幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
安居近幽谷，井赋籍良田。
安心今得法，问道旧名庵。
余生如电疾，惟安字吾守。
安，甲骨文=（宀，房屋）+（女，女人、良母，贤妻）。
造字本义：内心踏实、宁静、安详。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，挫于兴宅、娶亲，则焦虑恐慌。
古人称娶亲成家、宁神度日为"安"，称衣食充足而娱乐养心为"宁"（寧） 。"安" 是"宁"的基础，"宁"是"安"的高级境界。
《说文》:“安,静也.”
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
------《左传 . 庄公十年》
子夏、子游、子张皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微，敢问所安。
------《孟子 . 公孙丑上》
子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"------《论语 . 为政》
安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。------《孙膑兵法 . 纂卒》
皮之不存，毛将安附？------《左传 . 僖公十四年》
吾谷为难，安始而可？------《国语 . 晋语》
沛公安在？------《汉书 . 高帝纪》
安在公子能急人之困。------《史记 . 魏公子列传》
安得广厦千万间，风雨不动安山？------唐 . 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安，定也。------《尔雅》
共给之为安。------《庄子 . 天地》
心皆安下切上。------《仪礼 . 少牢礼》
君子食无求饱，居主安。------《论语 . 学而》
可以为富安天下。------汉 . 贾谊《论积贮疏》
今水大而急，不得安柱。------诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》
郊境之内，民不安业。------《三国志 . 司马郎传》
与魏质以安其心。------《韩非子 . 存韩》
予出官二年，恬然自安。------唐 . 白居易《琵琶行》
好和不争曰安。------《周书 . 谥法》
是故君子安而不忘危。------《易 . 系辞下》
居安思危。------《左传 . 襄公十一年》
晚食以当肉，安步以当车。------《战国策 . 齐策四》
下安上谧，无侥幸之患矣。------《南史 . 贺琛传》
风雨不动安如山。------杜甫《茅屋为秋风所破歌》
毅良久稍安。------唐 . 李朝威《柳毅传》
股神巴菲特:人生最好的投资,就是选对了妻子！
浅浅岁月抚满爱人袖。安好[新鲜好柿][心][微风]
#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
安居近幽谷，井赋籍良田。
安心今得法，问道旧名庵。
余生如电疾，惟安字吾守。
安，甲骨文=（宀，房屋）+（女，女人、良母，贤妻）。
造字本义：内心踏实、宁静、安详。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，挫于兴宅、娶亲，则焦虑恐慌。
古人称娶亲成家、宁神度日为"安"，称衣食充足而娱乐养心为"宁"（寧） 。"安" 是"宁"的基础，"宁"是"安"的高级境界。
《说文》:“安,静也.”
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
------《左传 . 庄公十年》
子夏、子游、子张皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微，敢问所安。
------《孟子 . 公孙丑上》
子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"------《论语 . 为政》
安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。------《孙膑兵法 . 纂卒》
皮之不存，毛将安附？------《左传 . 僖公十四年》
吾谷为难，安始而可？------《国语 . 晋语》
沛公安在？------《汉书 . 高帝纪》
安在公子能急人之困。------《史记 . 魏公子列传》
安得广厦千万间，风雨不动安山？------唐 . 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安，定也。------《尔雅》
共给之为安。------《庄子 . 天地》
心皆安下切上。------《仪礼 . 少牢礼》
君子食无求饱，居主安。------《论语 . 学而》
可以为富安天下。------汉 . 贾谊《论积贮疏》
今水大而急，不得安柱。------诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》
郊境之内，民不安业。------《三国志 . 司马郎传》
与魏质以安其心。------《韩非子 . 存韩》
予出官二年，恬然自安。------唐 . 白居易《琵琶行》
好和不争曰安。------《周书 . 谥法》
是故君子安而不忘危。------《易 . 系辞下》
居安思危。------《左传 . 襄公十一年》
晚食以当肉，安步以当车。------《战国策 . 齐策四》
下安上谧，无侥幸之患矣。------《南史 . 贺琛传》
风雨不动安如山。------杜甫《茅屋为秋风所破歌》
毅良久稍安。------唐 . 李朝威《柳毅传》
股神巴菲特:人生最好的投资,就是选对了妻子！
浅浅岁月抚满爱人袖。安好[新鲜好柿][心][微风]
#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
Today
感谢生命中遇到的你们，
让我想到很多，
也感动很多。
他们不伟大，
很渺小，
但是来自他们灵魂深处的真善美，
无一例外…
都是对人类博爱精神最深刻，
也是最完美的注解。
都说真心换真情，
有的人出发点没错，
然而适得其反的心得，
让灵魂从一个极端倾斜至另一个极端，
始于向善，未果；
终于积善，成恶。
所因为何？
无他，
因为他们想的是通过小善微行，
换取结果，
这种结果最好立竿见影，
到最后，
画虎不成反类犬，
为善不足反成恶。
还美其名曰，
我欲将心向明月，奈何明月照沟渠。
殊不知，
善不积，不足以成名，
恶不积，不足以灭身。
而我想说的是千古一揆的道理，
古往今来…
佛家讲轮回：
如今生修来世，
如前世修今生。
史学讲积累：
如结环；
如衔草；
如自吾为汝家妇，自高祖至乃翁，未曾不有王佐之才，忠君爱民之器，幸毋辱没家风…
或曰：“以德报怨”，
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
我想，
灵魂深处有博爱，
举手投足有真善美的人，
并不是所得皆所愿，
所遇皆良人，
而是见贤思齐，
见不贤而改之。
万事万物，
一切生灵都有慧根本性，
不能因为他们的本性恶，
而失了自己的本性善。
也就是说，
恶，是开区间，
善，是闭区间，
遇恶则空，
遇善则实。
如此，
才能让好还可以更好，
才能让善常在，
感动亦然…
老子说：民之从事，常于几成而败之，不慎终也。慎终如始，则无败事。
所以…
愿大浪淘沙、慎终如始，
千淘万漉虽辛苦，
吹尽狂沙始到金。
流水淘沙不暂停，
前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，
回唱迎神三两声。
感谢生命中遇到的你们，
让我想到很多，
也感动很多。
他们不伟大，
很渺小，
但是来自他们灵魂深处的真善美，
无一例外…
都是对人类博爱精神最深刻，
也是最完美的注解。
都说真心换真情，
有的人出发点没错，
然而适得其反的心得，
让灵魂从一个极端倾斜至另一个极端，
始于向善，未果；
终于积善，成恶。
所因为何？
无他，
因为他们想的是通过小善微行，
换取结果，
这种结果最好立竿见影，
到最后，
画虎不成反类犬，
为善不足反成恶。
还美其名曰，
我欲将心向明月，奈何明月照沟渠。
殊不知，
善不积，不足以成名，
恶不积，不足以灭身。
而我想说的是千古一揆的道理，
古往今来…
佛家讲轮回：
如今生修来世，
如前世修今生。
史学讲积累：
如结环；
如衔草；
如自吾为汝家妇，自高祖至乃翁，未曾不有王佐之才，忠君爱民之器，幸毋辱没家风…
或曰：“以德报怨”，
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
我想，
灵魂深处有博爱，
举手投足有真善美的人，
并不是所得皆所愿，
所遇皆良人，
而是见贤思齐，
见不贤而改之。
万事万物，
一切生灵都有慧根本性，
不能因为他们的本性恶，
而失了自己的本性善。
也就是说，
恶，是开区间，
善，是闭区间，
遇恶则空，
遇善则实。
如此，
才能让好还可以更好，
才能让善常在，
感动亦然…
老子说：民之从事，常于几成而败之，不慎终也。慎终如始，则无败事。
所以…
愿大浪淘沙、慎终如始，
千淘万漉虽辛苦，
吹尽狂沙始到金。
流水淘沙不暂停，
前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，
回唱迎神三两声。
徐州云龙湖边 新修的季子挂剑台
按介绍说建于2004年，也十八年了
图七刻字：延陵季子兮不忘故 脱千金剑兮挂丘墓
《史记》原文
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
但徐国最终也为吴国所灭。
图九季札挂剑图漆盘，1984年安徽马鞍山东吴朱然墓出土，第三批禁出。
#汉韵古彭城 魅力新徐州# https://t.cn/RqUdnUw
按介绍说建于2004年，也十八年了
图七刻字：延陵季子兮不忘故 脱千金剑兮挂丘墓
《史记》原文
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
但徐国最终也为吴国所灭。
图九季札挂剑图漆盘，1984年安徽马鞍山东吴朱然墓出土，第三批禁出。
#汉韵古彭城 魅力新徐州# https://t.cn/RqUdnUw
✋热门推荐