“小学的时候去滋贺县的信乐做过陶艺。记得在那里烧制过盘子什么的。诶？你问现在还留着吗？很遗憾，阪神大地震的时候碗柜倒了，碎掉了。”说这话的是村上。横山说“不知道！没做过！”就是这样。来到陶艺教室，换上工作服的两个人。有模有样的。两人立刻在陶轮前坐下，一边接受老师的指导一边开始制作陶器。
从一开始就顺利制作成型的是村上。按照老师教的漂亮地动着手指。横山却不太顺利。但只要掌握诀窍，就能制造出有生气的陶器。这时老师说了一句话。“触碰陶土的时候，像轻轻触碰喜欢的女孩子那样温柔就行。”“喔——，原来如此”，两人都很信服，做得很顺利。老师又给了建议。“用抚摸自己的宠物时的心情来抚摸陶土就好了。”听了这句话，不擅长与动物打交道的村上内心受到极大动摇，陶器一下子变形了。“老师，请不要打那样的比方。”他含泪重做。
老师说：“一个人的性格会充分地在烧制陶器时表现出来。比如村上君很慎重，横山君很大胆。”完成的陶器也表现了性格，会成为像二人的分身一样的作品。
从入窑到烧制完成大约需要3周时间。所以做好后会给他们送到家里。“到底会变成什么样呢？”要是能做出会留下即将过去的20世纪的回忆的作品就好了…。
那么，在即将到来的21世纪，两人的目标是什么呢？
“我想去加拿大试试单板滑雪。因为我以前只滑过双板，所以想挑战一下新事物。另外，绝对要交女朋友！如果可以的话，想交个像我一直喜欢的〇〇桑那样的可爱又漂亮的女朋友！”村上说。横山说“我该适当地去冲浪了。hina在巨蛋演唱会的mc中说我是「陆地冲浪者」。朋友也说希望我下次再去找他，我冬天也要去海边！”而且21世纪两个人就20岁了。当村上说“这是一个很好的转折点啊。反正要活到22世纪（笑）”时，横山立刻吐槽“你要活多久啊！”“有什么关系！像金婆婆银婆婆（きんさんぎんさん）这样长寿的人有很多吧”。yoko桑hina桑（ヨコさんヒナさん），下个世纪也会展现出绝妙配合的吧。烧制好的陶器一定是夫婦茶碗！？
从一开始就顺利制作成型的是村上。按照老师教的漂亮地动着手指。横山却不太顺利。但只要掌握诀窍，就能制造出有生气的陶器。这时老师说了一句话。“触碰陶土的时候，像轻轻触碰喜欢的女孩子那样温柔就行。”“喔——，原来如此”，两人都很信服，做得很顺利。老师又给了建议。“用抚摸自己的宠物时的心情来抚摸陶土就好了。”听了这句话，不擅长与动物打交道的村上内心受到极大动摇，陶器一下子变形了。“老师，请不要打那样的比方。”他含泪重做。
老师说：“一个人的性格会充分地在烧制陶器时表现出来。比如村上君很慎重，横山君很大胆。”完成的陶器也表现了性格，会成为像二人的分身一样的作品。
从入窑到烧制完成大约需要3周时间。所以做好后会给他们送到家里。“到底会变成什么样呢？”要是能做出会留下即将过去的20世纪的回忆的作品就好了…。
那么，在即将到来的21世纪，两人的目标是什么呢？
“我想去加拿大试试单板滑雪。因为我以前只滑过双板，所以想挑战一下新事物。另外，绝对要交女朋友！如果可以的话，想交个像我一直喜欢的〇〇桑那样的可爱又漂亮的女朋友！”村上说。横山说“我该适当地去冲浪了。hina在巨蛋演唱会的mc中说我是「陆地冲浪者」。朋友也说希望我下次再去找他，我冬天也要去海边！”而且21世纪两个人就20岁了。当村上说“这是一个很好的转折点啊。反正要活到22世纪（笑）”时，横山立刻吐槽“你要活多久啊！”“有什么关系！像金婆婆银婆婆（きんさんぎんさん）这样长寿的人有很多吧”。yoko桑hina桑（ヨコさんヒナさん），下个世纪也会展现出绝妙配合的吧。烧制好的陶器一定是夫婦茶碗！？
願必行，行必果
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
「水象」新刊上市！
二〇一九年，当我们意识到随着所谓“现代化”的进程，活在这个时代的人（尤其是城市人）和大自然的失联日益严重，加之南北极融冰、亚马逊大火等新闻不绝于耳，因此，我们想要通过一期杂志书去探讨当代人和自然的关系。在第三期“自然而然”的筹备过程中，二〇一九年底，我们又遭遇了新冠疫情。这让我们更加确信，探讨自然和生态变化之原因，以及切实可行的应对方式是非常基于当下的议题。
在第三期推出后，我们意识到就生态议题，还没有足够说清楚，还需要一期杂志书来从广度和深度上继续挖掘。由此，第四期的《水象》，继续寻着“人、自然、社会”这三者的关系，制作了一个多角度的“自然而然”续集。
我们关注后殖民在非洲的影响、将极地萨米原住民文化的梳理作为他山之石、从鲸歌关注海洋噪音对海洋生物的影响；我们还关注东方人的亚信仰、植物的社会化研究，又谈到跨学科的艺术家如何通过科技帮助蜜蜂等物种进化......本期报道的文化创造者们，多是基于田野调查或艺术介入的方式，去推动一些改变。作为一本年刊，水象希望以自身微薄之力，与读者分享对生态议题的观察和讨论，并一同实践“自然而然”的可持续生活。
vx jiazazhibooks
「Be Water Journal水象」VOL.4：自然而然续 https://t.cn/A6ouW2Oi
二〇一九年，当我们意识到随着所谓“现代化”的进程，活在这个时代的人（尤其是城市人）和大自然的失联日益严重，加之南北极融冰、亚马逊大火等新闻不绝于耳，因此，我们想要通过一期杂志书去探讨当代人和自然的关系。在第三期“自然而然”的筹备过程中，二〇一九年底，我们又遭遇了新冠疫情。这让我们更加确信，探讨自然和生态变化之原因，以及切实可行的应对方式是非常基于当下的议题。
在第三期推出后，我们意识到就生态议题，还没有足够说清楚，还需要一期杂志书来从广度和深度上继续挖掘。由此，第四期的《水象》，继续寻着“人、自然、社会”这三者的关系，制作了一个多角度的“自然而然”续集。
我们关注后殖民在非洲的影响、将极地萨米原住民文化的梳理作为他山之石、从鲸歌关注海洋噪音对海洋生物的影响；我们还关注东方人的亚信仰、植物的社会化研究，又谈到跨学科的艺术家如何通过科技帮助蜜蜂等物种进化......本期报道的文化创造者们，多是基于田野调查或艺术介入的方式，去推动一些改变。作为一本年刊，水象希望以自身微薄之力，与读者分享对生态议题的观察和讨论，并一同实践“自然而然”的可持续生活。
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「Be Water Journal水象」VOL.4：自然而然续 https://t.cn/A6ouW2Oi
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