三星堆之亢龙
苍山如海升红月
星光凝萃叹天渠
结发长生不羡仙
亢龙无悔飚九天
--谨以此天象为诗,纪念我的父亲
《说文》釋“亢,人颈也”,由“翁”字新解“颈毛”的灵感,推断“亢”与“翁”为同一地望,分别由“大人”与“君子”在不同年代不同轨道高度映照在丝绸上造字。
配图来自网络,右下角为“亢”。
苍山如海升红月
星光凝萃叹天渠
结发长生不羡仙
亢龙无悔飚九天
--谨以此天象为诗,纪念我的父亲
《说文》釋“亢,人颈也”,由“翁”字新解“颈毛”的灵感,推断“亢”与“翁”为同一地望,分别由“大人”与“君子”在不同年代不同轨道高度映照在丝绸上造字。
配图来自网络,右下角为“亢”。
光绪《巴陵县志》增录的诗文:清朝方宣试的五首诗
我曾于2022年1月17日分享过同治版《巴陵县志》收录的清朝方宣试一首《巴陵郊行》。光绪版《巴陵县志》未收录这首诗,却收录了他的《巴陵一望洞庭秋》八首中的四首(图1)和《君山夜泊》,抄录如下(字迹不清处以?代替):
巴陵一望洞庭秋(八之四) 清/方宣试
其一
渺渺湖光一望秋,秋声先到岳阳楼。遥天雁度游仙曲,远浦风飘破浪舟。
涛挹荆江横浊水,波潆湘渚是清流。依违此地宜何适,不尽孤云一片愁。
其二
万顷银波接尾闾,江楼坐惜此居诸。川分帆影东西去,剑拂霜花岁月除。
毅井有形怜橘树,龙宫何处是凌虚。低回但看渔家乐,愿效虞卿一著书。
其三
吕祖人传此地来,仙游不恋白云隈。丹囊自带长生粒,客邸犹酣羽化杯。
湖上孤亭留古迹,城头乱石隐仙梅。道人飘笠今何处,共我沧桑话劫灰。
其四
百年世事泪如波,四顾萧萧但绿莎。钟响梵宫惊白鹤,烟屯古寨失金鹅。
兵戈不入高僧梦,安乐须寻邵子窝。玉局由来多古意,忧来无奈洞箫何。
君山夜泊 清/方宣试
夕阳山下一维舟,目极江城万里秋。何处轻航来暮霭,片帆孤月下中流。
闲忙不住风云意,消息惟余天水悠。红蓼白蘋俱无著,人生何事羡浮沤。
未能从网络上查到这些诗。关于方宣试的生平事迹,网络上未能查到任何信息。只有在《巴陵县志》卷之16/选举的“贡生”名录中,雍正朝有方宣试的名字,其官职为“辛亥常德训导”(参见我2022年1月17日的微博)。
我曾于2022年1月17日分享过同治版《巴陵县志》收录的清朝方宣试一首《巴陵郊行》。光绪版《巴陵县志》未收录这首诗,却收录了他的《巴陵一望洞庭秋》八首中的四首(图1)和《君山夜泊》,抄录如下(字迹不清处以?代替):
巴陵一望洞庭秋(八之四) 清/方宣试
其一
渺渺湖光一望秋,秋声先到岳阳楼。遥天雁度游仙曲,远浦风飘破浪舟。
涛挹荆江横浊水,波潆湘渚是清流。依违此地宜何适,不尽孤云一片愁。
其二
万顷银波接尾闾,江楼坐惜此居诸。川分帆影东西去,剑拂霜花岁月除。
毅井有形怜橘树,龙宫何处是凌虚。低回但看渔家乐,愿效虞卿一著书。
其三
吕祖人传此地来,仙游不恋白云隈。丹囊自带长生粒,客邸犹酣羽化杯。
湖上孤亭留古迹,城头乱石隐仙梅。道人飘笠今何处,共我沧桑话劫灰。
其四
百年世事泪如波,四顾萧萧但绿莎。钟响梵宫惊白鹤,烟屯古寨失金鹅。
兵戈不入高僧梦,安乐须寻邵子窝。玉局由来多古意,忧来无奈洞箫何。
君山夜泊 清/方宣试
夕阳山下一维舟,目极江城万里秋。何处轻航来暮霭,片帆孤月下中流。
闲忙不住风云意,消息惟余天水悠。红蓼白蘋俱无著,人生何事羡浮沤。
未能从网络上查到这些诗。关于方宣试的生平事迹,网络上未能查到任何信息。只有在《巴陵县志》卷之16/选举的“贡生”名录中,雍正朝有方宣试的名字,其官职为“辛亥常德训导”(参见我2022年1月17日的微博)。
【大显王朝】
“裕明,你本天外之人,却得到神奇御龙蟠的认可,只要一心待在这方外之地,便不会入此五行,不会被俗事缠身,不历红尘劫,不经会元劫灭,若道途坦荡便可得长生,不知羡煞多少旁人,你虽心性跳脱却又自成方圆,循规明理而又不逾矩,正是修行【真武龟蛇录】这门正法的不二人选,你可愿在此避世修行求长生大道?”
贪狼星君脸色变得严肃,不再言笑,一脸正色的问道。
“【太虚阴阳镜】带我来到这个世界,使我背井离乡,有家不得回,有亲不得见,难道真的是为我修行长生大道嘛?可惜,现在还不得缘由。
#推文[超话]# #日常看不懂系列# #神州护维司# #大显王朝#
“裕明,你本天外之人,却得到神奇御龙蟠的认可,只要一心待在这方外之地,便不会入此五行,不会被俗事缠身,不历红尘劫,不经会元劫灭,若道途坦荡便可得长生,不知羡煞多少旁人,你虽心性跳脱却又自成方圆,循规明理而又不逾矩,正是修行【真武龟蛇录】这门正法的不二人选,你可愿在此避世修行求长生大道?”
贪狼星君脸色变得严肃,不再言笑,一脸正色的问道。
“【太虚阴阳镜】带我来到这个世界,使我背井离乡,有家不得回,有亲不得见,难道真的是为我修行长生大道嘛?可惜,现在还不得缘由。
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