人之所生者神，所托者形，方寸之中，实曰灵府。静则神生而形和，躁则神劳而形毙，深根宁极，可以修其性情哉。然动神者心，乱心者目，失真离本，莫甚於兹。故假心目而发论，庶几於遣滞清神而已。且日心希无为，而目乱之，乃让目曰：予欲忘情而隐逸，率性而希夷，偃乎太和之宇，行乎四达之．逵，出乎生死之域，入乎神明之极，乘混沌以遐逝，与污漫而无际。何为吾方止，若且视，吾方清，若且营？览万象以汨予之正，悦．美色以沦予之精，底我邈邈於无见，熙熙於流钙，摇荡於春台，悲冻於秋甸，凝燕壤以情炼，望昊门而发变，瞻楚国以永怀，俯齐郊而泣恋，翳庶念之为感，皆寸眸之所眩，虽身唬美饰，口欲厚味，耳欢好音，鼻悦芳气，动予之甚，皆尔之谓，故为我之尤，职尔之由，非尔之慧，而谁之仇乎？-《心目论》

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不负如来不负卿
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
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欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。