佛力者，缘阿弥陀佛大悲愿力，摄取念佛众生，众生承佛愿力，即得往生。
如劣夫从转轮王，一日一夜，周行四天下，非其自力，轮王之力也。
法力者，如佛告莲华明王菩萨，令诵灌顶神咒，加持沙土，散亡者尸，或亡者墓。
彼之亡者，或堕地狱、饿鬼、畜生中，承是真言，生极乐国，是也。
事福假回向者，慈心不杀，具诸戒善，受持秘咒，读诵大乘，种种福善，回向庄严，成净土因，得生极乐，是也。
垂终求救者，临命终时，火车相现，称佛力故，猛火化为清凉风。
如僧雄俊，及张钟馗，一称佛号，俱生净土，是也。
是故经云，诸小行菩萨，及修小功德者，不可称计，皆当往生。
佛曰易往，子曰难生。
乍可顺教而谈易往，开人解脱之门。
不须执迷而说难生，塞彼菩提之路。
—————————————————
白话文翻译4：
所谓定善，就是修心妙观、首楞严定。
所谓散善，就如《无量寿经》所说，十念念佛，也得往生。
所谓佛力，缘自阿弥陀佛大悲愿力，摄取念佛众生；众生承借佛愿力，就能往生。
如同下劣凡夫跟从转轮圣王，一日一夜可周游四天下，并非依靠凡夫自力，而是承借转轮王之神力。
所谓法力，就如释迦牟尼佛告知莲华明王菩萨，令菩萨念诵《灌顶神咒》，加持沙土，将沙土散于亡者尸身或亡者墓上。
上述亡者，如有堕落于地狱、饿鬼、畜生道的，承借《灌顶神咒》真言，可往生极乐世界。
所谓世间福报借回向，就是慈心不杀、具足种种戒律善行、受持秘咒、读诵大乘经典、以上种种福报善业回向庄严净土，成为往生之因，（最终）得以往生极乐世界。
所谓临终求救，就是临命终时，烈火铜车相继显现，因称念佛号缘故，猛火化为清凉风。
就如僧人雄俊（相关阅读）以及张钟馗（相关阅读），一称念佛号，全都往生净土。
所以佛经说，
众位小行菩萨以及修小功德之人，数量无法计算，都将往生净土。
佛说容易去，你说难往生。
应当顺应佛教而谈易往生，打开世人解脱之门；
无须执着迷惑而说难往生，阻塞成就菩提之路。
阅读下段https://t.cn/A6oiNnUd
返回原文https://t.cn/A6oialnI
宋代 有严法师（台州临海）
文言文原文4：
定善者，修心妙观，首楞严定，是也。
散善者，如无量寿经十念念佛，亦得往生，是也。
佛力者，缘阿弥陀佛大悲愿力，摄取念佛众生，众生承佛愿力，即得往生。
如劣夫从转轮王，一日一夜，周行四天下，非其自力，轮王之力也。
法力者，如佛告莲华明王菩萨，令诵灌顶神咒，加持沙土，散亡者尸，或亡者墓。
彼之亡者，或堕地狱、饿鬼、畜生中，承是真言，生极乐国，是也。
事福假回向者，慈心不杀，具诸戒善，受持秘咒，读诵大乘，种种福善，回向庄严，成净土因，得生极乐，是也。
垂终求救者，临命终时，火车相现，称佛力故，猛火化为清凉风。
如僧雄俊，及张钟馗，一称佛号，俱生净土，是也。
是故经云，诸小行菩萨，及修小功德者，不可称计，皆当往生。
佛曰易往，子曰难生。
乍可顺教而谈易往，开人解脱之门。
不须执迷而说难生，塞彼菩提之路。
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白话文翻译4：
所谓定善，就是修心妙观、首楞严定。
所谓散善，就如《无量寿经》所说，十念念佛，也得往生。
所谓佛力，缘自阿弥陀佛大悲愿力，摄取念佛众生；众生承借佛愿力，就能往生。
如同下劣凡夫跟从转轮圣王，一日一夜可周游四天下，并非依靠凡夫自力，而是承借转轮王之神力。
所谓法力，就如释迦牟尼佛告知莲华明王菩萨，令菩萨念诵《灌顶神咒》，加持沙土，将沙土散于亡者尸身或亡者墓上。
上述亡者，如有堕落于地狱、饿鬼、畜生道的，承借《灌顶神咒》真言，可往生极乐世界。
所谓世间福报借回向，就是慈心不杀、具足种种戒律善行、受持秘咒、读诵大乘经典、以上种种福报善业回向庄严净土，成为往生之因，（最终）得以往生极乐世界。
所谓临终求救，就是临命终时，烈火铜车相继显现，因称念佛号缘故，猛火化为清凉风。
就如僧人雄俊（相关阅读）以及张钟馗（相关阅读），一称念佛号，全都往生净土。
所以佛经说，
众位小行菩萨以及修小功德之人，数量无法计算，都将往生净土。
佛说容易去，你说难往生。
应当顺应佛教而谈易往生，打开世人解脱之门；
无须执着迷惑而说难往生，阻塞成就菩提之路。
阅读下段https://t.cn/A6oiNnUd
返回原文https://t.cn/A6oialnI
随卦，六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
丈夫：“九四”。
小子：“初九”。
得：得到，得偿所愿，求不得比较痛苦。
居：居所，居住，有一种比较稳定的感觉，哈哈，既然有居了，那就守住自己的家园吧。
字面意思就是：系住丈夫，失去小子。随而有所求，可以得到，适宜守住正固。
随卦果然是随时随地随时变化，刚才二爻才说“系小子，失丈夫”，现在马上就变了，刚好相反，变成了“系丈夫，失小子”，看来随卦不太好掌握，正应那句话，此一时彼一时。
不过，好像近水楼台先得月继续说的通，“六二”靠近小子“初九”，所以系小子，“六三”靠近丈夫“九四”，所以系丈夫，哈哈，看来向阳花木还真早逢春。
“随有求得”，按照随卦的精神走，你的所求就能得到，随卦的精神是怎样的？
随，天下随时，随时而行嘛，就如春生夏长秋收冬藏，什么时候就做什么事，早上该起来就不要睡懒觉，晚上该睡觉就不要熬夜了，可不能随心所欲。
随有求得，是令很多人都羡慕的结果，佛曰，人生很多时候的痛苦就是“求不得”，求名你默默无名，求利你身无分文，求爱你孤独终老，这是人生的大苦。
然而，随卦解决了这个大苦，就是凡事“随时而行”，同时配上“居贞”，守住正固，守住这坚贞不渝，你就能“随有求得”了！
如果你觉得复杂，那你就凡事都放下吧，虽求不得，但不至痛苦。
丈夫：“九四”。
小子：“初九”。
得：得到，得偿所愿，求不得比较痛苦。
居：居所，居住，有一种比较稳定的感觉，哈哈，既然有居了，那就守住自己的家园吧。
字面意思就是：系住丈夫，失去小子。随而有所求，可以得到，适宜守住正固。
随卦果然是随时随地随时变化，刚才二爻才说“系小子，失丈夫”，现在马上就变了，刚好相反，变成了“系丈夫，失小子”，看来随卦不太好掌握，正应那句话，此一时彼一时。
不过，好像近水楼台先得月继续说的通，“六二”靠近小子“初九”，所以系小子，“六三”靠近丈夫“九四”，所以系丈夫，哈哈，看来向阳花木还真早逢春。
“随有求得”，按照随卦的精神走，你的所求就能得到，随卦的精神是怎样的？
随，天下随时，随时而行嘛，就如春生夏长秋收冬藏，什么时候就做什么事，早上该起来就不要睡懒觉，晚上该睡觉就不要熬夜了，可不能随心所欲。
随有求得，是令很多人都羡慕的结果，佛曰，人生很多时候的痛苦就是“求不得”，求名你默默无名，求利你身无分文，求爱你孤独终老，这是人生的大苦。
然而，随卦解决了这个大苦，就是凡事“随时而行”，同时配上“居贞”，守住正固，守住这坚贞不渝，你就能“随有求得”了！
如果你觉得复杂，那你就凡事都放下吧，虽求不得，但不至痛苦。
仓央嘉措最美十首诗 《问佛》
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜?
佛曰：那只是昙花一现，用来一时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变;
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪?
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
《情郎》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
《与玛吉阿米相会》
一个把帽子戴在头，
一个把辫子甩背后，
一个说请你慢慢走，
一个说请把步儿留，
一个说心儿莫难受。
《我是佛前一朵莲花》
我是佛前一朵莲花，
我到人世来，
被世人所悟，
我不是普度众生的佛，
我来寻我今生的情。 https://t.cn/A66srP8H
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜?
佛曰：那只是昙花一现，用来一时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变;
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪?
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
《情郎》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
《与玛吉阿米相会》
一个把帽子戴在头，
一个把辫子甩背后，
一个说请你慢慢走，
一个说请把步儿留，
一个说心儿莫难受。
《我是佛前一朵莲花》
我是佛前一朵莲花，
我到人世来，
被世人所悟，
我不是普度众生的佛，
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