【做人要善良正直谦虚稳重】善良→做自己能及之事，帮自己能及之人。行善积德自带贵气。人生一世，岁月如梭，只要你善良，时间会给你答案，未来可期，福报自会在路上。正直→正直的人，坐得正，行得端，敢于面对天地鬼神，让人钦佩，令人神往，值得信服，正直是一个人的精神风骨，也是最难得的贵气。谦虚→虚心竹有低垂叶，傲骨梅无仰面花，人世间，让一让，风平浪静，退一退，海阔天空。懂得谦虚，方能收获他人的尊重，虚怀若谷，才能使人强大。稳重→稳重的人，心有静气，行有定力，做事靠谱，能担重任。人世间，悠长人生，急事要慢做，慢事要急做，事急当缓，事缓则圆，缘源相惜，源缘不断。

#线上读词小组# 今晚读的朱淑真。
第一首《菩萨蛮》，上阕比较平常，但衬出了下阕的新奇。乐府诗和宋词里面有很多思妇徘徊不能寐披衣看星汉的画面，但是好像多是持续忧伤的，她们消解忧伤的方式也往往是做另一件事情，比如说努力加餐饭、弹琴抒怀之类的。但这首词里，面对星汉月圆本身便得到了宽慰，是比较奇特但又很符合情理的写法。“今宵不忍圆”移情的方法写得很有意思：夜空里的月亮也没有圆呀，那我的寂寞也就可以理解了。而且“不忍”这个词用得很好，传达出一种真诚的怜悯。前面的“疏萤”也很衬景，不是很亮的萤火虫，是微弱的，但有光。就像月亮是半残的而不是圆满光亮的，正好符合人的心境。
《蝶恋花》又是送春的词，这样的题材在词中太常见了。比如刘禹锡有“春去也，多谢洛阳人”。刘禹锡的词中也有柳，他写的是：“弱柳从风疑举袂。”而朱淑真写：“楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。”
刘禹锡只在写柳，朱淑真在写的才是春的逝去；刘词的春去在柳里含着，朱词的春去与柳形成了真的互动：柳负责留住春天，但好像留住了一下下，又随着柳絮飘走了。但这首词写得更有意思的还是下阕，写杜宇好像在满眼的绿里叫得无情，但是不是也在唤春归，也在感受人的愁苦？
她词里的无情包含了一切自然界中非人的事物，但实际上她又认为它们莫非都是有情的。包括垂杨，杜宇，暮雨，还有上一首词中的圆月和疏萤。春不语也是一种无情，但好像又透过黄昏潇潇雨在回答，“莫也愁人苦。”
读词容易让人越读越惆怅，今天却不一样，下一首《绛都春》里的梅，有点调皮。于是这三首词的情绪感觉是越来越向上的。“莫待笛声吹老”，她说，别等着那些悲戚的笛子声音把我们可可爱爱的方脸琼枝小梅花吹得沧桑了！就在这个时候摘下来插在瓶里看，最好，还没经过污染呢！为什么笛声会吹老梅花呢？刘克庄有一首《长相思•惜梅》：“角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞。”汉中乐有笛曲《梅花落》：你们看，这就是笛声一直吹吹吹，吹老了梅花，吹的是《梅花落》！
Lucia说，这吹吹吹，折折折，“受伤的只有小梅花”。寄情于物，对于物来说人确实是自私了。不过我们还是要谢谢朱淑真，把小梅花写得那么可爱。这里无关傲骨品质，只是笑靥盈盈粉脸嘟嘟精神好！
三首词读完，最大的感受还是女词人的化无情为有情，残月疏萤，垂杨暮雨，杜宇梅枝，莫不愁\乐人意。

不管万千事，闲来笑两声，不是要你看淡一切，看破红尘。那样的话，人生便会太虚无，也了无滋味。只是要你对烦心事不过度解读，不刻意放大，凡事尽力而为，从容应对。如此，我们的生活就会远离焦虑、觅得情趣；远离沉重，活得通透。因为远离了焦虑和沉重的人生路，走起来充满阳光。

唯有真正的退隐是心灵的安宁，唯一真正的悠闲为心情的平静。不管是人间还是天堂，都不满足我们难填的欲壑和过分的奢望，能够尽量是自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素。

其实，喜而不言，是一种善良，更是一种智慧。《菜根谭》说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”藏拙不露尖，是对他人的尊重，更是对自己的保护。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”事要藏住，才是格局；气要沉住，方为本事。　

　人生的痛苦并不是所有的慰藉和注意其它事情而能代替的，而是需要朝人生有利的方向发展。有了这种认识，就能够去发现和挖掘蕴藏在痛苦之中的美。痛苦之中蕴含一种力量，而且痛苦是一笔财富，合理地控制和利用它，将给人生以鼓舞和动力。