真心 妄心 是两个心吗?
原创 法喜禅悦
方便的说,所谓的“心”有真心跟妄心的区分..
真心就是那个本来清净的心,也叫本元心、本心..是一切众生本自俱足的本然之心...
这个本然之心,清澈明妙,离一切虚妄想,所以又叫做本觉真心,
本觉真心没被各种杂烦恼妄念所染污,所以也叫“清净心”,
清静真心是不会变易的,而妄心却是无常的、生灭的、变化的...
所谓妄心,简而言之,也就是各种妄念纷飞的那种心的状态...
这个妄心,随境生灭,念念不实..六根随逐色声香味触法,虚妄计度、分别执着..产生一切虚妄境界...
《楞严经》讲:
“从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。”
众生就是因为有这个妄心,所以逐念分别,执着造业..导致生死轮回无有了期..
如果将真心比作风平浪静的水面,那妄心就是水面涌起的波浪..
一旦有风吹过,水面就会波纹荡漾,乃至惊涛拍岸..这便是妄心...
六根对六尘,当外境诱惑时,内心就会随之起浮,抵挡不住外在事物的诱惑,心随境走了,生起各种各样的贪嗔痴慢疑..这些都属于妄心...
所以这个妄心,就是因为无明而妄生分别后的染污之心..
若将真心比作一片光明朗然的天空..那这个妄心,就像天上的风云、雨雪、雷电..
能够止息诸念、如如不动..这个晴空朗然的真心就会显现..
所以要如何去妄存真呢?
就是需要这个察真妄的功夫,能够警觉、觉知、观察、照看妄心,恢复心性本然..
三祖僧璨《信心铭》讲:
不用求真,唯须息见。
连求取真心的念头也是妄心,不用求,只要熄灭妄心,真心自现..
因为,这个真心跟妄心并非两个心、不是两个体..而是同一个体性..能够息妄即能显真...
亦如同一湖水,平静的水面跟起波浪的水面,并不是两个独立的水体,就都是同一个体..
风吹起浪、投块石头激起涟漪..这是妄心状态;波浪恢复平静之后,就是真心状态..然而,无论在那种状态,水体都没变成别的水体...
昨天讲的那个净水跟浑水的例子,也是这个理...
所以“真心”是相对于“妄心”而假名安立的..其实都是一个本体,是一不是二..正因为如此,每个人就都有见真心的可能..
若能觉知妄心升起,知而不随..妄自息灭,恢复心源空寂..便是真心...
比如,参话头,前念已灭,后念未生..前一个念头和下一个念头中间,有段空白无念的状态,只要能及时捕捉到..往后随时能起观照..很容易再次契入那个状态,保持那个状态,自然流出真智慧,乃至功夫成一片...
所以,真修行的人都重视观心觉照的功夫,时刻保持清醒的觉知,在止息妄念的同时,认知并守住真心..再从真心起妙用..
正所谓:无住生心
所以若不会观照,就无法息妄,那也就无从了生脱死、成就佛道了......
南无阿弥陀佛
原创 法喜禅悦
方便的说,所谓的“心”有真心跟妄心的区分..
真心就是那个本来清净的心,也叫本元心、本心..是一切众生本自俱足的本然之心...
这个本然之心,清澈明妙,离一切虚妄想,所以又叫做本觉真心,
本觉真心没被各种杂烦恼妄念所染污,所以也叫“清净心”,
清静真心是不会变易的,而妄心却是无常的、生灭的、变化的...
所谓妄心,简而言之,也就是各种妄念纷飞的那种心的状态...
这个妄心,随境生灭,念念不实..六根随逐色声香味触法,虚妄计度、分别执着..产生一切虚妄境界...
《楞严经》讲:
“从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。”
众生就是因为有这个妄心,所以逐念分别,执着造业..导致生死轮回无有了期..
如果将真心比作风平浪静的水面,那妄心就是水面涌起的波浪..
一旦有风吹过,水面就会波纹荡漾,乃至惊涛拍岸..这便是妄心...
六根对六尘,当外境诱惑时,内心就会随之起浮,抵挡不住外在事物的诱惑,心随境走了,生起各种各样的贪嗔痴慢疑..这些都属于妄心...
所以这个妄心,就是因为无明而妄生分别后的染污之心..
若将真心比作一片光明朗然的天空..那这个妄心,就像天上的风云、雨雪、雷电..
能够止息诸念、如如不动..这个晴空朗然的真心就会显现..
所以要如何去妄存真呢?
就是需要这个察真妄的功夫,能够警觉、觉知、观察、照看妄心,恢复心性本然..
三祖僧璨《信心铭》讲:
不用求真,唯须息见。
连求取真心的念头也是妄心,不用求,只要熄灭妄心,真心自现..
因为,这个真心跟妄心并非两个心、不是两个体..而是同一个体性..能够息妄即能显真...
亦如同一湖水,平静的水面跟起波浪的水面,并不是两个独立的水体,就都是同一个体..
风吹起浪、投块石头激起涟漪..这是妄心状态;波浪恢复平静之后,就是真心状态..然而,无论在那种状态,水体都没变成别的水体...
昨天讲的那个净水跟浑水的例子,也是这个理...
所以“真心”是相对于“妄心”而假名安立的..其实都是一个本体,是一不是二..正因为如此,每个人就都有见真心的可能..
若能觉知妄心升起,知而不随..妄自息灭,恢复心源空寂..便是真心...
比如,参话头,前念已灭,后念未生..前一个念头和下一个念头中间,有段空白无念的状态,只要能及时捕捉到..往后随时能起观照..很容易再次契入那个状态,保持那个状态,自然流出真智慧,乃至功夫成一片...
所以,真修行的人都重视观心觉照的功夫,时刻保持清醒的觉知,在止息妄念的同时,认知并守住真心..再从真心起妙用..
正所谓:无住生心
所以若不会观照,就无法息妄,那也就无从了生脱死、成就佛道了......
南无阿弥陀佛
《什么是一切因缘生?一切因缘灭?》
2021-01-29
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的硬的园球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。人生的意义是什么?人生什么最重要?红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号,现在开始人人必须从新思考?人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到,中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
2021-01-29
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的硬的园球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。人生的意义是什么?人生什么最重要?红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号,现在开始人人必须从新思考?人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到,中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
无善无恶心之体 有善有恶意之动
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的,硬的圆球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,
圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号。
现在开始人人必须从新思考?
人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到。
中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的,硬的圆球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,
圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号。
现在开始人人必须从新思考?
人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到。
中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
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