【二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好】——红楼梦第一回
开宗明义，这不就是佛学思想吗？讲红楼梦是一部小说版的佛经，大体是不错的，只不过，红楼梦只能算半部佛经，因为佛法一半讲梦幻泡影，苦多乐少，一半又讲人身难得，修行不虚。倘若只有前一半，那佛法对人生的视角就太悲观了，这不是佛法的全部要义。
由此可见，倘若你想研究思想，直接去读儒释道典籍就好，文学作品主要公用或价值不是讲道理，而是以艺术的方式，呈现作者对人生经历的直观感受。这类情感，或以圣人慈悲为最上一层，我觉得。这个在《红楼梦》之中，有着“十分”的体现。 https://t.cn/R2WxnEP

#木苏里[超话]#木木生日快乐
世界灿烂盛大，欢迎回家。 -- 木苏里 《全球高考》

我不是来救你的，我是来爱你的 -- 木苏里 《全球高考》

高二A班，输赢看淡！人生苦短，比完就算！ -- 木苏里 《某某》

茫茫细雪一半落在山间的无名新坟上，一半落在孤舟乌篷顶，一半落在黄泉里，一半落在红尘上，像是一场浩然的告别，既送了无名鬼，又送了远行客。
人世间最深重的怀念和不舍，大约就是你不在了，没关系，我会变成你，带着你。
从此岁月不扰，千山共路，万水同舟…… -- 木苏里 《铜钱龛世》

十六七岁就是今朝有酒今朝醉。 -- 木苏里 《某某》

木苏里写尽了世界所有的重逢与温柔

生辰吉乐，遥叩芳辰

国学大师南怀瑾，曾为了向一个修行圆满，但避世不出的道家高人求学，一路顶礼膜拜，心境虔诚，花费了不小的功夫才见到高人。但没想到对方一见到南怀瑾就叹息着摇头说：“对不起，你不是我的学生，你这一辈子与我道门无缘。”

南怀瑾大师也知道若是没有缘分就不必强求，正打算下山回家，那个道士却叫住了他：“虽然你无缘与道门，但你的心很诚，我送你两个道法，你若是可以悟透，往后人生中就再没有什么事可以让你烦恼困扰，生活也会越过越好。”南怀谨心下一暖，洗耳恭听。

道士讲：人的心脏其实就像手那么大，但心脏一辈子都在不停地跳动，但凡它不跳了，你这一辈子的恩恩怨怨，情债苦怨也就了结了。
既然心脏就像拳头那么大，那你的心里就不要装太多的东西，许多事过去了就过去了，过去了就没有了。即使天大的事情过去了也就如尘埃落地，不要再在心中纠缠不放，不要打妄想，不要有挂碍。

“心就那么大，不要放不下。”是第一个道法。

其实，对于任何人来说，这个道法都是适用的，每个人都会有遗憾，但如果你的心里放不下这些东西，你只会活得越来越辛苦。许多人总是会想“如果当初怎样怎样就好了……”这是一种执着，执着往往会带来得不到的痛苦。

佛家中也将七苦，最后一个就是“求不得”：所谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。适时放下，才能轻松自在。

那道士又讲第二个道法，说许多人看到美丽的东西，比如一朵花，你一见到它被这种美所吸引，会不自觉的眼睛放大去看。道士说这是不适合的，当你眼睛放大去瞪着看花时，你的精气神已经散了。

正确的方式是，当你看到美丽的东西时，心神最好网内收，不要心随景动，要做到景随心动。最高的境界是：将大自然那种无边无量的清澈能量往内吸收，使其变成你身体能量的一部分，因为人的身体和外在的能量在交换，这就是人生之道法。

在佛教精华典籍《金刚经》中说：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所往而生其心。”

这经典同道士所讲的第二个道法有着异曲同工之妙，用南怀瑾大师的话翻译过来就是说：要生出真正的清净心，不是有光，有境界就行，而是要不住色，不住声香味触法。修行的人应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，物去则散，只留下心中的自然随和。

由此可见，佛道虽然不是一家，但它们对世界人生的参悟却有着大致的考量和体悟。南怀瑾自己是一名功底深厚的佛学大师，对佛法的研究其实更深，而万千佛法典籍中，唯有《金刚经》最为智慧。

《金刚经》是佛教最伟大的经典之一，它包含着大乘佛教的最高智慧，更被称做诸佛之智母，菩萨之慧父，众圣之所依，可以说《金刚经》是最能代表大乘般若思想的经典瑰宝。

中国千年来对《金刚经》的推崇就没有断过，上至帝王将相，下至贩夫走卒，《金刚经》以它独有广博的智慧点化了无数苦闷的灵魂，它更是深刻印象了中国人的国民性格，已经成为中国传统文化宝库中一颗谣言的明珠。

《金刚经》解决的是心的问题，而一个人想要过好一生，首先要解决的也是心的问题，读懂了它你就已经读懂了一半人生，一半红尘，而另一半要你自己去经历，去修行。时至今日，《金刚经》也一直被众多人所推崇，古往今来的念经者、讲经者、注经者都对它偏爱有加。