湖南郴州，一女子离婚第二年，村里有了大喜事，他们村在红线范围内，要被政府征收了，每家都可以获得一笔不菲的拆迁款。可到了女子这里，犯难了，她的户口是结婚后迁到村里，但她和丈夫离婚后，却没有将户口迁走。
据了解，女子徐某并非本村人士，2012年，她与丈夫李某结婚后，将户口迁到李某所在村落，当时徐某并不知道以后会拆迁，也没想过两人会走到离婚的地步。
2019年，徐某和丈夫因性格不合，家庭矛盾，最终走到了离婚的地步，但离婚后，徐某没有把户口迁走，仍然留在涉案村落，并单独列了个户。
2020年，拆迁的好消息在村里传开，涉案村落在征收的红线范围内，大家的身份将由农民变成拆迁户，将获得一大笔补偿款。可在分配补偿款时，村里表示，徐某已经与村民李某离婚了，虽然户口还在村里，但只能分得60%的补偿款。
徐某不服，我户口都迁过来8年了，现在户口仍在村里，凭什么只能分60%？随后，徐某将村民小组告上法院，要求支付补偿款42万元。
从法律上讲，徐某的诉讼请求，能否得到法院的支持？
首先，民法典243条规定，征收集体所有的土地，应当依法及时足额支付土地补偿费、安置补助费以及农村村民住宅、其他地上附着物和青苗等的补偿费用。
据了解，涉案村落的土地被征收后，一共获得土地补偿款2646万余元。注意，《土地管理法》第8条规定，农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于农民集体所有。
也就是说，这笔2646万元的土地补偿款，属于农民集体所有，换而言之，农村土地被征收后，还需要对土地补偿款进行分配。
其次，涉案村里在分配补偿款时，召开村民代表会议，并制定了补偿款分配方案，协议约定:“离异女方，户籍在本组，但长期居住在外的人员按60%分配。”
本案的关键就是，村民代表会议制定的分配方案，是否合法？
如果合法，徐某提起的诉讼，自然无法得到法院的支持，如果不合法，民法典第153条规定，违反法律、行政法规的强制性规定的民事法律行为无效。
《妇女权益保护法》第23条规定，妇女在农村土地承包经营、集体经济组织收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等方面，享有与男子平等的权利。
换而言之，只要徐某的户口，还在涉案村落，不管她是否离婚，都享有与其他男性相同的权利。
本案中，村民会议制定的方案，只说离异女方，户籍在本组，按60%分配，没有说离异男方，也应该按照60%分配，涉嫌歧视妇女，所以无效。
最后，法院先是认定“离异女方，户籍在本组，但长期居住在外的人员按60%分配”条款为无效条款，后判村里支付徐某土地补偿款42万元。
对于这件事，你怎么看？
据了解，女子徐某并非本村人士，2012年，她与丈夫李某结婚后，将户口迁到李某所在村落，当时徐某并不知道以后会拆迁，也没想过两人会走到离婚的地步。
2019年，徐某和丈夫因性格不合，家庭矛盾，最终走到了离婚的地步，但离婚后，徐某没有把户口迁走，仍然留在涉案村落，并单独列了个户。
2020年，拆迁的好消息在村里传开，涉案村落在征收的红线范围内，大家的身份将由农民变成拆迁户，将获得一大笔补偿款。可在分配补偿款时，村里表示，徐某已经与村民李某离婚了，虽然户口还在村里，但只能分得60%的补偿款。
徐某不服，我户口都迁过来8年了，现在户口仍在村里，凭什么只能分60%？随后，徐某将村民小组告上法院，要求支付补偿款42万元。
从法律上讲，徐某的诉讼请求，能否得到法院的支持？
首先，民法典243条规定，征收集体所有的土地，应当依法及时足额支付土地补偿费、安置补助费以及农村村民住宅、其他地上附着物和青苗等的补偿费用。
据了解，涉案村落的土地被征收后，一共获得土地补偿款2646万余元。注意，《土地管理法》第8条规定，农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于农民集体所有。
也就是说，这笔2646万元的土地补偿款，属于农民集体所有，换而言之，农村土地被征收后，还需要对土地补偿款进行分配。
其次，涉案村里在分配补偿款时，召开村民代表会议，并制定了补偿款分配方案，协议约定:“离异女方，户籍在本组，但长期居住在外的人员按60%分配。”
本案的关键就是，村民代表会议制定的分配方案，是否合法？
如果合法，徐某提起的诉讼，自然无法得到法院的支持，如果不合法，民法典第153条规定，违反法律、行政法规的强制性规定的民事法律行为无效。
《妇女权益保护法》第23条规定，妇女在农村土地承包经营、集体经济组织收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等方面，享有与男子平等的权利。
换而言之，只要徐某的户口，还在涉案村落，不管她是否离婚，都享有与其他男性相同的权利。
本案中，村民会议制定的方案，只说离异女方，户籍在本组，按60%分配，没有说离异男方，也应该按照60%分配，涉嫌歧视妇女，所以无效。
最后，法院先是认定“离异女方，户籍在本组，但长期居住在外的人员按60%分配”条款为无效条款，后判村里支付徐某土地补偿款42万元。
对于这件事，你怎么看？
【连载23】观众：堪布您好！我身边的很多朋友，包括我自己，都认为解脱离我们的生活比较远，求今生的平安幸福可能更现实一点儿。怎么样能让我们真正相信因果、相信轮回，向往解脱呢？
堪布：这个问题也很重要。首先让我们相信轮回，这是比较容易做到的。我们要看看，为什么自己不相信轮回，不相信轮回的理由是什么，要去找答案。这时我们会发现，不相信前世后世的唯一原因就是自己没有看到。因为自己没有看到，所以就不相信。那这个理由成不成立呢？再进一步去观察，就会发现这是不成立的。为什么我们会有这样的想法呢？一个身高一米七的人，在海面或在平原上往前看的话，只能看到4628米。也就是说，这个身高一米七的人的地平线就在这4628米。尽管这后面还有地平线，但因为地球是球形的，他的视线所及也就只能看到这么远，左右都是这么远。所以过去的人就认为，地球不是球形的而是平面的，我们的世界是平面的。为什么是平面的呢？因为他往前看就只能看到4628米，而这个4628米就是平的，左右都是这样。如果他往前再走四公里看也是一样，往前看也是平的，往后看也是平的。因为球形的地平线在他的视觉里看不到，所以他就产生了“这个世界是平面的”这样的想法。
关于前世后世是否存在，其实也是这样的道理。如果一个中年人往前看，也许还可以活三四十年 ；回头看，也只能看到活过的四五十年。因为前面的我们看不见，后面的也看不见，看到的只是前后一百年左右的时间。所以我们就认为，人生只有这么一个阶段，除了这个阶段以外，前面没有、后面也没有，什么都没有。大概是两、三百万年前的时候，人类就开始有这样的想法了。但是，这些想法并不是人类思考非常成熟时的想法。因为早期的人类还没有现在这么聪明，进化得没有这么好。
第一，当人还是猿人的时候，看到自己的同伴死了，身体动不了了，就觉得一切都结束了。那个时候不会想到，人有一个灵魂，还有一个肉体；肉体死了，灵魂走了。他没有这样的想法，只觉得肉体动不了了，就都结束了。这种想法一直都存留在我们的进化过程当中，延续到现在。现在我们又把这些不太成立的、不太成熟的理论进行了加工。说得再好一点，是把这个观点修饰了一下。但无论再怎么修饰，它的源头都是错的，是不对的。我们会发现，自己原来没有前后世的想法也是在这样一个情况下诞生的，其实这是没有什么证据的。
第二，除了看到的一百年以外，生命有没有继续存在的证据呢？我们会发现，证据有很多，包括我刚才讲的这些。这样思考后，我们就会相信，人的生命不是只有一个阶段，而是连续性的，只不过我们能看到的只有一个阶段而已。其实它是一阶段、一阶段连接起来的，是一个很漫长的过程。这样我们就可以发现轮回是存在的，然后再进一步地去思考因果存在的问题。
其一，关于因果。如果我们真的要达到深信的话，还是要从佛教的逻辑因明学里去寻找答案。逻辑因明虽然稍微复杂一点，但是讲得比较清楚、透彻。简单地说，我们可以这么理解：宇宙当中的万事万物都在一个非常庞大的因和果的网络当中运转，任何一个东西都是有因有果的，没有一个东西是没有因或者没有果的。
其二，因和果二者是相似的。比如说“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们种瓜不会得其他的东西，也不会种的是豆而得的不是豆，大自然任何一个植物都是这样，因果关系永远不会错乱。动物也是一样，狗生狗、鸡生鸡；不会狗生鸡、鸡生狗，不会错乱。理解了这一点以后，我们凭什么还会认为做了杀盗淫妄这些严重伤害其他生命的事情后，而没有结果呢？如果有结果，那也是跟宇宙、大自然的规律一样，它的因和果必定是相同的。既然相同，那么自然就得到“放生就能长寿，杀生就导致短命”的结论，简单地说就是这样。这两个成立了以后，我们再宏观地去看整个的轮回。
因为我们现在是人，而人是六道轮回中最幸福的。我们现在非常看重眼前的幸福快乐，却没有整体地去思考：尽管人生当中、轮回当中有幸福，但也有很多很多的痛苦。这样我们就会希望，如果有一种办法（可以得到解脱），自己还是愿意从轮回当中走出来，超越轮回。超越以后，还会希望让更多的人也走出来。这个时候我们的内心当中就有了慈悲心、出离心，就开始从轮回走出来了。
另外一个你刚才也讲到了，比如有些人相信佛、相信因果，但是不想成佛、不想解脱。他们就只需要自己现世的生活过得好一点，还希望自己生生世世日子过得好、幸福开心，只追求这么点儿，其他的都不追求。大理论他们不想听，就是需要这个幸福的生活。那这一部分人，佛教也是允许的。佛教分人天佛教、小乘佛教、大乘佛教。对追求幸福的那部分人而言，这就叫作人天佛教。人天佛教没有太多要求，你只要相信轮回、相信因果，在现实生活当中尽量地去行善断恶就可以。 ——《发掘生命的吉光片羽》：慧灯·问道 .第一季 生活篇 你一定要懂的取舍智慧 第3期 用智慧看透世间黑白
堪布：这个问题也很重要。首先让我们相信轮回，这是比较容易做到的。我们要看看，为什么自己不相信轮回，不相信轮回的理由是什么，要去找答案。这时我们会发现，不相信前世后世的唯一原因就是自己没有看到。因为自己没有看到，所以就不相信。那这个理由成不成立呢？再进一步去观察，就会发现这是不成立的。为什么我们会有这样的想法呢？一个身高一米七的人，在海面或在平原上往前看的话，只能看到4628米。也就是说，这个身高一米七的人的地平线就在这4628米。尽管这后面还有地平线，但因为地球是球形的，他的视线所及也就只能看到这么远，左右都是这么远。所以过去的人就认为，地球不是球形的而是平面的，我们的世界是平面的。为什么是平面的呢？因为他往前看就只能看到4628米，而这个4628米就是平的，左右都是这样。如果他往前再走四公里看也是一样，往前看也是平的，往后看也是平的。因为球形的地平线在他的视觉里看不到，所以他就产生了“这个世界是平面的”这样的想法。
关于前世后世是否存在，其实也是这样的道理。如果一个中年人往前看，也许还可以活三四十年 ；回头看，也只能看到活过的四五十年。因为前面的我们看不见，后面的也看不见，看到的只是前后一百年左右的时间。所以我们就认为，人生只有这么一个阶段，除了这个阶段以外，前面没有、后面也没有，什么都没有。大概是两、三百万年前的时候，人类就开始有这样的想法了。但是，这些想法并不是人类思考非常成熟时的想法。因为早期的人类还没有现在这么聪明，进化得没有这么好。
第一，当人还是猿人的时候，看到自己的同伴死了，身体动不了了，就觉得一切都结束了。那个时候不会想到，人有一个灵魂，还有一个肉体；肉体死了，灵魂走了。他没有这样的想法，只觉得肉体动不了了，就都结束了。这种想法一直都存留在我们的进化过程当中，延续到现在。现在我们又把这些不太成立的、不太成熟的理论进行了加工。说得再好一点，是把这个观点修饰了一下。但无论再怎么修饰，它的源头都是错的，是不对的。我们会发现，自己原来没有前后世的想法也是在这样一个情况下诞生的，其实这是没有什么证据的。
第二，除了看到的一百年以外，生命有没有继续存在的证据呢？我们会发现，证据有很多，包括我刚才讲的这些。这样思考后，我们就会相信，人的生命不是只有一个阶段，而是连续性的，只不过我们能看到的只有一个阶段而已。其实它是一阶段、一阶段连接起来的，是一个很漫长的过程。这样我们就可以发现轮回是存在的，然后再进一步地去思考因果存在的问题。
其一，关于因果。如果我们真的要达到深信的话，还是要从佛教的逻辑因明学里去寻找答案。逻辑因明虽然稍微复杂一点，但是讲得比较清楚、透彻。简单地说，我们可以这么理解：宇宙当中的万事万物都在一个非常庞大的因和果的网络当中运转，任何一个东西都是有因有果的，没有一个东西是没有因或者没有果的。
其二，因和果二者是相似的。比如说“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们种瓜不会得其他的东西，也不会种的是豆而得的不是豆，大自然任何一个植物都是这样，因果关系永远不会错乱。动物也是一样，狗生狗、鸡生鸡；不会狗生鸡、鸡生狗，不会错乱。理解了这一点以后，我们凭什么还会认为做了杀盗淫妄这些严重伤害其他生命的事情后，而没有结果呢？如果有结果，那也是跟宇宙、大自然的规律一样，它的因和果必定是相同的。既然相同，那么自然就得到“放生就能长寿，杀生就导致短命”的结论，简单地说就是这样。这两个成立了以后，我们再宏观地去看整个的轮回。
因为我们现在是人，而人是六道轮回中最幸福的。我们现在非常看重眼前的幸福快乐，却没有整体地去思考：尽管人生当中、轮回当中有幸福，但也有很多很多的痛苦。这样我们就会希望，如果有一种办法（可以得到解脱），自己还是愿意从轮回当中走出来，超越轮回。超越以后，还会希望让更多的人也走出来。这个时候我们的内心当中就有了慈悲心、出离心，就开始从轮回走出来了。
另外一个你刚才也讲到了，比如有些人相信佛、相信因果，但是不想成佛、不想解脱。他们就只需要自己现世的生活过得好一点，还希望自己生生世世日子过得好、幸福开心，只追求这么点儿，其他的都不追求。大理论他们不想听，就是需要这个幸福的生活。那这一部分人，佛教也是允许的。佛教分人天佛教、小乘佛教、大乘佛教。对追求幸福的那部分人而言，这就叫作人天佛教。人天佛教没有太多要求，你只要相信轮回、相信因果，在现实生活当中尽量地去行善断恶就可以。 ——《发掘生命的吉光片羽》：慧灯·问道 .第一季 生活篇 你一定要懂的取舍智慧 第3期 用智慧看透世间黑白
#无期迷途[超话]#
（发现盾爹两个皮肤语音的问候都有相同的一句“该行动了”，福至心灵，写了点东西）
很多时候，他都会觉得这个世界不会再好了，或许没有死在辛迪加的街头才是命运对他开的最大的玩笑。但是凭什么无辜之人频频丧命，阴沟里的蛆虫却能夜夜笙歌？怒火连同长久的记忆在迪蒙的胸膛里轰然作响，他不信鬼神，也不需要解脱，他将紧盯这座城市里每一处见不得光的地方，如果和平不能争取到正义，他不介意用鲜血开路。
坚盾的存在本是为了保护所爱的人，但如果身后孑然，他便向前冲锋，在盾上点燃永不停熄的怒火，直到斩尽敌人，或是烧死自己。
（我美强惨的爹，给我嘬嘬，给我嘬嘬）
（发现盾爹两个皮肤语音的问候都有相同的一句“该行动了”，福至心灵，写了点东西）
很多时候，他都会觉得这个世界不会再好了，或许没有死在辛迪加的街头才是命运对他开的最大的玩笑。但是凭什么无辜之人频频丧命，阴沟里的蛆虫却能夜夜笙歌？怒火连同长久的记忆在迪蒙的胸膛里轰然作响，他不信鬼神，也不需要解脱，他将紧盯这座城市里每一处见不得光的地方，如果和平不能争取到正义，他不介意用鲜血开路。
坚盾的存在本是为了保护所爱的人，但如果身后孑然，他便向前冲锋，在盾上点燃永不停熄的怒火，直到斩尽敌人，或是烧死自己。
（我美强惨的爹，给我嘬嘬，给我嘬嘬）
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